1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯千里之绝。汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔,何以用之皤须鹤发。从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。选自焚书卷五注李贽，字卓吾，别之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉,是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生。故余因读贾晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于论议，遂为歌曰驷不及舌，慎莫作孽,通达而欲以贬谊，岂不可笑,董氏章句之儒也，其腐固宜。虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾人不计利，谓越无仁又何也所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉,若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶班氏何知，知有旧时所闻耳，文之外，然与固远矣。汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋利之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害，而又谓仁，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....何也论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋利之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无仁又何也所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉,若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶班氏何知，知有旧时所闻耳，而欲以贬谊，岂不可笑,董氏章句之儒也，其腐固宜。虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生。故余因读贾晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于论议，遂为歌曰驷不及舌，慎莫作孽,通达国体，刘向自别。三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯千里之绝。汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔,何以用之皤须鹤发。从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。选自焚书卷五注李贽，字卓吾，别号宏甫温陵居士等。明代思想家史学家和文学家。窬门旁小洞对下列句子中加点词的解释，不正确的项是班固赞曰赞美掇其切要于事者选取养吾之声名以要朝廷之富贵求取，追求痛班氏之溺于闻见拘泥文中加的文字，认为汉是土德，古代君主认为自己的统治与金木水火土中物质的属性相符，该物质能给他的统治带来祥瑞征兆，则称有德，或以德王，如黄帝以土德之瑞，炎帝以火德王等，颜色崇尚黄色上，通„尚‟，数字以五为吉利数字，等到他把这种政治主张试用于属国，用五饵三表之术来对付单于，他的办法本来就很浅薄了。贾谊英年早逝，虽然没作到公卿，也不算是不得志。他所著述的五十八篇著作，选择那些言论时事切中肯綮的收录在传里。李卓吾说班氏只是个书生。只应该按照司马迁的体例来修订历史，不应该自己发表议论......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....反而成了秽物比喻平庸的见识。班氏很有文采，他对孝武以前的人物，都按照司马氏的旧论，很有见解，但不应该再在后面添加论赞。为什么呢评论必须具有洞察历史的真知灼见，不是光有点文采的人就能做到的。刘向也是文儒，但是他的筋骨肝肠胜过班固，人品不样，见识也就不同，波中以自然界的风雨喻人生的风雨，表明自己对各种打击能处变不惊的句子是，。以乐景写哀情可以使哀伤的情感表达得更为出色，辛弃疾永遇乐•京口北固亭怀古中使用这手法的句子是。柳永雨霖铃下阕中融情于景，被称为古今俊语为人传诵的名句是，。苏轼定风缺部分。柳永望海潮中选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征的几句是凤团种名茶。请分析本词中拍拖二字的妙处。分答请找出下片中能表现词人情思的词语，结合词句分析词人的思想情感。分答三名篇名句默写分，每题分补写出下列名篇名句中的空分阅读下面的宋词，完成后面的题。浣溪沙周邦彦水涨鱼天拍柳桥，云鸠拖雨过江皋。番春信入东郊。闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。注云鸠形容云色如黑色的鸠。江皋江岸。是寻章摘句的迂腐儒生罢了。作者赞美了贾谊，也兼评了董仲舒......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....认为班固还不及刘向。译文虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。分译文二古代诗歌阅读向认为贾谊治国有才，如能得到重用，定能让国家兴盛，却被庸臣残害，让人痛惜。作者认为班固的文章虽然有文采，但他对孝武以前的人物，不宜再发表自己的评论。作者认为汉儒大都推崇的董仲舒说的话自相矛盾，不过利谓越无仁又何也夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也下列对本文的理解与分析，不正确的项是刘不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计文中加的文字，断句正确的项是夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也夫欲明灾异是欲计利而避害也今既号宏甫温陵居士等。明代思想家史学家和文学家。窬门旁小洞对下列句子中加点词的解释，不正确的项是班固赞曰赞美掇其切要于事者选取养吾之声名以要朝廷之富贵求取，追求痛班氏之溺于闻见拘泥国体......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....明于治乱屈原列传今治水军八十万众，方与将军会猎于吴赤壁之战君有疾在腠理，不治将恐深扁鹊见蔡桓公诸词义提示诸有两个意义，是众多，各个，是之于。成语对照放诸四海而皆准付诸东流诸如此类赵王与大将军廉颇诸大臣谋廉颇蔺相如列传投诸渤海之尾愚公移山贼词义提示贼的本义是伤害，杀害。引申出强盗，杀人者狠毒等意义。强盗杀人者当然是祸害，祸患。成语对照做贼心虚认贼作父擒贼擒王忍能对面为盗贼茅屋为秋风所破歌族词义提示族的本义是同性亲属，家族。作动词是灭族。亲属都是同种类同姓亲属。物以类聚，所以又引申出聚集之义，进步引申出众，般之义。成语对照聚族而居名门望族士大夫之族师说每告别，离开推辞告别，辞别古代的种文体辞谢，婉言道歉命令从跟随依顺，听从参加堂房亲属。旧读ɡ通纵，合纵。读ɡ殆危险疑惑不解近案曾曾经用在否定词前，加强否定语气增加乘趁着驾，坐车四马诚诚心，诚意实在，的确果真，如果除殿阶清除，去掉拜官，任职辞言词，言语文学得过且过得不偿失怡然自得得寸进尺得陇望蜀得鱼忘筌相得益彰探骊得珠小则获邑，大则得城六国论积善成德，而神明自得......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....得到就有收获，也说明能做到实现目标，此外还可表达事情做对了，正确的意思。由正确的意义引申出得当，合适。进步虚化为应该。成语对照陈涉世家策之不以其道马说伐无道，诛暴秦陈涉世家臣之所好者道也庖丁解牛道不同，不相为谋论语用作动词何可胜道也哉游褒禅山和方法往往是种道理，规律道理和规律需要述说，而后成为思想，学说。成语对照道听途说道不拾遗道不同，不相为谋道高尺，魔高丈分道扬镳安贫乐道津津乐道用作名词会天大雨，道不通商君佐之过秦论道词义提示道的本义是大路。路的作用是引导人到地，故有引导之义后写作导抽象意义即途径，方法又特指正当手段如君子爱财，取之有道途径情表诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同赤壁之战料大王足以当项王乎鸿门宴垣墙周庭，以当南日项脊轩志夫当关，万夫莫开蜀道难当是时也，掌管，担当。抵挡时当然要在个地方和个时候面对对方。成语对照锐不可当当仁不让独当面当机立断当之无愧首当其冲安步当车木兰当户织木兰诗猥以微贱，当侍东宫陈不殆殆无虚日吾非至于子之门则殆矣秋水节选思而不学则殆论语且燕赵处秦革灭殆尽之际六国论当词义提示当的基本义是适应，相称。有相称的能力才能死......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....争割地而赂秦过秦论殆词义提示殆本义是危险，它与精神疲倦懈怠的意义有着因果关系，它们之间是种因果引申。成语对照百战从长计议从善如流从善如登，从恶如崩力不从心弃笔从戎何去何从用作动词狼得骨止，狼仍从狼臣从其计廉颇蔺相如列传弟走从军阿姨死琵琶行并序用作名词昇伐罪赤壁之战从词义提示从的本义是跟随。引申出归顺参与随从等义。追赶正是紧紧跟随敌人的形象。随从是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。成语对照阿房宫赋臣死且不避，卮酒安足辞鸿门宴我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城琵琶行并序归。三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯千里之绝。汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔,何以用之皤须鹤发。从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。选自焚书卷五注李贽，字卓吾，别之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉,是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生。故余因读贾晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于论议，遂为歌曰驷不及舌，慎莫作孽,通达而欲以贬谊，岂不可笑,董氏章句之儒也，其腐固宜。虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....凡可以欺世盗名者，无所不至。其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾人不计利，谓越无仁又何也所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉,若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶班氏何知，知有旧时所闻耳，文之外，然与固远矣。汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋利之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害，而又谓仁，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋利之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣......”。