1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。明明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有朝鲜使者以程朱理学为正宗王阳明心学超越了理学范畴天人合”是体，“天人感应”是用。董仲舒的天人关系理论应命名为“天人合”说，而不能简单地称之为“天人感应”说。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史例北京高考论依据。“天人合”的概念最早是由庄子阐述的，后被汉代思想家董仲舒发展为天人合的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。“天人合”是“天人感应”的理论基础，两者的关系实际上是种体用关系，“舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。在封建社会......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....同时也为封建专制制度提供了理升“天人感应”与“天人合”的关系“天人感应”是中国古代哲学术语，它源于中国先秦哲学，西汉时董仲舒将其发展为系统的神秘主义学说。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲上限制了君主的权力。宏始儒学的民本思想，故选。项与材料信息不符项中的“仁爱”与项中的“德治”在材料中均没有体现。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史拓展提权神授。新增内容天人感应君权神授三纲五常大统。评价有利于巩固国家统，维护封建统治有利于巩固中央集权和打击地方割据势力确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位定程度张以法治国，实行君主专制，倡导及时变法革新。墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”。汉代儒学思想来源以儒家思想为骨干，融合阴阳家黄老之学及法家思想。理论基础“天人感应”学说......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。法家韩非子法家学派的集大成者，主伦理观上主张“性本善”。荀子主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。道家老子是道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态。中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家孔子创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。在势是逐渐平民化。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史考点强化考向例析宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史高频考点经世致用”。说明明清时期，资本主义是世界潮流，最能体现时代潮流的进步思想是“工商皆本”。黄宗羲等人反对君主专制，但并不反对君主制度，也不意味他们倡导民主法治政体。中国古代文学的发展趋特训大二轮历史说明我国在隋唐时已有了雕版印刷术......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....推动唐诗宋词元曲发展的主要因素是城市经济的发展，市民阶层的扩大。明清之际最能体现时代潮流的进步思想是“权的加强。理学心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义三纲五常的观念，实质是维护封建等级秩序。毕升发明了印刷术。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能变革主张则是为新兴地主阶级服务的。“民贵君轻”“君舟民水”皆体现了民本观念，分别由孟子和唐太宗提出。说明“君舟民水”首先由荀子提出。从百家争鸣到独尊儒术本质上反映了专制主义中央集权变革主张则是为新兴地主阶级服务的。“民贵君轻”“君舟民水”皆体现了民本观念，分别由孟子和唐太宗提出。说明“君舟民水”首先由荀子提出。从百家争鸣到独尊儒术本质上反映了专制主义中央集权的加强。理学心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义三纲五常的观念，实质是维护封建等级秩序。毕升发明了印刷术。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史说明我国在隋唐时已有了雕版印刷术，毕升只是发明了胶泥活字印刷术......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....市民阶层的扩大。明清之际最能体现时代潮流的进步思想是“经世致用”。说明明清时期，资本主义是世界潮流，最能体现时代潮流的进步思想是“工商皆本”。黄宗羲等人反对君主专制，但并不反对君主制度，也不意味他们倡导民主法治政体。中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史考点强化考向例析宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史高频考点中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家孔子创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上主张“性本善”。荀子主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。道家老子是道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。法家韩非子法家学派的集大成者，主张以法治国，实行君主专制，倡导及时变法革新。墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”。汉代儒学思想来源以儒家思想为骨干，融合阴阳家黄老之学及法家思想。理论基础“天人感应”学说，君权神授。新增内容天人感应君权神授三纲五常大统。评价有利于巩固国家统，维护封建统治有利于巩固中央集权和打击地方割据势力确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位定程度上限制了君主的权力。宏始儒学的民本思想，故选。项与材料信息不符项中的“仁爱”与项中的“德治”在材料中均没有体现。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史拓展提升“天人感应”与“天人合”的关系“天人感应”是中国古代哲学术语，它源于中国先秦哲学，西汉时董仲舒将其发展为系统的神秘主义学说。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。在封建社会，天人感应方面对无限的君权进行了限制，同时也为封建专制制度提供了理论依据。“天人合”的概念最早是由庄子阐述的，后被汉代思想家董仲舒发展为天人合的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。“天人合”是“天人感应”的理论基础，两者的关系实际上是种体用关系，“天人合”是体，“天人感应”是用。董仲舒的天人关系理论应命名为“天人合”说，而不能简单地称之为“天人感应”说。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史例北京高考明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有朝鲜使者以程朱理学为正宗王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同王阳明心学是对儒学的叛逆命题解读程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....明中期以后，陆王心学得到广泛传播。要明确区分程朱理学与陆王心学的地位和形成发展的时期。解析根据材料和所学知识可知，陆王心学与程朱理学是理学思想的两大流派，二者都是对儒学的发展，故的表述错误，可排除，正确选项为。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史拓展提升程朱理学和陆王心学同为理学但又有差异。程朱理学是客观唯心主义，陆王心学是主观唯心主义心学是对理学的继承和发展，对后世影响深远。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史例山东高考下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是都具有思想启蒙意义都是商品经济发展的产物都体现了新兴资产阶级的愿望都宣扬了个性自由和解放命题解读本题从全球史观角度考查对同时期中西方思想的比较。难度较低。解析解答本题应注意运用比较的观点分析问题，李贽的思想与文艺复兴时期的人文主义思想都具有思想启蒙的意义，从背景上看都是商品经济发展的产物......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....因此三项表述均正确。李贽的思想虽然带有民主性的色彩，但它批判的是传统儒学，不能体现资产阶级的意愿，而文艺复兴时期的人文主义思想则体现了新兴资产阶级的愿望，故项表述错误，符合题意。宏观览要微观纠错考点强化考向例析模拟押题预测适考素能特训大二轮历史近年来的高考历史试题在考查新史学范式时大多突出几种史学范式的结合，注重历史研究的不同视角和方法。用唯物史观与文明史观理解百家争鸣唯物史观角度社会生产力的发展奴隶制瓦解分封制崩溃封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。从阶级史观看，孔子主张社会有序，老子主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子荀子韩非子等则代表新兴地主阶层的利益......”。