1、“.....地利不如人和”的道理。•孟子强调“域民固国威天下”不要以封疆之界山溪之险兵革智利说明孟子认为加强国防力量，并不能阻止别国的侵略。•孟子所说的“得道多助，失道寡助”时不如地利，地利不如人和。论证天时不如地利地利不如人和推论得道多助，失道寡助。如何做到“人和”第则“人和”的最高境界天下顺之•对选段内容理解不正确的项是•孟子分别用三种不同的作战接限怎么区别，诘责，计较抵挡痛恨重点虚词域民不以封疆之界其待我以横逆以其存心也明以教我仰足以事父母介，凭借介，用介，因为连，表修饰连，表目的，可译“来”以孟子是如何阐述“人和”的重要性的论点天道路“反”通“返”，返回“已”通“矣”，语气助词知识积累重点实词•池非不深也•委而去之•域民不以封疆之界•则与禽兽奚择哉•于禽兽又何难焉•其如是，孰能御之•天下之欲疾其君者护城河委，丢弃去......”。

2、“.....无不为已“畔”通“叛”，背叛“由”通“犹”，尚且，还“亡”通“无”，没有“刑”通“型”，树立榜样“涂”通“途”，福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存样。列夫托尔斯泰众志成城人心齐，泰山移众人拾柴火焰高二人同心，其力断金。易经万人操弓，共射招，招无不中。吕氏春秋人和通假安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得抗震救灾的全面胜利！个集体也只有上下心，团结致才能取得胜利。孟子选读上下心，团结致。个人离开社会不可能得到幸”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。•现代社会是个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和才能兴邦还有什么方法推恩发政施仁，制民之产，治礼义......”。

3、“.....中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美孟子离娄上智主要是对仁义是非的持守。•行有不得者，皆反求诸已。切都要从自己身上下功夫，不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。主旨统治者要做到“人和”自己才是根本。何为“智”“是非之心，智之端也”孟子公孙丑上“是非之心，智也”孟子告子上“仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。”答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。第三则“爱人不亲，反其仁治人不治，反其智礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发•凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善必须施行仁政，必须具备仁德。那么就般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢•“爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱......”。

4、“.....反其仁治人不治，反其智礼人不助，而违背正义，不施仁义的君主必陷于孤立。•“多助之至，天下顺之”的意思是天下的老百姓都会拥护，老天爷也会帮忙，战争所，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”论语思考国君要达到人和的境界，“域民固国威天下”不要以封疆之界山溪之险兵革智利说明孟子认为加强国防力量，并不能阻止别国的侵略。•孟子所说的“得道多助，失道寡助”是指那些实行仁政，站在正义方面的君主，会得到多数人的支持帮论得道多助，失道寡助。如何做到“人和”第则“人和”的最高境界天下顺之•对选段内容理解不正确的项是•孟子分别用三种不同的作战接过阐述“天时不如地利，地利不如人和”的道理。•孟子强调其待我以横逆以其存心也明以教我仰足以事父母介，凭借介，用介，因为连，表修饰连，表目的，可译“来”以孟子是如何阐述“人和”的重要性的论点天时不如地利，地利不如人和......”。

5、“.....凭借介，用介，因为连，表修饰连，表目的，可译“来”以孟子是如何阐述“人和”的重要性的论点天时不如地利，地利不如人和。论证天时不如地利地利不如人和推论得道多助，失道寡助。如何做到“人和”第则“人和”的最高境界天下顺之•对选段内容理解不正确的项是•孟子分别用三种不同的作战接过阐述“天时不如地利，地利不如人和”的道理。•孟子强调“域民固国威天下”不要以封疆之界山溪之险兵革智利说明孟子认为加强国防力量，并不能阻止别国的侵略。•孟子所说的“得道多助，失道寡助”是指那些实行仁政，站在正义方面的君主，会得到多数人的支持帮助，而违背正义，不施仁义的君主必陷于孤立。•“多助之至，天下顺之”的意思是天下的老百姓都会拥护，老天爷也会帮忙，战争所，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”论语思考国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就般的社会成员来说......”。

6、“.....人恒爱之敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界爱人不亲，反其仁治人不治，反其智礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。第三则“爱人不亲，反其仁治人不治，反其智礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发•凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。何为“智”“是非之心，智之端也”孟子公孙丑上“是非之心，智也”孟子告子上“仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。”孟子离娄上智主要是对仁义是非的持守。•行有不得者，皆反求诸已。切都要从自己身上下功夫，不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。主旨统治者要做到“人和”还有什么方法推恩发政施仁，制民之产，治礼义......”。

7、“.....中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。•现代社会是个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和才能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得抗震救灾的全面胜利！个集体也只有上下心，团结致才能取得胜利。孟子选读上下心，团结致。个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存样。列夫托尔斯泰众志成城人心齐，泰山移众人拾柴火焰高二人同心，其力断金。易经万人操弓，共射招，招无不中。吕氏春秋人和通假字亲戚畔之其横逆由是也若夫君子所患则亡矣刑于寡妻行旅皆欲出于王之涂则盍反其本矣放辟邪奢，无不为已“畔”通“叛”，背叛“由”通“犹”，尚且，还“亡”通“无”，没有“刑”通“型”......”。

8、“.....道路“反”通“返”，返回“已”通“矣”，语气助词知识积累重点实词•池非不深也•委而去之•域民不以封疆之界•则与禽兽奚择哉•于禽兽又何难焉•其如是，孰能御之•天下之欲疾其君者护城河委，丢弃去，离开界限怎么区别，诘责，计较抵挡痛恨重点虚词域民不以封疆之界其待我以横逆以其存心也明以教我仰足以事父母介，凭借介，用介，因为连，表修饰连，表目的，可译“来”以孟子是如何阐述“人和”的重要性的论点天时不如地利，地利不如人和。论证天时不如地利地利不如人和推论得道多助，失道寡助。如何做到“人和”第则“人和”的最高境界天下顺之•对选段内容理解不正确的项是•孟子分别用三种不同的作战接过阐述“天时不如地利，地利不如人和”的道理。•孟子强调“域民固国威天下”不要以封疆之界山溪之险兵革智利说明孟子认为加强国防力量，并不能阻止别国的侵略。•孟子所说的“得道多助，失道寡助”是指那些实行仁政，站在正义方面的君主......”。

9、“.....而违背正义，不施仁义的君主必陷于孤立。•“多助之至，天下顺之”的意思是天下的老百姓都会拥护，老天论得道多助，失道寡助。如何做到“人和”第则“人和”的最高境界天下顺之•对选段内容理解不正确的项是•孟子分别用三种不同的作战接过阐述“天时不如地利，地利不如人和”的道理。•孟子强调助，而违背正义，不施仁义的君主必陷于孤立。•“多助之至，天下顺之”的意思是天下的老百姓都会拥护，老天爷也会帮忙，战争所，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”论语思考国君要达到人和的境界，答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。第三则“爱人不亲，反其仁治人不治，反其智礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发•凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善孟子离娄上智主要是对仁义是非的持守。•行有不得者，皆反求诸已。切都要从自己身上下功夫，不断提高和完善自己才是根本......”。