1、“.....陟指对官吏的降职或罢免。陛下原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。逆龙鳞比赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是无人之境以为忠贞将来之戒虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲代天子诸侯宫门外的对高建筑，也叫‚阙‛或‚观‛，为悬示教令的地方。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒‛高宗乃许之。由是朝廷肃然。选自大唐新语，有删改注飞骑唐代皇帝的侍卫军士。张释之西汉人，以善谏闻名。辛毗三国魏人，以力谏闻名。象魏古，岂不能为朕正天下耶‛授侍御史。后因谏事，高宗笑曰‚卿得权善才便也。‛时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。高宗特原之......”。

2、“.....悬诸象魏，徒流及死，具有等差。岂有罪非极刑，特令赐死法既无恒，万方何所措其手足陛下必欲变法，请今日为始。‛高宗意乃解，曰‚卿能守法，朕有法官。‛命编入史。又曰‚仁杰为善才正朕主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之辛毗于地下。‛高宗曰‚善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣。须法外杀之。‛仁杰曰主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之辛毗于地下。‛高宗曰‚善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣。须法外杀之。‛仁杰曰‚陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差。岂有罪非极刑，特令赐死法既无恒，万方何所措其手足陛下必欲变法，请今日为始。‛高宗意乃解，曰‚卿能守法，朕有法官。‛命编入史。又曰‚仁杰为善才正朕，岂不能为朕正天下耶‛授侍御史。后因谏事，高宗笑曰‚卿得权善才便也。‛时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。高宗特原之......”。

3、“.....由是朝廷肃然。选自大唐新语，有删改注飞骑唐代皇帝的侍卫军士。张释之西汉人，以善谏闻名。辛毗三国魏人，以力谏闻名。象魏古代天子诸侯宫门外的对高建筑，也叫‚阙‛或‚观‛，为悬示教令的地方。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以意志，自古以来是件难事。但我认为不难。如果处在桀纣的时代就难，如果处在尧舜的时代就不难。我有幸遇上了尧舜时代，不怕像比干那样遭到杀害。陛下不接受我的劝告，我死去之后，在九泉之下见了释之，辛毗还会感到羞愧。‛高宗说‚善才犯法在情理上不可宽容，按法律虽然不能判死罪，但我的愤恨很深啊，必须超越法律的界限把他杀掉。‛狄仁杰说‚陛下制订法律，把它公示在宫阙上，服劳役流放，直到死刑，都有等级差别，难道有犯罪不足以判死刑，但特意命令要赐给死刑的。法律既然没有恒久的固定的标准......”。

4、“.....请从今天开始吧。高宗的念头这才打消。说你能遵守法律，我有个认真执法的官。‛命令把狄仁杰的事编入史册。又说道‚狄仁杰能为了权善才而使我守法，难道不能为了我而使天下守法吗‛任命他担任侍御史。后来狄仁杰又有规谏，高宗开玩笑地说道‚你是记得谏权春风十里杜牧赠别诗‚春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。‛这里用以借指扬州。杜郎即杜牧。唐文宗大和七年到九年，杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏俊逸清赏。钟嵘诗品序‚近彭城刘士章，俊荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生注释淮左名都指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的首府，故称淮左名都。左，古人方位名，面朝南时，东为左，西为右。名都，著名的都会。名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心阅读下面这首唐诗，完成题。扬州慢姜夔淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲......”。

5、“.....淮左贵精神。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。分善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣。须法外杀之。分答法既无恒，万方何所措其手足陛下必欲变法，请今日为始。分答二古代诗歌阅读分引古例强行劝谏，称赞高宗有如尧舜，最终说服了高宗，挽救了权善才的生命。第二三两段关于狄仁杰执法的故事，刻画人物以语言描写为主，通过典型事件和生动的人物对话，充分表现了狄仁杰高超的辩才和执法如山的可善才查办了犯法的飞骑兵，得罪了飞骑兵，飞骑兵为了报复，到唐高宗面前捏造权善才的罪行，诬告其砍伐昭陵的柏树。唐高宗听了悲伤得痛哭流涕。狄仁杰坚持为权善才进谏，在侍中张文瓘挥动笏板命令其出去时，狄仁杰援下列原文有关内容的理解和分析，不正确的项是分狄仁杰凭着资历声望被授予汴州判佐之职，却被吏人诬告，当时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，得悉他的冤情后连忙向他道歉，并推荐他为并州法曹。将军权喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。后人用龙鳞指皇帝或其威严。徒流是古代刑法。徒是剥夺罪犯定期限的自由并强制其服劳役，流是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。分黜陟指人才的进退，官吏的升降......”。

6、“.....应从定形定式定量三个方面去思考定形就是指椭圆的对称中心在原点，以坐标轴为对称轴的情况下，能否确定椭圆的焦点在轴还是轴上定式就是根据形设出椭圆的具体形式，若焦点在轴上，则设方程为若焦点在轴上，则设方程为若焦点位置不确定，可设方程为定量就是指利用定义和已知条件确定方程中的系数，或，典型例题例已知椭圆的左右焦点为，离心率为，过的直线交与，两点，若的周长为，则的方程为分析由椭圆的定义确定，再利用离心率求，最后由求，，是方程表示椭圆的充分不必要条件必要不充分条件充要条件既不充分也不必要条件答案设，是椭圆的最大值为答案已知，是椭圆的两个焦点，过的直线与椭圆交于两点，则的周长为答案解析由椭圆的定义，得的周长与曲线的焦距相等离心率相等准线相同焦点相同答案若点和分别为椭圆的中心和左焦点，点为椭圆上的任意点，则答案解析由......”。

7、“.....由题意得，，由椭圆的定义，可得，根据勾股定理得，所以，故选曲线，的是答案已知点是以，为焦点的椭圆上点，若，，则椭圆的离心率为知已知椭圆的中心在坐标原点，焦点在轴上，椭圆上的点到焦点距离的最大值为，最小值为求椭圆的标准方程答案椭圆的标准方程为选择题分下列曲线中焦点坐标为因为，所以，由椭圆定义可知再由余弦定理可得由定义到两定点的距离之和等于常数，即范围且且顶点长轴长，短轴长离心率，越小，椭圆越圆越大，椭圆越扁总结可得如下表格焦点的位置焦点在轴上焦点在轴上图形标准方程础知识椭圆的简单几何性质以为例如图所示，填写各空范围，对称性关于轴轴以及原点对称，对称轴为轴轴，对称中心为，顶点，或直线的斜率为或设点是圆上任意点，由点向轴作垂线，垂足为，且求点的轨迹的方程答案点的轨迹的方程为椭圆的几何性质背背基直线的方程为，如图是的中点，又④联立④，解得或即点的坐标为两点，若是的中点，求直线的斜率答案或将代入......”。

8、“.....且，解得或，直线的斜率为或法二由题意，设解讨论轨迹方程的解与轨迹上的点是否对应，要注意字母的取值范围已知动点，到直线的距离是它到点，的距离的倍求动点的轨迹的方程过点，的直线与轨迹交于，有相同焦点的椭圆的标准方程为分析利用定义法或待定系数法求解方法总结求轨迹方程时，先看轨迹的形状能否预知，若能预先知道轨迹为何种圆锥曲线，则可考虑用定义法求解或用待定系数法求圆的焦距为，且过点求椭圆的方程分析由与垂直，应转化为，从而转化为数量的计算练练趁热打铁过点且与椭圆⊥进而求解答案方法总结椭圆上点与椭圆的两焦点进用，陟指对官吏的降职或罢免。陛下原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。逆龙鳞比赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是无人之境以为忠贞将来之戒虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲代天子诸侯宫门外的对高建筑......”。

9、“.....为悬示教令的地方。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒‛高宗乃许之。由是朝廷肃然。选自大唐新语，有删改注飞骑唐代皇帝的侍卫军士。张释之西汉人，以善谏闻名。辛毗三国魏人，以力谏闻名。象魏古，岂不能为朕正天下耶‛授侍御史。后因谏事，高宗笑曰‚卿得权善才便也。‛时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。高宗特原之，仁杰奏曰‚虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲曰‚陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差。岂有罪非极刑，特令赐死法既无恒，万方何所措其手足陛下必欲变法，请今日为始。‛高宗意乃解，曰‚卿能守法，朕有法官。‛命编入史。又曰‚仁杰为善才正朕主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之辛毗于地下。‛高宗曰‚善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣。须法外杀之。‛仁杰曰主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后......”。