1、“.....篇目有梁惠王上下公孙丑上下滕文公上下离娄上下万章上下告子上下尽心上下。史记孟荀列传“孟轲所如不合，退与万章之忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。•史記孟子荀卿列傳孟母教子孟子著述孟子是下。孟子及其思想孟軻，騶人也。受業子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國彊兵楚魏用吳起，戰勝弱敵齊威王宣王用孫子田不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。•君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无敌，乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。•穷则独善其身，达则兼善天号战国楚墓出土的竹简中有部分是儒家文献......”。

2、“.....孟子名言•不以规矩，不成方圆。•心之官则思，思则得之，不思则不得也。•老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。•富贵，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。韩非子郭店楚简根据史记和韩非子的说法，孔子死后，儒家确实有了分化。但由于文献的缺乏，不能对他们进行认识。年湖北荆门郭店辨•二性善论之要点人禽之辨•人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”孟子离娄下儒分为八•自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，又恢复了孟子在文庙中的待遇孟子思想•性善论•修养学说•仁政思想性善论•孟子的性善论•二关于人性问题的几个讨论•三孟子与告子的争辩孟子的性善论•人禽之位仅次于孔子。•明朝朱元璋辑有孟子节文，删掉孟子里的章句......”。

3、“.....社稷次之，君为轻”下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下道谕旨“孟子辩国公”，翌年被批准配享孔庙。孟子地位升迁•南宋朱熹又把孟子与论语大学中庸合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。•元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地，何事纷纷说魏齐”•中唐以后韩愈把孟子列为先秦儒家中唯继承孔子”道统“的人物，出现了孟子的”升格运动“。•宋神宗熙宁四年，孟子书首次被列入科举考试。•元丰六年年，孟子首次被官方追封为“邹子七篇。”谓孟子七篇由孟轲自作，赵岐孟子题辞曰“此书孟子之所作也，故总谓之孟子。”孟子著作孟子地位升迁•孟子的地位在宋代之前并不是很高。“邻家焉有许多鸡乞丐何曾有二妻当时尚有周天子梁惠王上下公孙丑上下滕文公上下离娄上下万章上下告子上下尽心上下......”。

4、“.....退与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟七篇由孟轲自作，赵岐孟子题辞曰“此书孟子之所作也，故总谓之孟子。”孟子著作孟子地位升迁•孟子的地位在宋代之前并孟子荀卿列傳孟母教子孟子著述孟子是中国战国时代孟子的言论汇编。篇目有孙丑上下滕文公上下离娄上下万章上下告子上下尽心上下。史记孟荀列传“孟轲所如不合，退与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”谓孟子孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。•史記孟子荀卿列傳孟母教子孟子著述孟子是中国战国时代孟子的言论汇编。篇目有梁惠王上下公宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國彊兵楚魏用吳起，戰勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟宣王，宣王不能用。適梁......”。

5、“.....則見以為迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國彊兵楚魏用吳起，戰勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。•史記孟子荀卿列傳孟母教子孟子著述孟子是中国战国时代孟子的言论汇编。篇目有梁惠王上下公孙丑上下滕文公上下离娄上下万章上下告子上下尽心上下。史记孟荀列传“孟轲所如不合，退与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”谓孟子七篇由孟轲自作，赵岐孟子题辞曰“此书孟子之所作也，故总谓之孟子。”孟子著作孟子地位升迁•孟子的地位在宋代之前并孟子荀卿列傳孟母教子孟子著述孟子是中国战国时代孟子的言论汇编。篇目有梁惠王上下公孙丑上下滕文公上下离娄上下万章上下告子上下尽心上下。史记孟荀列传“孟轲所如不合，退与万章之徒序诗书......”。

6、“.....作孟子七篇。”谓孟子七篇由孟轲自作，赵岐孟子题辞曰“此书孟子之所作也，故总谓之孟子。”孟子著作孟子地位升迁•孟子的地位在宋代之前并不是很高。“邻家焉有许多鸡乞丐何曾有二妻当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”•中唐以后韩愈把孟子列为先秦儒家中唯继承孔子”道统“的人物，出现了孟子的”升格运动“。•宋神宗熙宁四年，孟子书首次被列入科举考试。•元丰六年年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。孟子地位升迁•南宋朱熹又把孟子与论语大学中庸合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。•元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。•明朝朱元璋辑有孟子节文，删掉孟子里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下道谕旨“孟子辩异端......”。

7、“.....发明孔子之道，配享如故”，又恢复了孟子在文庙中的待遇孟子思想•性善论•修养学说•仁政思想性善论•孟子的性善论•二关于人性问题的几个讨论•三孟子与告子的争辩孟子的性善论•人禽之辨•二性善论之要点人禽之辨•人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”孟子离娄下儒分为八•自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。韩非子郭店楚简根据史记和韩非子的说法，孔子死后，儒家确实有了分化。但由于文献的缺乏，不能对他们进行认识。年湖北荆门郭店号战国楚墓出土的竹简中有部分是儒家文献，填补了孔孟之间儒家的空白。孟子名言•不以规矩，不成方圆。•心之官则思，思则得之，不思则不得也。•老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。•富贵不能淫，贫贱不能移......”。

8、“.....此之谓大丈夫。•君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无敌，乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。•穷则独善其身，达则兼善天下。孟子及其思想孟軻，騶人也。受業子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國彊兵楚魏用吳起，戰勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。•史記孟子荀卿列傳孟母教子孟子著述孟子是中国战国时代孟子的言论汇编。篇目有梁惠王上下公孙丑上下滕文公上下离娄上下万章上下告子上下尽心上下。史记孟荀列传“孟轲所如不合，退与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”谓孟子七篇由孟轲自作......”。

9、“.....故总谓之孟子。”孟子著作孟子地位升迁•孟子孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。•史記孟子荀卿列傳孟母教子孟子著述孟子是中国战国时代孟子的言论汇编。篇目有梁惠王上下公七篇由孟轲自作，赵岐孟子题辞曰“此书孟子之所作也，故总谓之孟子。”孟子著作孟子地位升迁•孟子的地位在宋代之前并孟子荀卿列傳孟母教子孟子著述孟子是中国战国时代孟子的言论汇编。篇目有子七篇。”谓孟子七篇由孟轲自作，赵岐孟子题辞曰“此书孟子之所作也，故总谓之孟子。”孟子著作孟子地位升迁•孟子的地位在宋代之前并不是很高。“邻家焉有许多鸡乞丐何曾有二妻当时尚有周天子国公”，翌年被批准配享孔庙。孟子地位升迁•南宋朱熹又把孟子与论语大学中庸合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。•元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”......”。