1、“.....这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神。愚公移山•移山之因塞迂•移山过程困难自然山高•路遥•方法原始•冲突人为妻子献疑•智叟讥助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。故事用神话结尾，是不是封建迷信•古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神力来实现愚公的宏愚不智笑而止之有发展的眼光大智大勇与困难作斗争三写法探究•写个孀妻遗男参与移山有什么作用•这是个细节描写，有两个作用是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公行之坚毅。二是以孀妻弱子“个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的令人尊敬的智者。从课文中可以看出，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在愚公移山不山”的信心和勇气•具有坚持不懈长期艰苦奋斗的精神•具有远大的目标和发展变化的眼光。就这则寓言本身而言，有人说，移山不合算，移屋合算些......”。

2、“.....也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。愚公移山精神是什么呢•就是克服困难的精神。•具有“挖但目的全然不同。这两个人物对故事情节的发展有定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。二主旨探究愚公方•智叟立足于现在，愚公放眼于长远的未来•智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同在文中各有什么作用•这两个人物所说的话，表面上有相似之处，的观点各是什么提出观点的根据是什么“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何”。愚公和智叟的看法最大的不同在什么地满关切担心。•这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难......”。

3、“.....深层阅读文本探究人物赏析愚公和智叟壮举是否得到家人或邻里的赞同从哪些语句可以看出来其妻对此事的态度怎样•移山得到了家人和邻里的赞同“杂然相许”•“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何且焉置土石”句语气委婉，充义河阳之北古义今义愚公移山的目标是“指通豫南达于汉阴”愚公移山的原因是什么愚公移山的目标是什么愚公移山的方法是什么用原文回答•愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。愚公这感其诚其如土石何面山而居笑而止之聚室而谋而山不加增达于汉阴告之于帝其而于代词，他的代词，他副词，加强反问语气连词，表修饰连词，表修饰表顺承表转折介词，到向古今异跳往助之河曲智叟笑而止之曰且焉之将近况且哪里语气词用在主谓之间，取消句子性结构助词，“的”用在主谓之间，取消句子性指示代词，“这”这件事人称代词，他们人称代词，他词多义其妻献疑曰，没有。通“措”，放置。通“直”，直。通“垄”，高地。词多义年且九十且焉置土石且焉置土石始反焉出入之迂也冀州之南，河阳之北汝之不惠曾不能损魁父之丘告之于帝的意思。曲折，绕远。全削减刚刚换牙，指七八岁。龀......”。

4、“.....交换通愁赞同通假字•始反焉•甚矣，汝之不惠•河曲智叟亡以应•厝朔东•指通豫南，达于汉阴•无陇断焉通“返”，返回。通“慧”，聪明。通“无”ūīěā解释课文的重点词语。重点实词方七百里方惩山北之塞惩迂毕力平险毕杂然相许许损始龀寒暑易节易固不可彻彻何苦而不平苦面积。戒，这里是“苦于”的ūīěā解释课文的重点词语。重点实词方七百里方惩山北之塞惩迂毕力平险毕杂然相许许损始龀寒暑易节易固不可彻彻何苦而不平苦面积。戒，这里是“苦于”的意思。曲折，绕远。全削减刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。交换通愁赞同通假字•始反焉•甚矣，汝之不惠•河曲智叟亡以应•厝朔东•指通豫南，达于汉阴•无陇断焉通“返”，返回。通“慧”，聪明。通“无”，没有。通“措”，放置。通“直”，直。通“垄”，高地。词多义年且九十且焉置土石且焉置土石始反焉出入之迂也冀州之南，河阳之北汝之不惠曾不能损魁父之丘告之于帝跳往助之河曲智叟笑而止之曰且焉之将近况且哪里语气词用在主谓之间，取消句子性结构助词，“的”用在主谓之间，取消句子性指示代词，“这”这件事人称代词......”。

5、“.....他词多义其妻献疑曰感其诚其如土石何面山而居笑而止之聚室而谋而山不加增达于汉阴告之于帝其而于代词，他的代词，他副词，加强反问语气连词，表修饰连词，表修饰表顺承表转折介词，到向古今异义河阳之北古义今义愚公移山的目标是“指通豫南达于汉阴”愚公移山的原因是什么愚公移山的目标是什么愚公移山的方法是什么用原文回答•愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。愚公这壮举是否得到家人或邻里的赞同从哪些语句可以看出来其妻对此事的态度怎样•移山得到了家人和邻里的赞同“杂然相许”•“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何且焉置土石”句语气委婉，充满关切担心。•这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而从另个侧面反衬出愚公意志的坚决。深层阅读文本探究人物赏析愚公和智叟的观点各是什么提出观点的根据是什么“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何”。愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方•智叟立足于现在......”。

6、“.....愚公是用发展的眼光看世界。智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同在文中各有什么作用•这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。这两个人物对故事情节的发展有定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。二主旨探究愚公移山的成功说明了什么•愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。愚公移山精神是什么呢•就是克服困难的精神。•具有“挖山”的信心和勇气•具有坚持不懈长期艰苦奋斗的精神•具有远大的目标和发展变化的眼光。就这则寓言本身而言，有人说，移山不合算，移屋合算些，怎样正确看待这个问题你觉得愚公是个什么样的人•愚公是个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的令人尊敬的智者。从课文中可以看出，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名......”。

7、“.....有两个作用是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公行之坚毅。二是以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。故事用神话结尾，是不是封建迷信•古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神力来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神。愚公移山•移山之因塞迂•移山过程困难自然山高•路遥•方法原始•冲突人为妻子献疑•智叟讥笑责难•移山结局无陇断焉坚忍不拔决心之大听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹歌曲欣赏使用提示点击方框有短片列子第课时浅层阅读疏通文意•列子和列子•列子，名寇，又名御寇，郑国人......”。

8、“.....浅层阅读疏通文意•列子是列子列子弟子列子后学著作的汇编。列子是中国古代思想文化史上著名的典籍，是部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，百四十章，由哲理散文寓言故事神话故事历史故事组成。文体链接•寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明种道理或教训的文学作品，达到劝诫教育或讽刺的目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。朗读指导•下列句子的朗读停顿怎样划分惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二子负二山朗读课文，圈点课文中的生字词。万仞惩塞迂荷担箕畚孀妻ūīěā解释课文的重点词语。重点实词方七百里方惩山北之塞惩迂毕力平险毕杂然相许许损始龀寒暑易节易固不可彻彻何苦而不平苦面积。戒，这里是“苦于”的意思。曲折，绕远。全削减刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。交换通愁赞同通假字•始反焉•甚矣，汝之不惠•河曲智叟亡以应•厝朔东•指通豫南，达于汉阴•无陇断焉通“返”，返回。通“慧”，聪明。通“无”，没有。通“措”，放置。通“直”......”。

9、“.....通“垄”，高地。词多义年且九十且焉置土石且焉置土石始反焉出入之迂也冀州之南，河阳之北汝之不惠曾不能损魁父之丘告之于帝跳往助之河曲智叟笑而止之曰且焉之将近况且哪里语气词用在主谓之间，取消句子性结构助词，“的”用在主谓之间，取消句子性指示代词，“这”这件事人称代词，他们人称代词，他词多义其妻献疑曰感其诚其如土石何面山而居笑而止之聚室而谋而山不加增达于汉阴告之于帝其而于代词，他的代词，他副词，加强反问语气连词，表修饰连词，表修饰表顺承表转折介词，到向古今异义河阳之北古义今义达于汉阴古义今义指通豫南古义今义曾不能损魁父之丘古义今义投诸渤海之尾古义今义山之南，水之北太阳山之北，水之南阴天通“直”，直手指连都曾经之于各个许多古今异义荷担者三夫古义今义山之毛古义今义北山愚公长息曰古义今义虽我之死古义今义惧其不已也古义今义扛莲草木毛发叹气休息即使虽然止已经词类的意思。曲折，绕远。全削减刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。交换通愁赞同通假字•始反焉•甚矣，汝之不惠•河曲智叟亡以应•厝朔东•指通豫南，达于汉阴•无陇断焉通“返”，返回......”。