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TOP282016人教版语文选修 天下有道,丘不与易也 ppt课件.ppt文档免费在线阅读 TOP282016人教版语文选修 天下有道,丘不与易也 ppt课件.ppt文档免费在线阅读

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《TOP282016人教版语文选修 天下有道,丘不与易也 ppt课件.ppt文档免费在线阅读》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....共小题,每小题分“,“!!信封新陈代谢,扩大相当的人书面表达分目前,食品安全问题引起了人们的广泛关注。些生产厂家为了使食物看起来美味,往食物中添加对人体有害的东西,还有些厂家为了降低成本使用坏的廉价的原料,对人们的健康产生了极大的危害。请你就该问题给家英文报刊写封信,谈谈个人看法并呼吁整个社会关注食品安全。要求表达清楚,语句通顺,意思连贯,书写规范文中不得出现真实姓名和校名词数左右开头结尾已给出,不计入总词数。生词提示原料材料,笔试部分,书面表达写作指导此篇书面表达要求写封信,讲述食品安全的相关问题。首先要说明食品安全隐患所在,并分析原因,进而给出自己的呼声。注意语言通顺。笔试部分共分词语释义分从下面每小题的三个选项中选出可以替换划线部分的最佳选项。共小题,每小题分意图,暴力的语法填空分阅读下面短文,按照句子结构的语法性和上下文连贯的要求......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....共小题,每小题分业仅在乡村发展开始出现的手工业家庭手工业者脱离农业生产“天子之六工,曰土工金工石工木工兽工草工典制六材。”礼记•典礼中的这段文字反映的古代中国手工业的经营状态是工场手工业家庭手工业官营手工业私营手工业明史职官志载,“自景泰后,六部承奉意旨,靡所不领。阁权益重„„嘉靖以后,朝位班次,俱列六部之上”。六部由原来的政府最高职能部门,而沦为内阁属曹。这变化反映了中国古代君主专制的不断加强六部职能的衰退内阁成为最高权力机关宰相权力的反弹在这种制度下,有文才的人得天独厚,往往成为政府最有力的拥护者”,“而平民百姓,因为有可能通过它„„而同样步入上层„„因而他们对现有秩序往往也表示拥护。”下列史料与这种“制度”相关的是立嫡以长不以贤,立于以贵不以长武帝即位,举贤良文学之士前后百数吏部不能审定核天下人才士庶,故委中正铨第等级春风得意马蹄疾,日看尽长安花隋唐以前官府设有谱局,考定父祖官爵门第......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....主要原因是宗法制的终结察举制的完善三省六部制的设立科举制的推行史载“贞观十四年„„尝召三品以上,赐宴于玄武门。帝操笔作飞白书,众臣乘酒,就太宗手中相竞。散骑常侍刘洎,登御床引手,然后得之。其不得者,咸称洎登床,罪当死,请付法。太宗笑曰昔闻婕妤辞辇,今见常侍登床。竟不加罪。”这件事从本质上说明了唐太宗爱惜人才虚怀若谷封建皇权的绝对权威皇家礼仪的繁文冗节贞观年间激烈的宫廷斗争宋朝的陆九渊和二程朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括仁是与万物俱生的“天理”是万物的本原把天理和伦理道德相联系宇宙便是吾心二十四孝图为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”,埋儿奉母是其中之,讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿巧得黄金的故事。下列评述不正确的是说明三纲五常压抑扼杀人性传统文化中的“孝道”应全部抛弃是对人性善良的个误导反映了传统文化中的糟粕春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....同归而姝途”。诸子百家关注的共同点是人与自然的和谐社会现实人与社会的和谐人的生命黄宗羲最初设想以“托古改制”的方式效法古代“封邦建国”制度,后退而求其次,设想效仿唐初设置藩镇以屏藩中央的制度。这设想主张削弱地方权力以巩固中央权威主张加强地方权力以巩固中央政权违背历史潮流并不具有进步意义主张明辨君臣关系限制君主权力对关羽的崇拜,官方信仰和民间信仰相互影响,相互渗透。起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋徽宗时封关羽为忠惠公武安王,明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。这表明信仰具有社会教化功能儒道佛在民间传播逐渐合流市民阶层神话了英雄形象信仰是加强专制统治的工具先秦民本思想的杰出代表论述“民水君舟”的荀子曾在王制篇中毫不含糊地说“庶人安政,然后君子安位。„„君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....也认为“佛法玄妙,道教虚融,成降大慈,济度群品”“法无内外,万善同归教有深浅,殊途共致。”这些主张动摇了儒学的正统地位导致佛道在隋朝取得统治地位体现了三教调和之风体现出儒佛道三教的趋同明清时期,江南地区出现了些城市,如棉纺业发达的松江陶瓷业发达的景德镇冶铁业发达的佛山长江的商品转运码头汉口等地。与这经济现象相关,产生了股具有批判色彩的思潮。其中,最能从本质上体现时代发展要求的是“穿衣吃饭,即是人伦物理”强调人欲的合理性提出“工商皆本”主张“经世致用”批判君主专制二主观题本题共道小题,第题分,第题分,共分分阅读下列材料,回答问题。材料著名经济学家经济史专家厉以宁在资本主义的起源比较经济史研究中,把封建社会分为两种不同的体制。种是刚性体制,这个社会中等级制和身份制严格,社会流动不易,看似稳固,但应变能力很差,所以击即溃另种是弹性体制......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....纵向和横向上社会流动都可以进行,权力结构可以变化,权力的行使方式也灵活多样,所以这种社会的应变能力很强,遇到危机可以自我调整,从而长期存活下来。根据材料并结合所学知识,分析中国封建社会由刚性体制转变为弹性体制的时间,并说明你的理由。分要求观点明确,史论结合。阅读下列材料,回答问题。分材料秦朝建立的中央集权制度示意图材料二唐代中央官制示意图请回答从材料可见,中国古代专制主义中央集权制度的核分析联系史实进行分析,统领六部,处理各种政务,说法错误,因为他并非法定部门参与机要政务,但没有决策权,说法正确都是最高行政机关,说法错误,并非法定机构负责各地的军政事务,说法错误,他并非法定机构。故此题应选项。考点古代中国的政治制度明清君主专制制度的加强内阁军机处唐朝时,吐鲁番是丝绸之路上重要的“东西方商业交汇中心”,“丝”“金”“香料”是其主种工匠是土工金工石工木工兽工草工......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....这反映了官营手工业分工细致,技术先进,故选。考点古代中国的经济手工业的发展古代手工业经营形态试题分析该题考查学生对核心史实的记忆与史料阅读的能力。明太祖废除丞相制度,项宰相权力反弹明显错误。内阁始终不是中央级的行政机构或决策机构,受皇权制约,排除。六部地位下降,职能没有变化,依然是中央级的行政机构,排除。内阁是君主专制加强的产物,内阁地位的上升,折射君主专制的不断加强。故是最佳答案。不符合题意。试题分析该题考查学生对核心史实的记忆与史料阅读的能力。材料中的关键信息为“有文才的人”“平民百姓”,反映了这种阶层的人可以通过读书“步入上层”,显然是科举制。项是世官制,项是察举制,项是九品中正制度,项是科举制。故本题答案选项。物理”强调人欲的合理性提出“工商皆本”主张“经世致用”批判君主专制二主观题本题共道小题,第题分,第题分,共分分阅读下列材料,回答问题......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....如棉纺业发达的松江陶瓷业发达的景德镇冶铁业发达的佛山长江的商品转运码头汉口等地。与这经济现象相关,产生了股具有批判色彩的思潮。其中,最能从本质上体现时代发展要求的是“穿衣吃饭,即是人伦融,成降大慈,济度群品”“法无内外,万善同归教有深浅,殊途共致。”这些主张动摇了儒学的正统地位导致佛道在隋朝取得统治地位体现了三教调和之风体现出儒佛道三教的趋同明清时期,江南地区出现了些城物之总也,民之父母也。”这反映出荀子成为儒法思想的集大成者适应专制统治强化的需要认为君民关系本质上相通对君主专制反民本的批判隋文帝在强调“儒学之道”为治国根本的同时,也认为“佛法玄妙,道教虚道佛在民间传播逐渐合流市民阶层神话了英雄形象信仰是加强专制统治的工具先秦民本思想的杰出代表论述“民水君舟”的荀子曾在王制篇中毫不含糊地说“庶人安政,然后君子安位。„„君子者,天地之参也,万限制君主权力对关羽的崇拜,官方信仰和民间信仰相互影响......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋徽宗时封关羽为忠惠公武安王,明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。这表明信仰具有社会教化功能儒式效法古代“封邦建国”制度,后退而求其次,设想效仿唐初设置藩镇以屏藩中央的制度。这设想主张削弱地方权力以巩固中央权威主张加强地方权力以巩固中央政权违背历史潮流并不具有进步意义主张明辨君臣关系传统文化中的糟粕春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下致而百虑,同归而姝途”。诸子百家关注的共同点是人与自然的和谐社会现实人与社会的和谐人的生命黄宗羲最初设想以“托古改制”的方道”,埋儿奉母是其中之,讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿巧得黄金的故事。下列评述不正确的是说明三纲五常压抑扼杀人性传统文化中的“孝道”应全部抛弃是对人性善良的个误导反映了渊和二程朱熹都是我国的儒学大师......”

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