1、“.....文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体其主张为“文以载道文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。创作背景这篇马说大约作于贞元十年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望郡里的显贵家族昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。著有昌黎先生集。在政治上，他反对藩政割剧，思想上尊儒排谈马论马。比如此类文章有龙说师说爱莲说捕蛇者说等作者简介韩愈公元年，字退之,河南河阳今河南省孟县人唐代文学家思想家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元！学习目标自学内容解题“说”是古代的种议论体裁，是些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明个道理，跟现在的杂文相近。马说即挥自己的才能，听它的嘶叫却不懂得它的意思......”。

2、“.....结合页下注释理解文意理清课文的思路体会作者情感，理解作品寓意讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”来。想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢注意这几个句子的翻译•策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。•鞭打它却不按照驱使千里马的正确的方法，喂养它又不足以使它充分发也只能在仆役的手下受到辱没，和普通的马同死在马厩里。注意这几个句子的翻译•食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等而不可得，安求其能千里也•吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出晓它的意思。拿着鞭子面对着它说“天下没有好马呀！”唉，难道真的没有好马吗大概真的是不能识别好马呀。音节助词，不译识别注意这几个句子的翻译•只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。•即使是很名贵的马其材，鸣之而不能通其意，执策而临之......”。

3、“.....按照他的，代词大概恐怕难道鞭策它不能按照驱使千里马的正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和普通的马样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢定语后置标志顺接连词，来代词，它虽然想要的人策之不以其道，食之不能尽足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也能够这种，这样能力才能，美好的素质等同怎么日行千里的马，有时吃顿能吃完石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，并按照千里马来喂养。这样的马只是在仆役的手里辱没，和普通的马同死在槽枥之间，不把它称为千里马。但是，转折连词因此即使介词，在助词，的把马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不不饱，力不足，才马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手......”。

4、“.....不以千里称也。辱没叫世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食二通读课文，排除字词障碍。ǐǔ•把握准确字音伯乐祗辱骈槽枥食或尽粟石食马者外见邪策石容量单位食食物吃饲喂养。世。后来又相继依附于些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自昌黎先生文集里的杂说杂说共有四篇，这是第四篇。自学内容以载道文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。创作背景这篇马说大约作于贞元十年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他......”。

5、“.....以载道文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。创作背景这篇马说大约作于贞元十年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自昌黎先生文集里的杂说杂说共有四篇，这是第四篇。自学内容二通读课文，排除字词障碍。ǐǔ•把握准确字音伯乐祗辱骈槽枥食或尽粟石食马者外见邪策石容量单位食食物吃饲喂养。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。辱没叫世上先有了伯乐......”。

6、“.....千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，和普通的马同死在槽枥之间，不把它称为千里马。但是，转折连词因此即使介词，在助词，的把马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也能够这种，这样能力才能，美好的素质等同怎么日行千里的马，有时吃顿能吃完石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，并按照千里马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和普通的马样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢定语后置标志顺接连词，来代词，它虽然想要的人策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。按照他的......”。

7、“.....喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说“天下没有好马呀！”唉，难道真的没有好马吗大概真的是不能识别好马呀。音节助词，不译识别注意这几个句子的翻译•只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。•即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到辱没，和普通的马同死在马厩里。注意这几个句子的翻译•食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等而不可得，安求其能千里也•吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来。想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢注意这几个句子的翻译•策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。•鞭打它却不按照驱使千里马的正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它的嘶叫却不懂得它的意思。马说韩愈并驾齐驱骐骥跃能准确通畅地朗读课文，结合页下注释理解文意理清课文的思路体会作者情感......”。

8、“.....树立价值观观念，争做“千里马”！学习目标自学内容解题“说”是古代的种议论体裁，是些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明个道理，跟现在的杂文相近。马说即谈马论马。比如此类文章有龙说师说爱莲说捕蛇者说等作者简介韩愈公元年，字退之,河南河阳今河南省孟县人唐代文学家思想家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望郡里的显贵家族昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。著有昌黎先生集。在政治上，他反对藩政割剧，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体其主张为“文以载道文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。创作背景这篇马说大约作于贞元十年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志......”。

9、“.....很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自昌黎先生文集里的杂说杂说共有四篇，这是第四篇。自学内容二通读课文，排除字词障碍。ǐǔ•把握准确字音伯乐祗辱骈槽枥食或尽粟石食马者外见邪策石容量单位食食物吃饲喂养。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食。后来又相继依附于些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自昌黎先生文集里的杂说杂说共有四篇，这是第四篇。自学内容有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马......”。