1、“.....业余才能从事自己所热爱的写作，但作者总觉得应该把“需要全神投入”的写作放在“主位”，因而作者不能同意陆游的观点，认为作为个文人也许无须“立功”，“立言已足自豪”。第八条命是“专门用来旅行”。读万卷六条命是“用来教书”。个负责任的老师应该是“全力以赴”的，但因为名师往往“忙于外务”，所以不能专心致志教学，也就无法带得“高徒”，这是不能不让人遗憾的。第七条命是“完全用来写作”。作者“正职是教书”，可以“近悦远来”，而只能“维持低姿态，大半仅是应战”，这多少会让人觉得有些尴尬。第五条命是“用来读书”。浩繁的书籍“汹涌而来”，只苦于不能“痛痛快快地读书”，所以作者特别渴望“有条命专供读书”。第来做丈夫和爸爸”。作者因为自己“忙于外务”而不能全心全意地做“专职”丈夫而不安，更因自己做父亲的不称职而惭愧。第四条命是“做朋友”。因为自己“穷于时间”，不能够去做个“漂亮的朋友”，可以“仗义疏财”现实”生活，但是，人往往不能免俗......”。

2、“.....第二条命是“陪伴父亲和岳母”。孝敬老人是中华民族的传统美德，更何况是“年逾九十”且已“半昧不明”的父亲和“殷殷照拂，情如半母”的岳母。第三条命是“用剑气口吐就半个盛唐整体把握第条命是“专门应付现实的生活”。作者选取了现实生活中最常见也是最烦琐的事情填表格，这种类似于把“须弥纳入芥子”的事情是最为难做的，还有回信和开会，也是要占去半条命的“拱而治”“江湖人称小孟尝”“目光如豆”“鞭长莫及”“席不暇暖，怎能即之也温”等等，恰到好处地表达了作者的所思所想，增强了文章的表现力。假如我有九条命余光中酒放豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成如第小节在写了填表的烦琐和尴尬之后，作者这样写道“这时填表人真希望自己是神，能把须弥纳入芥子。或者只要在格中填上两个字天堂。”让人不免莞尔。二是引用了大量的成语典故，颇含文言的神韵，比如“垂下才能兼融感性与知性，才能软硬兼施”“许多出色的散文，常见知性之中含有感性......”。

3、“.....而其所以出色，正在两者之合，而非两者之分”语言特点是语言洗练，风趣幽默，表达传神而富有趣味，比过咀嚼回味沉淀，再经过提炼结晶之后表达出心灵之所得，使主题得以抽象与升华。从表达上讲，文章是新颖充满智慧给人启发的，它同时也体现了作者贯的散文观“位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔者用“假如我有九条命”的大胆设想，把人生面临的困窘与苦恼全部包括进去，社会家庭私密公众内在外在等等都在这个独特的创意下得以展现，充分表现了作者的学识智慧思想和感悟，他把生活的感受与体验经拥抱参与并体验多彩的现实生活，让九条命融为条命，让生命尽可能地流光溢彩，那么人生又是丰富而充满乐趣的。风格特色更偏重说理，结构非常简单朴素，没有丝毫花哨取巧之处，它的主要特点在于创意十分独特，作实生活中的尘事俗物可以尽到自己的孝心，感受亲情和友情的温馨可以修身养性，读书教书写作旅游做自己想做的事情可以从容超脱不受约束地面对生活......”。

4、“.....亦可以认识自己”。第九条命是“用来从从容容地过日子”。“看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被截止日期种无奈中的执著，或者说是执著中的无奈。作者对人生是悲观的态度吗它可以摆脱现神投入”的写作放在“主位”，因而作者不能同意陆游的观点，认为作为个文人也许无须“立功”，“立言已足自豪”。第八条命是“专门用来旅行”。读万卷书，行万里路，这是人生的至高境界，因为在行走中“不但可以认，但因为名师往往“忙于外务”，所以不能专心致志教学，也就无法带得“高徒”，这是不能不让人遗憾的。第七条命是“完全用来写作”。作者“正职是教书”，业余才能从事自己所热爱的写作，但作者总觉得应该把“需要全少会让人觉得有些尴尬。第五条命是“用来读书”。浩繁的书籍“汹涌而来”，只苦于不能“痛痛快快地读书”，所以作者特别渴望“有条命专供读书”。第六条命是“用来教书”。个负责任的老师应该是“全力以赴”的，少会让人觉得有些尴尬......”。

5、“.....浩繁的书籍“汹涌而来”，只苦于不能“痛痛快快地读书”，所以作者特别渴望“有条命专供读书”。第六条命是“用来教书”。个负责任的老师应该是“全力以赴”的，但因为名师往往“忙于外务”，所以不能专心致志教学，也就无法带得“高徒”，这是不能不让人遗憾的。第七条命是“完全用来写作”。作者“正职是教书”，业余才能从事自己所热爱的写作，但作者总觉得应该把“需要全神投入”的写作放在“主位”，因而作者不能同意陆游的观点，认为作为个文人也许无须“立功”，“立言已足自豪”。第八条命是“专门用来旅行”。读万卷书，行万里路，这是人生的至高境界，因为在行走中“不但可以认识世界，亦可以认识自己”。第九条命是“用来从从容容地过日子”。“看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被截止日期种无奈中的执著，或者说是执著中的无奈。作者对人生是悲观的态度吗它可以摆脱现实生活中的尘事俗物可以尽到自己的孝心......”。

6、“.....读书教书写作旅游做自己想做的事情可以从容超脱不受约束地面对生活。虽然作者有分身乏术的人生遗憾，但如果能让自己去拥抱参与并体验多彩的现实生活，让九条命融为条命，让生命尽可能地流光溢彩，那么人生又是丰富而充满乐趣的。风格特色更偏重说理，结构非常简单朴素，没有丝毫花哨取巧之处，它的主要特点在于创意十分独特，作者用“假如我有九条命”的大胆设想，把人生面临的困窘与苦恼全部包括进去，社会家庭私密公众内在外在等等都在这个独特的创意下得以展现，充分表现了作者的学识智慧思想和感悟，他把生活的感受与体验经过咀嚼回味沉淀，再经过提炼结晶之后表达出心灵之所得，使主题得以抽象与升华。从表达上讲，文章是新颖充满智慧给人启发的，它同时也体现了作者贯的散文观“位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才能兼融感性与知性，才能软硬兼施”“许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合......”。

7、“.....风趣幽默，表达传神而富有趣味，比如第小节在写了填表的烦琐和尴尬之后，作者这样写道“这时填表人真希望自己是神，能把须弥纳入芥子。或者只要在格中填上两个字天堂。”让人不免莞尔。二是引用了大量的成语典故，颇含文言的神韵，比如“垂拱而治”“江湖人称小孟尝”“目光如豆”“鞭长莫及”“席不暇暖，怎能即之也温”等等，恰到好处地表达了作者的所思所想，增强了文章的表现力。假如我有九条命余光中酒放豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气口吐就半个盛唐整体把握第条命是“专门应付现实的生活”。作者选取了现实生活中最常见也是最烦琐的事情填表格，这种类似于把“须弥纳入芥子”的事情是最为难做的，还有回信和开会，也是要占去半条命的“现实”生活，但是，人往往不能免俗，该应付的还得应付。第二条命是“陪伴父亲和岳母”。孝敬老人是中华民族的传统美德，更何况是“年逾九十”且已“半昧不明”的父亲和“殷殷照拂，情如半母”的岳母......”。

8、“.....作者因为自己“忙于外务”而不能全心全意地做“专职”丈夫而不安，更因自己做父亲的不称职而惭愧。第四条命是“做朋友”。因为自己“穷于时间”，不能够去做个“漂亮的朋友”，可以“仗义疏财”，可以“近悦远来”，而只能“维持低姿态，大半仅是应战”，这多少会让人觉得有些尴尬。第五条命是“用来读书”。浩繁的书籍“汹涌而来”，只苦于不能“痛痛快快地读书”，所以作者特别渴望“有条命专供读书”。第六条命是“用来教书”。个负责任的老师应该是“全力以赴”的，但因为名师往往“忙于外务”，所以不能专心致志教学，也就无法带得“高徒”，这是不能不让人遗憾的。第七条命是“完全用来写作”。作者“正职是教书”，业余才能从事自己所热爱的写作，但作者总觉得应该把“需要全神投入”的写作放在“主位”，因而作者不能同意陆游的观点，认为作为个文人也许无须“立功”，“立言已足自豪”。第八条命是“专门用来旅行”。读万卷书，行万里路，这是人生的至高境界......”。

9、“.....亦可以认识自己”。第九条命是“用来从从容容地过日子”。“看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，但因为名师往往“忙于外务”，所以不能专心致志教学，也就无法带得“高徒”，这是不能不让人遗憾的。第七条命是“完全用来写作”。作者“正职是教书”，业余才能从事自己所热爱的写作，但作者总觉得应该把“需要全识世界，亦可以认识自己”。第九条命是“用来从从容容地过日子”。“看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被截止日期种无奈中的执著，或者说是执著中的无奈。作者对人生是悲观的态度吗它可以摆脱现拥抱参与并体验多彩的现实生活，让九条命融为条命，让生命尽可能地流光溢彩，那么人生又是丰富而充满乐趣的。风格特色更偏重说理，结构非常简单朴素，没有丝毫花哨取巧之处，它的主要特点在于创意十分独特，作过咀嚼回味沉淀，再经过提炼结晶之后表达出心灵之所得，使主题得以抽象与升华。从表达上讲，文章是新颖充满智慧给人启发的......”。