1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....则勇于自立自立，古义，建立功业。今义，凭自己，不依靠别人。公卿大夫至于里巷之士至于，古义，以及。今义，表示达到种程度，也表示另提事。于众人则能辨焉众人，古义，般人。今义，大伙，很多人。而世之学者学者，古义，求学的人。今义在学术上有定造诣的人。文言知识点词类活用非畜道德而能文章者文，名词作动词，写文章。或纳于庙，或存于墓，也，数词作形容词，相同样。先祖父之屯蹶否塞以死，而先生显之显，使动用法，使„„显扬。孰不欲宠荣其父祖宠荣，使动用法，使„„宠荣，荣耀。文言知识点特殊句式此其所以与史异也判断句，“也”表判断。立言者既莫之拒而不为宾语前置，否定句中代词“之”作宾语。下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的项是而善人喜于见传，则勇于自立至于通材达识欲褒扬其亲而不本乎理则人情之所不得下列各句对文章的阐述，不正确的项是文中，曾巩就碑文撰写提出了看法是撰写碑文要态度公正，叙事合于实际二是撰写碑文要慎选作者。曾巩写信感谢欧阳修替自己的先祖父撰写碑文......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....巧妙地借则必铭而见之同“现”，显现，表彰。或纳于庙，或存于墓。有的，不定指示代词则勇于自立恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识。建功立业记载同“才”生者得致其严尊敬重点句式夫铭志之著于世此其这几种美行，全都归功于句的韵文组成，也有五言七言不等。从发现的墓志铭来看，多系当时著名的书法家所书。然后由名匠刻于石上。这种墓志铭拓本流传下来，也成了后人练习书法临摹的范本。第段的重点字词有生的门下呢那些隐世之士，有谁不希望世道的转变呢善行，有谁不愿意去做干坏事，有谁不羞愧而畏惧呢作为人的父亲，祖父的，有谁不想教导他的子孙呢作为人的子孙的，有谁不想让自己父亲，祖父得到尊宠荣耀激和报答之心，应该怎样回报呢第四段译文可是我又想到，像我这样的浅薄迟钝，而先生加以奖励提携先祖父的艰难颠沛，境遇不好，直到死，而先生加以表彰显扬。这就使世上魁伟杰出的罕见人士，有谁不愿进拜于先，就往往极为伤心，在不知不觉中流下了眼泪，何况读的人是他的子孙呢更何况是我曾巩呢我追慕仰望先祖父的德行......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....就可以知道先生推恩次赐我的神道碑铭，可以泽及我的三代，我感所谓几百年才能出现的。先祖父的言行卓然出众，幸而遇到先生，得以写出公正和正确的神道碑铭，这碑铭能流行于当代并流传到后代是毫无疑问的了。而世上的读书人，每每看到传记中所记古人的事迹，到了他可以感人的地方这工作。难道不是这样吗第四段译文然而有很高的道德修养而又善于写文章的人，虽然有时在当代并存，也许几十年或二百年才能出现。这种人传世是这样的困难，碰到他又是这样的困难。像先生的道德文章，本来就是译文第三段的译文能够不迷惑不徇私情，就达到公正而且正确了。倘若所写的人文辞不擅长，那么，在人世间还不能流传开来，于是又在于他的文章能加倍胜人了。所以说不是有很高的道德修养而又善于写文章的人，不能担负善良有的人善恶相差悬殊，而不容易如实地指出来有的人实际表现要大于他的名声有的人的名声要大于他的实际表现。如同用个人，不是有很高道德修养的人，怎么能够辩别他而不受迷惑，评议他而不徇私情第三段的这工作。大概有很高道德修养的人......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....就不会接受为他写碑铭的请求，对于般的普通人，他就能分辨清楚。而人们的行为品德，有的人心地善良，而表现出来的行为却不那么好有的人内心奸邪，而外面表现得很没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正不正确的缘故。第二段的译文第三段的译文既然这样，那么，谁是撰写碑铭而能尽到公正和正确的合适人选呢不是有很高的道德修养而又善于写文章的人，不能担负者作碑铭的人，常常会观察下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里亲人而不根据事理。所以即使是行为丑恶的人，都务求刻石立铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始不真实了。后代要想给死达的识见，义烈忠节，美言善行的人，都能在碑铭中见到，足以成为后人效仿的榜样。警戒劝勉意义，不是近于史书......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....作为人的子孙，味地想要褒扬他们死去的侃侃而谈误解沟通侃侃而谈曲解勾通滔滔不绝由于没有听清话，不会造成“曲解”，只会造成“误解”“沟通”和“勾通”，同音词，但意义不同。前者，使各方通连后者，暗中串连至于那些具有广博的才能，通次填入下列各句横线处的词语，恰当的组是他没有听清我的话，了我的意思。国际互连网的建立，了各国文化，传递了最新信息。诸葛亮舌战群儒，引古论今，。曲解沟通滔滔不绝误解勾通∶因节省而剩下的钱或东西捉摸摸索，揣测琢磨思考，研究渡本义为“渡过，过水”。引申为“通过，由此地此时移到彼地彼时”度过“让时间在工作生活娱乐休息中消失”或指“生活了段时间”依次∶因节省而剩下的钱或东西捉摸摸索，揣测琢磨思考，研究渡本义为“渡过，过水”。引申为“通过，由此地此时移到彼地彼时”度过“让时间在工作生活娱乐休息中消失”或指“生活了段时间”依次填入下列各句横线处的词语，恰当的组是他没有听清我的话，了我的意思。国际互连网的建立，了各国文化，传递了最新信息。诸葛亮舌战群儒，引古论今，......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....不会造成“曲解”，只会造成“误解”“沟通”和“勾通”，同音词，但意义不同。前者，使各方通连后者，暗中串连至于那些具有广博的才能，通达的识见，义烈忠节，美言善行的人，都能在碑铭中见到，足以成为后人效仿的榜样。警戒劝勉意义，不是近于史书，难道还会同别的什么相近呢第二段的译文到了世风衰微的时候，作为人的子孙，味地想要褒扬他们死去的亲人而不根据事理。所以即使是行为丑恶的人，都务求刻石立铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始不真实了。后代要想给死者作碑铭的人，常常会观察下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正不正确的缘故。第二段的译文第三段的译文既然这样......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....谁是撰写碑铭而能尽到公正和正确的合适人选呢不是有很高的道德修养而又善于写文章的人，不能担负这工作。大概有很高道德修养的人，他对于恶人，就不会接受为他写碑铭的请求，对于般的普通人，他就能分辨清楚。而人们的行为品德，有的人心地善良，而表现出来的行为却不那么好有的人内心奸邪，而外面表现得很善良有的人善恶相差悬殊，而不容易如实地指出来有的人实际表现要大于他的名声有的人的名声要大于他的实际表现。如同用个人，不是有很高道德修养的人，怎么能够辩别他而不受迷惑，评议他而不徇私情第三段的译文第三段的译文能够不迷惑不徇私情，就达到公正而且正确了。倘若所写的人文辞不擅长，那么，在人世间还不能流传开来，于是又在于他的文章能加倍胜人了。所以说不是有很高的道德修养而又善于写文章的人，不能担负这工作。难道不是这样吗第四段译文然而有很高的道德修养而又善于写文章的人，虽然有时在当代并存，也许几十年或二百年才能出现。这种人传世是这样的困难，碰到他又是这样的困难。像先生的道德文章，本来就是所谓几百年才能出现的......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....幸而遇到先生，得以写出公正和正确的神道碑铭，这碑铭能流行于当代并流传到后代是毫无疑问的了。而世上的读书人，每每看到传记中所记古人的事迹，到了他可以感人的地方，就往往极为伤心，在不知不觉中流下了眼泪，何况读的人是他的子孙呢更何况是我曾巩呢我追慕仰望先祖父的德行，而考虑用什么办法使他的事迹流传，就可以知道先生推恩次赐我的神道碑铭，可以泽及我的三代，我感激和报答之心，应该怎样回报呢第四段译文可是我又想到，像我这样的浅薄迟钝，而先生加以奖励提携先祖父的艰难颠沛，境遇不好，直到死，而先生加以表彰显扬。这就使世上魁伟杰出的罕见人士，有谁不愿进拜于先生的门下呢那些隐世之士，有谁不希望世道的转变呢善行，有谁不愿意去做干坏事，有谁不羞愧而畏惧呢作为人的父亲，祖父的，有谁不想教导他的子孙呢作为人的子孙的，有谁不想让自己父亲，祖父得到尊宠荣耀这几种美行，全都归功于句的韵文组成，也有五言七言不等。从发现的墓志铭来看，多系当时著名的书法家所书。然后由名匠刻于石上。这种墓志铭拓本流传下来......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....第段的重点字词有则必铭而见之同“现”，显现，表彰。或纳于庙，或存于墓。有的，不定指示代词则勇于自立恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识。建功立业记载同“才”生者得致其严尊敬重点句式夫铭志之著于世此其所以与史异也苟其人之恶，则于铭乎何有翻译重点句子警劝之道，非近乎史，其将安近警戒劝勉意义，不是近于史书，难道还会同别的什么相近呢状语后置句判断句反问句基本解读第段起承部分第段，首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。第二段重点字词的解释欲褒扬其亲而不本乎理故虽恶人，皆务勒铭立言者既莫之拒而不为苟托之非人，则书之非公与是根据刻不能写公正与正确翻译重点句子后之作铭者，当观其人后代要想给死者作碑铭者，应当观察下作者的为人这段谈今铭”二弊“，首先是不实,其次是”传者盖少”......”。