1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无仁又何也所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶班氏何知，知有旧时所闻耳，而欲以贬谊，岂不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生。故余因读贾晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于论议，遂为歌曰驷不及舌，慎莫作孽！通达国体，刘向自别。三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯千里之绝。汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔！何以用之皤须鹤发。从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....字卓吾，别号宏甫温陵居士等。明代思想家史学家和文学家。窬门旁小洞对下列句子中加点词的解释，不正确的项是班固赞曰赞美掇其切要于事者选取养吾之声名以要朝廷之富贵求取，追求痛班氏之溺于闻见拘泥文中加的文字，断句正确的项是夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也下列对本文的理解与分析，不正确的项是刘向认为贾谊治国有才，如能得到重用，定能让国家兴盛，却被庸臣残害，让人痛惜。作者认为班固的文章虽然有文采......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....不宜再发表自己的评论。作者认为汉儒大都推崇的董仲舒说的话自相矛盾，不过是寻章摘句的迂腐儒生罢了。作者赞美了贾谊，也兼评了董仲舒，对班固和刘向都是批评，认为班固还不及刘向。译文虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。分译文二古代诗歌阅读分阅读下面的宋词，完成后面的题。浣溪沙周邦彦水涨鱼天拍柳桥，云鸠拖雨过江皋。番春信入东郊。闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。注云鸠形容云色如黑色的鸠。江皋江岸。凤团种名茶。请分析本词中“拍拖”二字的妙处。分答请找出下片中能表现词人情思的词语，结合词句分析词人的思想情感。分答三名篇名句默写分，每题分补写出下列名篇名句中的空缺部分。柳永望海潮中选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征的几句是“。”柳永雨霖铃下阕中融情于景，被称为“古今俊语”为人传诵的名句是“，。”苏轼定风波中以自然界的风雨喻人生的风雨......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....”。以乐景写哀情可以使哀伤的情感表达得更为出色，辛弃疾永遇乐•京口北固亭怀古中使用这手法的句子是“。”菊花是中国古典诗词中常见的意象，李清照在声声慢中运用菊花意象写道廉颇蔺相如列传中蔺相如用比喻说明自己若是和廉颇相斗，结果对双方都不好的句子是“，。”三文学类文本阅读分读下面的文字，完成题。雪夜日星新雪花象无数白色的小精灵，悠悠然从夜空中飞落到地球的脊背上。整个大地很快铺上了条银色的地毯。在远离热闹街道的幢旧房子明道各分，大意分虽然如此，董氏只是迂腐，并不是虚伪。到了今日的儒生，就成了爬墙的窃贼了。虽然特诈穿窬之盗各分，大意分“拍”写春水拍打柳桥的情态分，写出了春来涨潮，浮起鱼天，春水空明的状态，分“拖”写黑云的移动分。用拟人的手法分，写出了云带雨来移过江岸的情景。墨云似乎有意拖动着春雨，很有情味分。“闲”“静”“又”正确答出三个字即得分，分析字分。“闲”字看似悠闲......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....所以借饮茶来消解梦后的惘然。认为汉是土德，古代君主认为自己的统治与金木水火土中物质的属性相符，该物质能给他的统治带来祥瑞征兆，则称有德，或以德王，如黄帝以土德之瑞，炎帝以火德王等，颜色崇尚黄色上，通„尚‟，数字以五为吉利数字，等到他把这种政治主张试用于属国，用五饵三表之术来对付单于，他的办法本来就很浅薄了。贾谊英年早逝，虽然没作到公卿，也不算是不得志。他所著述的五十八篇著作，选择那些言论时事切中肯綮的收录在传里。”李卓吾说班氏只是个书生。只应该按照司马迁的体例来修订历史，不应该自己发表议论。自己立论就不免受到别的经史书籍上的观点的影响，反而成了秽物比喻平庸的见识。班氏很有文采，他对孝武以前的人物，都按照司马氏的旧论，很有见解，但不应该再在后面添加论赞。为什么呢评论必须具有洞察历史的真知灼见，不是光有点文采的人就能做到的。刘向也是文儒，但是他的筋骨肝肠胜过班固，人品不样，见识也就不同......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....表明自己对各种打击能处变不惊的句子是“，”。以乐景写哀情可以使哀伤的情感表达得更为出色，辛弃疾永遇乐•京口北固亭怀古中使用这手法的句子是“。”柳永雨霖铃下阕中融情于景，被称为“古今俊语”为人传诵的名句是“，。”苏轼定风缺部分。柳永望海潮中选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征的几句是“凤团种名茶。请分析本词中“拍拖”二字的妙处。分答请找出下片中能表现词人情思的词语，结合词句分析词人的思想情感。分答三名篇名句默写分，每题分补写出下列名篇名句中的空分阅读下面的宋词，完成后面的题。浣溪沙周邦彦水涨鱼天拍柳桥，云鸠拖雨过江皋。番春信入东郊。闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。注云鸠形容云色如黑色的鸠。江皋江岸。是寻章摘句的迂腐儒生罢了。作者赞美了贾谊，也兼评了董仲舒，对班固和刘向都是批评，认为班固还不及刘向。译文虽然，董氏特腐耳，非诈也......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....则为穿窬之盗矣。分译文二古代诗歌阅读向认为贾谊治国有才，如能得到重用，定能让国家兴盛，却被庸臣残害，让人痛惜。作者认为班固的文章虽然有文采，但他对孝武以前的人物，不宜再发表自己的评论。作者认为汉儒大都推崇的董仲舒说的话自相矛盾，不过利谓越无仁又何也夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也下列对本文的理解与分析，不正确的项是刘不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计文中加的文字，断句正确的项是夫欲明灾异是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害而又谓仁人不计利谓越无仁又何也夫欲明灾异是欲计利而避害也今既号宏甫温陵居士等。明代思想家史学家和文学家......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....不正确的项是班固赞曰赞美掇其切要于事者选取养吾之声名以要朝廷之富贵求取，追求痛班氏之溺于闻见拘泥国体，刘向自别。三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯千里之绝。汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔！何以用之皤须鹤发。从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。选自焚书卷五注李贽，字卓吾，别之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生。故余因读贾晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于论议，遂为歌曰驷不及舌，慎莫作孽！通达而欲以贬谊，岂不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾人不计利，谓越无仁又何也所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....真实切用何如耶班氏何知，知有旧时所闻耳，文之外，然与固远矣。汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋利之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也既欲明灾异以求免于害，而又谓仁，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋利之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也夫欲明灾异，是欲计利而避害也......”。