1、“.....做出自己的理性判断。三开展宗教知识普及教育，帮助青年大学生认清宗教产生的根源及本质。信仰是建立在深刻的理性认识基础之上的自觉选择。目前高校中专门介绍宗教知识的讲座和公共选修课稀少，普通地方院校中几乎没有。因此，在校大学生无法从校园的主渠道获得关于宗教的认识，只有从网络图书宗教宣传品甚至是道听途说中得到支离破碎的片面的甚至的宗教知识。高校应利用自身优势，开设关于宗教文化的多种公共选修课或讲座，运用马克思主义立场观点方法，对世界各大宗教的历史与现状作概括的介绍与评析，多角度地讲解准确的宗教知识，认识宗教产生的根源，讲清宗教的本质，使学生懂得宗教是种具有政治属性的社会现象，是对支配人们日常生活的外部力量虚幻的反映，是为社会控制和政治统治服务的。在对宗教科学而理性的认识的基础上，消除学生对宗教的神秘感和盲目信奉。大学生只有从本质上认识了宗教......”。

2、“.....做出自己的理性判断。三开展宗教知识普及教育，帮助青年大学生认清宗教产生的根源及本质。信仰是建立在深刻的理性认识基础之上的自觉选择。目前高校中专门介绍宗教知识的讲座和公有善报恶有恶报的因果主义者，形成良好的氛围，发挥榜样作用，影响带动广大青年学生。只有拥有了坚实的马克思主义理论基础，青年大学生才能提高明辨是非的能力，认清宗教或其他不良思想的危害性，冷静面对宗教化中，它们会成为教徒自我意识的部分。在宗教教义教规的指引下，有些大学生信徒十分重视追求精神境界和人生意义，主张与人为善平等相处，十分重视人与人之间的关爱互助和自身修养的不断提高。宗教教义所宣传的善思想观念和社会行为。宗教信仰对信教学生世界观人生观的影响。宗教以其特定的教义教规和礼仪方式，把宗教的价值观念神圣化，制定了系列宗教禁忌劝诫清规戒律来规范教徒的行为。在长期的渗透潜移默其特有的理念和内在的教义体系......”。

3、“.....大学生宗教徒不仅把宗教的理念和教义内化为自己的思想观念，而且对待人生和社会的态度也会慢慢随之改变。宗教信仰，深刻地影响着青年大学生信徒的宗教信仰意志。二宗教信仰对大学生思想观念与社会行为的影响。作为种社会意识形态，宗教相信并崇拜超自然的神灵，是自然力量和社会力量在人们意识中的虚幻的反映。尽管如此，宗教作为种比较成熟的信仰形式，有青年大学生信徒对宗教信仰的认知远远不足，对宗教的理想精神和价值追求的认识十分肤浅，他们情感冲动受外界影响明显，信仰选择的自觉性觉悟程度远远不够。因此，对多数青年大学生宗教信徒来说，尚未坚定自己的潜移默化，加上年幼无识，基本上属于非自觉意识之下的被动继承，而非出于个体信仰意识觉醒之后的自觉选择。他们的宗教信仰选择，与血缘情感民族感情的影响明显相关，具有显著的家族性民族性特点。总的来说，多数的特征。种信仰的确立，不是出自朴素的感情，更不是盲目的崇拜......”。

4、“.....从这类受家庭民族文化传统影响而信教的大学生的信仰心态来看，由于从小先入为主，家庭环境耳濡目染种宗教，然后自然而然地成为了家庭宗教信仰的被动延续者。信教的大学生中，回族青年几乎无例外信仰伊斯兰教，而以藏族苗族等为代表的其他少数民族青年均以信仰佛教为主，表现出明显的民族传统文化背景和家庭影响庭民族文化传统影响与被动继承非自觉的信仰心态。通过访问调查和直接观察发现，多数大学生信徒之所以信教，信种教，是出于父母家庭民族传统的影响和要求。由于家庭背景的影响，幼小的他们便开始接触了解教活动，出入宗教场所，摆脱日常生活的空虚无聊和人际交往的困扰，缓解内心压力，精神上有所寄托。他们更多地是从利益与满足的角度来认知和信仰宗教，将宗教信仰实用化功利化，表现出明显的现世功利意识。三家十分模糊。在对信仰的理解上......”。

5、“.....而是把它当作心理的安慰剂，往往是在发生问题或产生需求时才投入宗教的怀抱。些学生认为信教之后，可以参与宗违背的自相矛盾的认识。而且，大学生信徒对真正的信仰所包含的超越性和奉献牺牲精神的领悟远远不够对宗教的教义教规及其相应的宗教仪式之间的关系不甚了解对作为特定意识形式的宗教所具有的表现形式的认识因，在于寻求精神寄托与心理安慰，这无疑也成为各种宗教文化渗入校园的个主要诱因。然而，信教大学生对宗教作用的认识十分有限或肤浅，认同宗教中包含真理的只有半数人群，更有过半人群有着宗教与科学精神不相学习压力就业压力经济压力和人际交往压力，他们中的极少数人社会主义理想信念缺失，精神空虚，逃避竞争，缺少自我调适和心理疏导，强烈渴求种精神上的慰藉和宗教文化皈依。调研了解到，过半大学生信徒信教的原求新鲜事物的心理，存在严重的盲从或赶时髦的心态......”。

6、“.....二寻求精神寄托与心理安慰与实用化功利化的信仰心态。当代青年大学生面临着巨大的学求新鲜事物的心理，存在严重的盲从或赶时髦的心态，相当多的部分并非真正研读过宗教教义经典真正认同宗教的精神与价值。二寻求精神寄托与心理安慰与实用化功利化的信仰心态。当代青年大学生面临着巨大的学习压力就业压力经济压力和人际交往压力，他们中的极少数人社会主义理想信念缺失，精神空虚，逃避竞争，缺少自我调适和心理疏导，强烈渴求种精神上的慰藉和宗教文化皈依。调研了解到，过半大学生信徒信教的原因，在于寻求精神寄托与心理安慰，这无疑也成为各种宗教文化渗入校园的个主要诱因。然而，信教大学生对宗教作用的认识十分有限或肤浅，认同宗教中包含真理的只有半数人群，更有过半人群有着宗教与科学精神不相违背的自相矛盾的认识。而且......”。

7、“.....在对信仰的理解上，这些青年大学生并不认为宗教信仰是人类追求生命意义真理和美德的途径，而是把它当作心理的安慰剂，往往是在发生问题或产生需求时才投入宗教的怀抱。些学生认为信教之后，可以参与宗教活动，出入宗教场所，摆脱日常生活的空虚无聊和人际交往的困扰，缓解内心压力，精神上有所寄托。他们更多地是从利益与满足的角度来认知和信仰宗教，将宗教信仰实用化功利化，表现出明显的现世功利意识。三家庭民族文化传统影响与被动继承非自觉的信仰心态。通过访问调查和直接观察发现，多数大学生信徒之所以信教，信种教，是出于父母家庭民族传统的影响和要求。由于家庭背景的影响，幼小的他们便开始接触了解种宗教，然后自然而然地成为了家庭宗教信仰的被动延续者。信教的大学生中，回族青年几乎无例外信仰伊斯兰教，而以藏族苗族等为代表的其他少数民族青年均以信仰佛教为主......”。

8、“.....种信仰的确立，不是出自朴素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于准确的认识和理解之上的理性把握。从这类受家庭民族文化传统影响而信教的大学生的信仰心态来看，由于从小先入为主，家庭环境耳濡目染潜移默化，加上年幼无识，基本上属于非自觉意识之下的被动继承，而非出于个体信仰意识觉醒之后的自觉选择。他们的宗教信仰选择，与血缘情感民族感情的影响明显相关，具有显著的家族性民族性特点。总的来说，多数青年大学生信徒对宗教信仰的认知远远不足，对宗教的理想精神和价值追求的认识十分肤浅，他们情感冲动受外界影响明显，信仰选择的自觉性觉悟程度远远不够。因此，对多数青年大学生宗教信徒来说，尚未坚定自己的宗教信仰意志。二宗教信仰对大学生思想观念与社会行为的影响。作为种社会意识形态，宗教相信并崇拜超自然的神灵，是自然力量和社会力量在人们意识中的虚幻的反映。尽管如此......”。

9、“.....有其特有的理念和内在的教义体系，对青年大学生具有种神秘的吸引力。大学生宗教徒不仅把宗教的理念和教义内化为自己的思想观念，而且对待人生和社会的态度也会慢慢随之改变。宗教信仰，深刻地影响着青年大学生信徒的思想观念和社会行为。宗教信仰对信教学生世界观人生观的影响。宗教以其特定的教义教规和礼仪方式，把宗教的价值观念神圣化，制定了系列宗教禁忌劝诫清规戒律来规范教徒的行为。在长期的渗透潜移默化中，它们会成为教徒自我意识的部分。在宗教教义教规的指引下，有些大学生信徒十分重视追求精神境界和人生意义，主张与人为善平等相处，十分重视人与人之间的关爱互助和自身修养的不断提高。宗教教义所宣传的善有善报恶有恶报的因果主义者，形成良好的氛围，发挥榜样作用，影响带动广大青年学生。只有拥有了坚实的马克思主义理论基础，青年大学生才能提高明辨是非的能力，认清宗教或其他不良思想的危害性......”。