1、“.....王羲之为之作了篇序文，这就是有“天下第行书”之称的兰亭集序。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。作用说明书籍著述或者出版意旨，编次体三，王羲之和谢安孙绰等社会名士人集会于会稽郡山阴的兰亭修禊。群名人雅士，列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，顺水任游，停于谁前，则赋四五言诗各首，否则罚酒。据载，这次聚会有人作诗首，合为兰亭集达，为时人敬重。逸少“书圣”“王右军”知人论世飘若浮云，矫若惊龙。书圣清风出袖，明月入怀。习俗和写作背景古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游祭祀沐浴采兰，称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。论者称其笔势，以为“飘若浮云,矫若惊龙”。王羲之曾经度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。参考暮春者，春服既成......”。

2、“.....童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。论语先进兰亭集序王羲之王羲之，字，善书法,有之称，曾任右军将军，世称写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验思考我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操李白，曹操在的诗中良辰美景赏心悦事乐痛悲写作特点记叙描写议论抒情相结合句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致文章最后句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感,为何而痛俯仰世，老之将至人生短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹往事不再之痛修短随化......”。

3、“.....痛之由，悲之源哉千古同悲人生苦短命运难测骋怀痛俯仰人生,为何而痛俯仰世，老之将至人生短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹往事不再之痛修短随化，终期于尽生死难测之痛死生亦大矣岂不思考乐之因，痛之由，悲之源哉痛俯仰人生咏，亦足以畅叙幽情信可乐也群贤毕至，少长咸集信可乐也良辰暮春之初,天朗气清，惠风和畅人贤美景乐事群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右流觞曲水，觞咏赏心仰观俯察，游目是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的兰亭集会的盛况时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点会稽山阴之兰亭事由修禊环境崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物觞的都形作名,贤才形作名这个时候的我们是超脱的,空灵的，美妙的。这个时候，已经是见山不只是山，见水不只是水了,而是可娱可乐可歌可咏的了。明确先总叙时间地点及集会，再叙人地事感想。总结第段激湍，映带左右......”。

4、“.....列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。第自然段介词结构后置春季的末个月,三月种祭礼高高的竹子都映衬酒杯排列古今，曲水旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行会稽癸丑修禊激湍流觞游目骋怀趣舍万殊感慨系之齐彭殇字音再读课文读懂文意课文研读永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流研究阐发。文体知识散文佳作脍炙人口，流传至今书法作品誉为“天下第行书”初读课文读准字音īǐāāěǔā兰亭集序。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。作用说明书籍著述或者出版意旨，编次体例和作者情况，也有对作者的作品进行评论，或者就有关问题进行研兰亭集序。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。作用说明书籍著述或者出版意旨，编次体例和作者情况......”。

5、“.....或者就有关问题进行研究阐发。文体知识散文佳作脍炙人口，流传至今书法作品誉为“天下第行书”初读课文读准字音īǐāāěǔā会稽癸丑修禊激湍流觞游目骋怀趣舍万殊感慨系之齐彭殇字音再读课文读懂文意课文研读永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。第自然段介词结构后置春季的末个月,三月种祭礼高高的竹子都映衬酒杯排列古今，曲水旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行的都形作名,贤才形作名这个时候的我们是超脱的,空灵的，美妙的。这个时候，已经是见山不只是山，见水不只是水了,而是可娱可乐可歌可咏的了。明确先总叙时间地点及集会，再叙人地事感想。总结第段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的兰亭集会的盛况时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点会稽山阴之兰亭事由修禊环境崇山峻岭，茂林修竹......”。

6、“.....映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物觞咏，亦足以畅叙幽情信可乐也群贤毕至，少长咸集信可乐也良辰暮春之初,天朗气清，惠风和畅人贤美景乐事群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右流觞曲水，觞咏赏心仰观俯察，游目骋怀痛俯仰人生,为何而痛俯仰世，老之将至人生短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹往事不再之痛修短随化，终期于尽生死难测之痛死生亦大矣岂不思考乐之因，痛之由，悲之源哉痛俯仰人生,为何而痛俯仰世，老之将至人生短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹往事不再之痛修短随化，终期于尽生死难测之痛死生亦大矣岂不思考乐之因，痛之由，悲之源哉千古同悲人生苦短命运难测良辰美景赏心悦事乐痛悲写作特点记叙描写议论抒情相结合句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致文章最后句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟......”。

7、“.....谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验思考我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。参考暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。论语先进兰亭集序王羲之王羲之，字，善书法,有之称，曾任右军将军，世称。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。论者称其笔势，以为“飘若浮云,矫若惊龙”。王羲之曾经度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。逸少“书圣”“王右军”知人论世飘若浮云，矫若惊龙。书圣清风出袖......”。

8、“.....习俗和写作背景古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游祭祀沐浴采兰，称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和谢安孙绰等社会名士人集会于会稽郡山阴的兰亭修禊。群名人雅士，列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，顺水任游，停于谁前，则赋四五言诗各首，否则罚酒。据载，这次聚会有人作诗首，合为兰亭集。王羲之为之作了篇序文，这就是有“天下第行书”之称的兰亭集序。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。作用说明书籍著述或者出版意旨，编次体例和作者情况，也有对作者的作品进行评论，或者就有关问题进行研究阐发。文体知识散文佳作脍炙人口，流传至今书法作品誉为“天下第行书”初读课文读准字音īǐāāěǔā会稽癸丑修禊激湍流觞游目骋怀趣舍万殊感慨系之齐彭殇字音再读课文读懂文意课文研读永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭......”。

9、“.....又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。第自然段介词结构后置春季的末个月,三月种祭礼高高的竹子都映衬酒杯排列古今，曲水旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行的都研究阐发。文体知识散文佳作脍炙人口，流传至今书法作品誉为“天下第行书”初读课文读准字音īǐāāěǔā激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。第自然段介词结构后置春季的末个月,三月种祭礼高高的竹子都映衬酒杯排列古今，曲水旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的兰亭集会的盛况时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点会稽山阴之兰亭事由修禊环境崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物觞骋怀痛俯仰人生,为何而痛俯仰世，老之将至人生短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹往事不再之痛修短随化......”。