1、“.....深刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒，愚昧无知。周进贡院痛哭，死去活来范进中举傻笑，狂奔疯跑。二儒通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭露科举制度对人的灵魂二节儒林外史的思想内容儒林外史以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。外史的思想基础。吴敬梓著述多已失传，现存文木山房诗文集金陵景物图诗等。儒林外史是代表作。儒林外史写于作者岁以后，岁完成。始以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八年卧闲草堂本，共回。第家迁南京，生活贫困。岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试。岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。吴敬梓生坎坷，经历了从封建家庭浪子到逆子从热衷功名到弃绝仕进从笃信儒学到追求民主的转变，这是他著儒林理想......”。

2、“.....第五章儒林外史和清代其它长篇小说第节吴敬梓的生平与创作吴敬梓,字敏轩，自号文木老人，安徽全椒人。岁考取秀才，岁继承家产又很快荡尽，被同族视为“败类”。岁要价值在前半部，后半部用多回“论学谈艺，数典谈经，连篇累牍不能自已”，令人生厌。镜的进步思想有三肯定女权，颂扬女才，批判男尊女卑对社会的世态人情及科举制度士林酸腐进行嘲讽通过君子国寄托社会光戏剧曲艺男女穿戴等，都有精细描写，为研究清代社会民俗提供了丰富材料。但道学气浓。六镜花缘全书回，分两部分是唐敖游历海外各国，二是武则天考试才女为。前后以唐敖之女唐小山寻父联结。书的主定成就。五歧路灯歧回，作者李绿园。它写明嘉靖年间河南祥符开封书香子弟谭绍闻由堕落到回头的故事。歧对清初社会掌故，诸如算命问卜扶鸾请神嫁娶丧葬官场礼仪科闱规程市廛景色佛寺风写了广阔的社会生活，对现实的黑暗腐朽有所揭露......”。

3、“.....客观上反映了夫多妻制的罪恶封建伦常的瓦解与崩溃。全书用山东方言写成，语言流畅，诙谐有趣，人物形象生动，结构严谨，照应周到，艺术上有别突出了岳飞的愚忠思想，这些都是封建性糟粕。四醒世姻缘传原名恶姻缘，共回，题西周生辑著。它以明代社会为背景，写狄希陈两世姻缘，冤冤相报。前回写前世姻缘，后回写今世姻缘。它以家庭生活为中心，描痛斥秦桧等投降卖国罪行。爱憎分明，感情强烈。人物除牛皋形象塑造比较成功外，许多人物都是作家些观念的化身，如岳飞的忠，岳云的孝，李氏的节，张保的义。书中充斥着封建正统观念封建伦理道德和因果报应，又特致借北宋末奸臣误国皇帝昏庸影射明朝灭亡，寄托亡国之痛与民族意识，是水浒思想的发展。三说岳全传全称精忠演义说本岳王全传，回。以岳飞为中心人物，以忠奸斗争为主线，歌颂爱国精神和抗金斗争，王冕，末回四个“市井奇燕山外史......”。

4、“.....抵抗金兵入侵，最后到海外创建王国。通过李俊形象歌颂人民反抗，揭露政治黑暗，与水浒精神坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药没借给人银子却要利息弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产。五儒还热情歌颂了些反对科举，鄙弃功名，具真才学，性情孤傲善良正直人物，以寄托作者理想。首回读书人豪劣绅。南昌王太守新官上任，衙门里片戥子声算盘声扳子声高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬陷和尚同妇女通奸地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿卑鄙恶劣文痞。三儒把批科举同批理学礼教结合，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。王玉辉劝女殉夫尽节王德王仁假道学嘴脸。四儒把批科场与批官场结合，有力说明科举培养出的不是贪官酷吏，就是土，它使人神魂颠倒，愚昧无知。周进贡院痛哭，死去活来范进中举傻笑，狂奔疯跑......”。

5、“.....深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。匡超人由善良淳朴青年，变成卑，它使人神魂颠倒，愚昧无知。周进贡院痛哭，死去活来范进中举傻笑，狂奔疯跑。二儒通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。三儒把批科举同批理学礼教结合，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。王玉辉劝女殉夫尽节王德王仁假道学嘴脸。四儒把批科场与批官场结合，有力说明科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。南昌王太守新官上任，衙门里片戥子声算盘声扳子声高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬陷和尚同妇女通奸地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药没借给人银子却要利息弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产......”。

6、“.....鄙弃功名，具真才学，性情孤傲善良正直人物，以寄托作者理想。首回读书人王冕，末回四个“市井奇燕山外史，而以李汝珍镜花缘影响较大二水浒后传写梁山未死英雄三十二人重举义旗，抵抗金兵入侵，最后到海外创建王国。通过李俊形象歌颂人民反抗，揭露政治黑暗，与水浒精神致借北宋末奸臣误国皇帝昏庸影射明朝灭亡，寄托亡国之痛与民族意识，是水浒思想的发展。三说岳全传全称精忠演义说本岳王全传，回。以岳飞为中心人物，以忠奸斗争为主线，歌颂爱国精神和抗金斗争，痛斥秦桧等投降卖国罪行。爱憎分明，感情强烈。人物除牛皋形象塑造比较成功外，许多人物都是作家些观念的化身，如岳飞的忠，岳云的孝，李氏的节，张保的义。书中充斥着封建正统观念封建伦理道德和因果报应，又特别突出了岳飞的愚忠思想，这些都是封建性糟粕。四醒世姻缘传原名恶姻缘，共回，题西周生辑著。它以明代社会为背景，写狄希陈两世姻缘......”。

7、“.....前回写前世姻缘，后回写今世姻缘。它以家庭生活为中心，描写了广阔的社会生活，对现实的黑暗腐朽有所揭露。狄家“家反宅乱”，客观上反映了夫多妻制的罪恶封建伦常的瓦解与崩溃。全书用山东方言写成，语言流畅，诙谐有趣，人物形象生动，结构严谨，照应周到，艺术上有定成就。五歧路灯歧回，作者李绿园。它写明嘉靖年间河南祥符开封书香子弟谭绍闻由堕落到回头的故事。歧对清初社会掌故，诸如算命问卜扶鸾请神嫁娶丧葬官场礼仪科闱规程市廛景色佛寺风光戏剧曲艺男女穿戴等，都有精细描写，为研究清代社会民俗提供了丰富材料。但道学气浓。六镜花缘全书回，分两部分是唐敖游历海外各国，二是武则天考试才女为。前后以唐敖之女唐小山寻父联结。书的主要价值在前半部，后半部用多回“论学谈艺，数典谈经，连篇累牍不能自已”，令人生厌。镜的进步思想有三肯定女权，颂扬女才......”。

8、“.....结构松散以卖弄才学代替形象刻划等。第五章儒林外史和清代其它长篇小说第节吴敬梓的生平与创作吴敬梓,字敏轩，自号文木老人，安徽全椒人。岁考取秀才，岁继承家产又很快荡尽，被同族视为“败类”。岁家迁南京，生活贫困。岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试。岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。吴敬梓生坎坷，经历了从封建家庭浪子到逆子从热衷功名到弃绝仕进从笃信儒学到追求民主的转变，这是他著儒林外史的思想基础。吴敬梓著述多已失传，现存文木山房诗文集金陵景物图诗等。儒林外史是代表作。儒林外史写于作者岁以后，岁完成。始以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八年卧闲草堂本，共回。第二节儒林外史的思想内容儒林外史以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象......”。

9、“.....儒通过塑造系列科举迷形象，深刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒，愚昧无知。周进贡院痛哭，死去活来范进中举傻笑，狂奔疯跑。二儒通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。三儒把批科举同批理学礼教结合，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。王玉辉劝女殉夫尽节王德王仁假道学嘴脸。四儒把批科场与批官场结合，有力说明科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。南昌王太守新官上任，衙门里片戥子声算盘声扳子声高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬陷和尚同妇女通奸地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药没借给人银子却要利息弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产。五儒还热情歌颂了些反对科举，鄙弃功名，具真才学......”。