1、“.....让他们成为凡人。女娲女娲造人袁珂作者简介袁珂，生于年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话山海经校注等。中国古代神，这些果实来自善良和邪恶意识之树。亚当的生活太寂寞孤单，于是上帝从亚当身体上抽出根肋骨创造了第个女人夏娃。条会说话的大毒蛇诱惑说服夏娃吃了禁果，之后夏娃又说服亚当也吃下了禁果。当上帝发现此事后，类的所有动物。•第天上帝进行休息，凝视着自己的成果感到十分欣慰。在第二个神话故事中，上帝在地面上创造了第个人类亚当，上帝为亚当创造了个伊甸园让他无忧无虑地生活，但是禁止他吃下伊甸园树上结的果实圣经包含了两个神话起源故事，这两个故事被现今的犹太教和基督教所认可信仰。在第个神话故事中，上帝说，“让这儿出现光芒！”随后光就出现了，在天的时间里，上帝创造了天空陆地行星太阳和月亮包括人上升。脚下的半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大......”。

2、“.....西方的人类诞生说•犹太教和基督教共同的神话亚当和夏娃•犹太教旧约和基督教那巨星的内部，有个名叫盘古的巨人，直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后斧，只听声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的半巨星，化为气体，不断着世界上的切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。爱因斯坦盘古开天辟地女娲补天造人中国人类诞生说•在太古的时候，太空中飘浮着个巨星，形状非常象个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运行，万赖无声。就在地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。每日句想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括诠释神话呢关于神话神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象......”。

3、“.....在幻想中不自觉感受那种创造成功的喜悦。思考神话有哪些特点把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。马克思神话的基础是现实生活。神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。想象幻想神话合理现实生活怎样理解和性神通广大勤劳聪明有爱心有创造力女娲的形象教师小结女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去然后由小组代表发言交流。•天变化七十次•揉黄泥造人•挥洒泥浆造人••寂寞孤独•自豪欣慰•忙碌疲倦•“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理情感活动想像大胆奇特想像真实合理女娲神性人悦的场面女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪作者的评述。说说你对女娲的认识。故事中哪些内容体现出女娲的“神”性故事中哪些内容体现出女娲的“人”性要求分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配......”。

4、“.....本文丰富了哪些内容作者增添了女娲造人的具体过程人造出来后欢欣喜作者简介袁珂，生于年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话山海经校注等。中国古代神话是中国第部汉，女娲忙不过来,就把跟绳子放到泥浆中，拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神是上帝从亚当身体上抽出根肋骨创造了第个女人夏娃。条会说话的大毒蛇诱惑说服夏娃吃了禁果，之后夏娃又说服亚当也吃下了禁果。当上帝发现此事后，驱除亚当和夏娃离开伊甸园，让他们成为凡人。女娲女娲造人袁珂欣慰。在第二个神话故事中，上帝在地面上创造了第个人类亚当，上帝为亚当创造了个伊甸园让他无忧无虑地生活，但是禁止他吃下伊甸园树上结的果实，这些果实来自善良和邪恶意识之树。亚当的生活太寂寞孤单，于督教所认可信仰。在第个神话故事中，上帝说，“让这儿出现光芒！”随后光就出现了，在天的时间里......”。

5、“.....•第天上帝进行休息，凝视着自己的成果感到十分欣督教所认可信仰。在第个神话故事中，上帝说，“让这儿出现光芒！”随后光就出现了，在天的时间里，上帝创造了天空陆地行星太阳和月亮包括人类的所有动物。•第天上帝进行休息，凝视着自己的成果感到十分欣慰。在第二个神话故事中，上帝在地面上创造了第个人类亚当，上帝为亚当创造了个伊甸园让他无忧无虑地生活，但是禁止他吃下伊甸园树上结的果实，这些果实来自善良和邪恶意识之树。亚当的生活太寂寞孤单，于是上帝从亚当身体上抽出根肋骨创造了第个女人夏娃。条会说话的大毒蛇诱惑说服夏娃吃了禁果，之后夏娃又说服亚当也吃下了禁果。当上帝发现此事后，驱除亚当和夏娃离开伊甸园，让他们成为凡人。女娲女娲造人袁珂作者简介袁珂，生于年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话山海经校注等。中国古代神话是中国第部汉，女娲忙不过来,就把跟绳子放到泥浆中，拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告......”。

6、“.....于是女娲就安排男女婚配。本文根据什么而改写比较阅读在风俗通里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容作者增添了女娲造人的具体过程人造出来后欢欣喜悦的场面女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪作者的评述。说说你对女娲的认识。故事中哪些内容体现出女娲的“神”性故事中哪些内容体现出女娲的“人”性要求分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。•天变化七十次•揉黄泥造人•挥洒泥浆造人••寂寞孤独•自豪欣慰•忙碌疲倦•“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理情感活动想像大胆奇特想像真实合理女娲神性人性神通广大勤劳聪明有爱心有创造力女娲的形象教师小结女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。思考神话有哪些特点把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工......”。

7、“.....神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。想象幻想神话合理现实生活怎样理解和诠释神话呢关于神话神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。每日句想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。爱因斯坦盘古开天辟地女娲补天造人中国人类诞生说•在太古的时候，太空中飘浮着个巨星，形状非常象个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运行，万赖无声。就在那巨星的内部，有个名叫盘古的巨人，直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后斧，只听声巨响，巨星分开为两半......”。

8、“.....化为气体，不断上升。脚下的半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。西方的人类诞生说•犹太教和基督教共同的神话亚当和夏娃•犹太教旧约和基督教圣经包含了两个神话起源故事，这两个故事被现今的犹太教和基督教所认可信仰。在第个神话故事中，上帝说，“让这儿出现光芒！”随后光就出现了，在天的时间里，上帝创造了天空陆地行星太阳和月亮包括人类的所有动物。•第天上帝进行休息，凝视着自己的成果感到十分欣慰。在第二个神话故事中，上帝在地面上创造了第个人类亚当，上帝为亚当创造了个伊甸园让他无忧无虑地生活，但是禁止他吃下伊甸园树上结的果实，这些果实来自善良和邪恶意识之树。亚当的生活太寂寞孤单，于是上帝从亚当身体上抽出根肋骨创造了第个女人夏娃。条会说话的大毒蛇诱惑说服夏娃吃了禁果，之后夏娃又说服亚当也吃下了禁果。当上帝发现此事后，驱除亚当和夏娃离开伊甸园，让他们成为凡人......”。

9、“.....生于年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话山海经校注等。中国古代神欣慰。在第二个神话故事中，上帝在地面上创造了第个人类亚当，上帝为亚当创造了个伊甸园让他无忧无虑地生活，但是禁止他吃下伊甸园树上结的果实，这些果实来自善良和邪恶意识之树。亚当的生活太寂寞孤单，于作者简介袁珂，生于年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话山海经校注等。中国古代神话是中国第部汉，女娲忙不过来,就把跟绳子放到泥浆中，拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神悦的场面女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪作者的评述。说说你对女娲的认识。故事中哪些内容体现出女娲的“神”性故事中哪些内容体现出女娲的“人”性要求分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，性神通广大勤劳聪明有爱心有创造力女娲的形象教师小结女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界......”。