1、“.....全祖望佛氏之失，出于自私之厌老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了切者，佛氏之失也关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。„„佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这事已是极大罪名,其他更不消说。朱子语类依据材料并联系所学知识，概括荀子的思想主张。指出荀子对儒家思想的重要贡献。分结合材料二和所学知识，说明宋儒对待佛老之学的态度。分解析第问第小问主张依据材料总结即可第二小问贡献需结合荀子思想的历史影响分析。第问由材料并结合所学可知儒家思想吸纳了道家和佛家思想宋儒认为佛老之学废三纲五常，所以对其持批判态度。答案主张强调礼或以礼为重礼法并用天行有常，人道有为，制天命而用之。贡献广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。态度方面，宋儒吸收借鉴了道家和佛家思想另方面，宋儒认为说，当时理学占统治地位，科举取士在四书五经范围内命题......”。

2、“.....故项正确。材料没有反映孔子的地位发生动摇，也没有反映富家子弟弃儒从商，故排除两项。红楼梦复兴的新生命无法在这样更受重视孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视富家子弟弃儒从商红楼梦取材于现实，反映宋代生活解析选。解答本题的关键是明确材料的内容和明清科举取士的内容。红楼梦是清朝小中心而不是以神为中心中国世纪之后是唐宋时期，正是理学兴起和发展的时期，故项正确。历史学家黄仁宇在谈到李贽时说他的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺宋明理学文艺复兴汉代儒学解析选。从材料信息希腊罗马作家世俗的不神圣的人文主义的不以上帝为中心的价值观可知符合文艺复兴的特点复兴古希腊罗马文化，实质上传播资产阶级思想文化，以人为，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，世纪之后，在中国发生了场关于儒家思想的再生......”。

3、“.....材料中的这两场再生分别指的是启蒙运动陆王心学文艺复兴宋明理学宗教改革者坎迪斯古切尔在全球文明史书中说它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的再生，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的不神圣的人文主义的不以上帝为中心的价值观所鼓舞析选。回顾心中„„印证新认识体现了内心反省的信息，属于心学范畴，故项正确两项是理学思想主张，故排除穿衣吃饭，即是人伦物理属于李贽反对理学的思想主张，与材料中信息不符，故项。学狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的五经中的话，印证他的新认识。他发现五经之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是存天理，灭人欲格物致知致良知穿衣吃饭，即是人伦物理解正确汉高祖明太祖都是新朝代的建立者，制造天命观以美化其改朝换代行为是顺应天意之举，故正确统治者的宣传与实行愚民政治无关，故④，选择项符合题意......”。

4、“.....突然他在恍惚之中，呼喊实行愚民政治服务④解析选。汉高祖明太祖此时已经成为统治者，不存在取得上层支持的现象，故统治者通过这些怪异现象制造受命于天的天命观，以树立自己的政治权威，故，生刘邦明史记载明太祖朱元璋出生时出现了红光满屋的怪异现象。这表明统治者掩饰自己出身低微以取得上层支持制造天命观以树立君主的政治权威美化改朝换代行为为顺应天意之举④宣扬迷信思想为项佛学并非无是处，而是见处则尽高明脱洒，故项宋明理学是三教合的结果，佛学对儒家的发展是有贡献的，故项。据史记记载汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息，梦中与神人相遇后怀有身孕佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献解析选。见处则尽高明脱洒，说明佛学有其合理之处，用处七颠八倒，无有是处说明佛学不能指导实际，故项正确材料未涉及儒家学说逻辑严谨，故处七颠八倒，无有是处......”。

5、“.....但不能指导实际，因此不如儒家佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，无是处料信息居处不庄平常言行不恭敬，非孝也相符，故④正确，综上所述，选择朱熹指出然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用战死犹留千古名，大夫赤心为宗社与材料信息战陈无勇，非孝也相符，故正确君子喻于义，小人喻于利主要涉及义利观，与材料信息孝不符，故大尊尊亲，其次弗辱，其下能养与材喻于义，小人喻于利④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养④④解析选。己欲立而立人，己欲达而达人意思是自己要立足，也让别人立足，自己要通达，也让别人通达，与材料信息孝不符，故错喻于义，小人喻于利④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养④④解析选。己欲立而立人，己欲达而达人意思是自己要立足，也让别人立足，自己要通达......”。

6、“.....与材料信息孝不符，故战死犹留千古名，大夫赤心为宗社与材料信息战陈无勇，非孝也相符，故正确君子喻于义，小人喻于利主要涉及义利观，与材料信息孝不符，故大尊尊亲，其次弗辱，其下能养与材料信息居处不庄平常言行不恭敬，非孝也相符，故④正确，综上所述，选择朱熹指出然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。下列选项对这段话理解正确的是佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，无是处佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献解析选。见处则尽高明脱洒，说明佛学有其合理之处，用处七颠八倒，无有是处说明佛学不能指导实际，故项正确材料未涉及儒家学说逻辑严谨，故项佛学并非无是处......”。

7、“.....故项宋明理学是三教合的结果，佛学对儒家的发展是有贡献的，故项。据史记记载汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息，梦中与神人相遇后怀有身孕，生刘邦明史记载明太祖朱元璋出生时出现了红光满屋的怪异现象。这表明统治者掩饰自己出身低微以取得上层支持制造天命观以树立君主的政治权威美化改朝换代行为为顺应天意之举④宣扬迷信思想为实行愚民政治服务④解析选。汉高祖明太祖此时已经成为统治者，不存在取得上层支持的现象，故统治者通过这些怪异现象制造受命于天的天命观，以树立自己的政治权威，故正确汉高祖明太祖都是新朝代的建立者，制造天命观以美化其改朝换代行为是顺应天意之举，故正确统治者的宣传与实行愚民政治无关，故④，选择项符合题意。日思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的五经中的话，印证他的新认识。他发现五经之言与他的认识完全相合......”。

8、“.....灭人欲格物致知致良知穿衣吃饭，即是人伦物理解析选。回顾心中„„印证新认识体现了内心反省的信息，属于心学范畴，故项正确两项是理学思想主张，故排除穿衣吃饭，即是人伦物理属于李贽反对理学的思想主张，与材料中信息不符，故项。学者坎迪斯古切尔在全球文明史书中说它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的再生，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的不神圣的人文主义的不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，世纪之后，在中国发生了场关于儒家思想的再生，在年左右达到高潮。材料中的这两场再生分别指的是启蒙运动陆王心学文艺复兴宋明理学宗教改革宋明理学文艺复兴汉代儒学解析选。从材料信息希腊罗马作家世俗的不神圣的人文主义的不以上帝为中心的价值观可知符合文艺复兴的特点复兴古希腊罗马文化......”。

9、“.....以人为中心而不是以神为中心中国世纪之后是唐宋时期，正是理学兴起和发展的时期，故项正确。历史学家黄仁宇在谈到李贽时说他的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样更受重视孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视富家子弟弃儒从商红楼梦取材于现实，反映宋代生活解析选。解答本题的关键是明确材料的内容和明清科举取士的内容。红楼梦是清朝小说，当时理学占统治地位，科举取士在四书五经范围内命题，材料中贾父强调四书的重要性符合当时的实际情况，故项正确。材料没有反映孔子的地位发生动摇，也没有反映富家子弟弃儒从商，故排除两项。红楼梦是清朝小说，反映了清代生活，故项。二非选择题共分分自汉代起，儒家思想经历了系列的变化。阅读材料，回答问题。材料为他们的政权合法性寻找种原则，对于他们是至关重要的。„„汉朝皇帝的高招是......”。