1、“.....个书生走到了个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。这是社会良心和专制皇权的对立,是柔弱却有无限生机,和强横却注定要消亡的对立。你可以摧残我的肉身,但你摧不毁我的抱负你可以夺取我的生命,你却打不倒我的精神。我就要谱写部世上从来没有的大书,让这个民族记住司马迁,让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看,什么是真正的文人,什么是文人的肝胆。寒凝春华发,血沃劲草肥。炼狱淬火,司马迁在提升精神的同时,成就了根骨头。好根骨头啊!即使面对百个汉武帝,千次酷刑,万回磨难,这根骨头也不会酥软,绝不酥软!美文品读素材积累庞进是位理智型学者型的作家。他的知识结构,他的心理素质,他的经历背景,都具有浓厚的文化基因与历史忧患。尤为令人注意的是,庞进对于民族命运,社会使命的自觉承担,总是和他的自我解剖联系在起。这就使庞进与新时期以前的那种外向型散文拉开了距离,而与鲁迅精神有了内在的契合。庞进的散文,外向与内省是紧密相连不可分割地纠缠着渗透着......”。

2、“.....本文是庞进的精品,通过对司马迁的顶天立地气吞山河的男子汉的定位,引发我们对人生对民族责任的深深思索。美文束缚,从而选择了条更为考验人的精神与意志的荆棘路。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏从“仆窃不逊,近自托于无能之辞”到“然此可为智者道,难为俗人言也”。点评本段介绍史记的体例和宗旨,说明自己“就信地表白了自己的心意,他“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者”,是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光,终于使他超脱了庸常的“死节”观念的段说明自己受辱不死的原因是为了使“文采”“表于后世”。司马迁进步申明,他并不顾念家庭,也不缺少“臧获婢妾,犹能引决”那样的勇气,但轻轻死,也就同时断送了为之献身的事业。对生命和事业,司马迁坦然自是本段的核心,由此引出自陈己志。这段所起的作用是总领全文。“请略陈固陋”这个句子总括了后面的全文......”。

3、“.....而文采不表于后世也”。点评这之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。点评这段的开头是古时候写信的习惯格式。先说明任安来信的内容,再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法,“仆非敢如此也”。与后来的汉书后汉书三国志合称“前四史”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人学家司马迁撰写的部纪传体史书,是中国历史上第部纪传体通史,被列为二十四史之首。原名太史公记。该书是中国古代最著名的古典典籍之,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共多年的历史终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。新课助读自主梳理记常识史记是我国西汉著名史失明......”。

4、“.....世传吕览韩非囚秦,说难孤愤诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。浙江高考人固有死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。盖文王拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐,乃赋离骚左丘介词结构后置句灌夫受辱于居室介词结构后置句安在其不辱也宾语前置句盖文王拘而演周易被动句李斯,相也判断句新课助读自主梳理积名句亦欲以究天人之际,通古今之变,成义抒发愤懑今义决心努力。新课助读自主梳理念父母,顾妻子古义妻子和儿女今义专指妻子,丈夫的配偶。鄙陋没世,而文采不表于后世也古义文章今义文艺方面的才华。明句式或重于泰山,或轻于鸿毛议古义比喻处于卑贱地位今义卑鄙龌龊。仆以口语遇遭此祸古义指说话今义说话时使用的语言,区别于“书面语”。唯倜傥非常之人称焉古义卓越超群今义超乎寻常的十分,极......”。

5、“.....情意今义意志和气概。下流多谤轻也助词,用在主谓之间,取消句子性,无意义新课助读自主梳理辨活用名词用作动词衣赭衣穿名词作状语太史公牛马走司马迁再拜言像牛马样倡优畜之像倡优样动词的使动用法太上不辱理以教以慎于接物,推贤进士为务介词,把重为乡党所笑,以污辱先人连词,相当于“而”仆以口语遇遭此祸介词,因为之仆之先非有剖符丹书之功助词,的倡优畜之代词,他们,指司马迁的先人流俗之所师效法师者,所以传道受业解惑也老师孔子师郯子以为师重重为乡党所笑副词,深深地不爱珍器重宝肥饶之地贵重商人重利轻别离重视勿复重纷纭重复卷我屋上三重茅层新课助读自主梳理师效法师者,所以传道受业解惑也老师孔子师郯子以为师重重为乡党所笑副词,深深地不爱珍器重宝肥饶之地贵重商人重利轻别离重视勿复重纷纭重复卷我屋上三重茅层新课助读自主梳理以教以慎于接物,推贤进士为务介词......”。

6、“.....以污辱先人连词,相当于“而”仆以口语遇遭此祸介词,因为之仆之先非有剖符丹书之功助词,的倡优畜之代词,他们,指司马迁的先人流俗之所轻也助词,用在主谓之间,取消句子性,无意义新课助读自主梳理辨活用名词用作动词衣赭衣穿名词作状语太史公牛马走司马迁再拜言像牛马样倡优畜之像倡优样动词的使动用法太上不辱先使受辱声闻邻国使听到动词的为动用法且勇者不必死节为而死形容词用作动词流俗之所轻也轻视新课助读自主梳理分古今意气勤勤恳恳古义心意,情意今义意志和气概。下流多谤议古义比喻处于卑贱地位今义卑鄙龌龊。仆以口语遇遭此祸古义指说话今义说话时使用的语言,区别于“书面语”。唯倜傥非常之人称焉古义卓越超群今义超乎寻常的十分,极。大底圣贤发愤之所为作也古义抒发愤懑今义决心努力。新课助读自主梳理念父母,顾妻子古义妻子和儿女今义专指妻子,丈夫的配偶。鄙陋没世,而文采不表于后世也古义文章今义文艺方面的才华。明句式或重于泰山......”。

7、“.....相也判断句新课助读自主梳理积名句亦欲以究天人之际,通古今之变,成家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。浙江高考人固有死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。盖文王拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐,乃赋离骚左丘失明,厥有国语孙子膑脚,兵法修列不韦迁蜀,世传吕览韩非囚秦,说难孤愤诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。新课助读自主梳理记常识史记是我国西汉著名史学家司马迁撰写的部纪传体史书,是中国历史上第部纪传体通史,被列为二十四史之首。原名太史公记。该书是中国古代最著名的古典典籍之,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共多年的历史......”。

8、“.....句段点评多维探究结构图解审美鉴赏太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。点评这段的开头是古时候写信的习惯格式。先说明任安来信的内容,再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法,“仆非敢如此也”是本段的核心,由此引出自陈己志。这段所起的作用是总领全文。“请略陈固陋”这个句子总括了后面的全文。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏从“夫人情莫不贪生恶死”到“鄙陋没世,而文采不表于后世也”。点评这段说明自己受辱不死的原因是为了使“文采”“表于后世”。司马迁进步申明,他并不顾念家庭,也不缺少“臧获婢妾,犹能引决”那样的勇气,但轻轻死,也就同时断送了为之献身的事业。对生命和事业,司马迁坦然自信地表白了自己的心意,他“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者”......”。

9、“.....鄙陋没世,而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光,终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚,从而选择了条更为考验人的精神与意志的荆棘路。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏从“仆窃不逊,近自托于无能之辞”到“然此可为智者道,难为俗人言也”。点评本段介绍史记的体例和宗旨,说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成史记。从中应学习司马迁对事业的崇高信念,是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识是基于他对古代学者历经苦难,献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的榜样和先驱者,找到了人生的方向和矢志进取的道路。从“且负下未易居,下流多谤议”到“书不能悉意,略陈固陋。谨再拜”。点评本段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情,并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”,只能“从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑”,这种痛苦只有自己深知......”。