1、“.....至少运用种修辞手法，不超过字。分解析注意所写内容应包括溪海和潭三个意象，修辞手法要恰当。答案示例人生是为了尽力展示生命独特的美丽，如同条山间小溪，可以越过高山投身辽阔的大海，也可以随遇而安，化成汪碧绿的清潭。五作文分现代汉语词典对自然的释义有自然界。自由发展不经人力干预。不勉强不局促不呆板„„请以在自然中生活为题目，写篇文章。要求立意自定除诗歌外，文体不限不少于字④不要套作，不得抄袭。写作提示对于这个题目，可以运用问题法来审题立意。自然指什么自然不仅指大自然，还有自由发展不勉强不局促不呆板等义，如果从这个角度立意，可以从个人成长的角度来说，我们要按照自己的个性来发展，成长中不能勉强自己，要顺其自然。我们为什么要在自然中生活呢因为我们离不开自然，我们要关心的好花好树好景色层出不穷，似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时......”。

2、“.....中间大部分片段都是些红绿交错模模糊糊的虚影，如张张焦距没有对准的模的旅游开发，所以并没有什么所谓的景点，许多人去长白山，只有个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以爬上汽车，人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契，路盘旋而上，直奔峰顶。尽管路上诗意地居住有误。答案三阅读下面的文字，完成第题。分岳桦第次去长白山，是年的夏天。也只有从那时起，才知道岳桦是种树的名字。那是种只在长白山上才有的树。那时的长白山，还没有进行大规走向和到达我们所能到达的地方在文中的意思是指个体价值的实现应该与人类的生存意义结合在起，走向大自然，回归到永恒的精神家园。解析项，原根意义上的诗性是指人类应超越瞬间，走向自由，实现下的幅幅风景画中就体现出审美观照的自然和自然的审美观照。坏的行为，其实质是对人类生存价值和意义的反动......”。

3、“.....才能真正实现诗意地居住。我们每人融入无涯的天地之中，走向大自然。下列对这篇文章赏析不正确的项是分。原根意义上的诗性是指人类应超越瞬间，走向自由，实现诗意地居住。中国历代文人直在追求着人类生存的终极目标，在他们所留瀚海之中，你认为作者会想到什么分解析从人和自然的关系这个角度作答。参考答案第段从历史人文的角度表达出自然的审美意义和价值。第段从时空的角度揭示出自然是生命之灵。个体有涯的生命，考答案蜜指古老文明中那些体现生命价值和意义的艺术创作，花指大自然与心灵共同构成的审美生命艺术生命。作者在第段中是从哪些角度来表达文章主旨的根据文章的主旨，假如作者在新疆，行进在茫茫的存在指在艺术创造中关注人生的价值和意义。在第段谈到，作者往往是因蜜而寻花，联系上下文，谈谈花蜜各指什么。分解析联系第④段和第段，蜜与花就是艺术自然与人生......”。

4、“.....走向自由，就理应把存在审美化，使之与自然和谐，融为体这两句话来作答。参考答案存在的诗化指人类生存的审美化，并达到人与自然的和谐统。诗化向和到达我们所能到达的地方。有删改在第段中，存在的诗化和诗化的存在的含义各是什么分解析联系第段中的诗意已远不只是种艺术追求，而成为解决人生价值和意义问题的重要依据美景再沉睡百年，直到人类的居住真正成为诗意的居住。无论如何，山水万物与我们同在。诗人何为诗人使人达到诗意的存在。似乎读懂了庄子，也读懂了海德格尔。又似乎与荷尔德林长谈，吟着他的诗，我们每人走报复，这种报复又立即会使人类陷入尴尬的困境。我曾经对践踏和破坏大自然的行为表示愤怒，为那些戕害大地也贬低自己的人感到沉重，有时，我甚至想，假如工业文明的物欲满足是以破坏生态平衡为代价，那么，宁愿让自然诗意地居住的前提，是我们以性灵之光驱逐黑暗......”。

5、“.....然而，作为自然之子的人类却往往忽视和忘却了大地的恩泽，野蛮地践踏它，当大自然失去了青春活力和平衡时，它会痛苦而愤怒地对人类实行息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念。千里瀚海万顷荒原巍巍高山莽莽苍穹，这样些在时间上悠远，在空间上浩大的景物，往往成为可以与之直接对话的生命之灵。保护保存大自然给我们的恩赐，是我们也曾经来到许多前人未曾涉足的山水之中。在那些未经开发的原始粗犷的自然景观中，蕴藏着种野性的力量，种蓬蓬勃勃的生机，并且总是在熏染着启迪着暗示着人们，给人以旺盛的健朗的生命活力，给人以生生不乐山，智者乐水，在山水间，大自然与那个个易感的心灵共同构成了洞穿历史长河的审美生命艺术生命，天地精神与现实人生结合，超越与此在沟通。大自然，成为人们的生命之根力量之源艺术之泉。我也乐山，智者乐水，在山水间......”。

6、“.....天地精神与现实人生结合，超越与此在沟通。大自然，成为人们的生命之根力量之源艺术之泉。我也曾经来到许多前人未曾涉足的山水之中。在那些未经开发的原始粗犷的自然景观中，蕴藏着种野性的力量，种蓬蓬勃勃的生机，并且总是在熏染着启迪着暗示着人们，给人以旺盛的健朗的生命活力，给人以生生不息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念。千里瀚海万顷荒原巍巍高山莽莽苍穹，这样些在时间上悠远，在空间上浩大的景物，往往成为可以与之直接对话的生命之灵。保护保存大自然给我们的恩赐，是我们诗意地居住的前提，是我们以性灵之光驱逐黑暗，让大地不再被遮蔽的路径。然而，作为自然之子的人类却往往忽视和忘却了大地的恩泽，野蛮地践踏它，当大自然失去了青春活力和平衡时，它会痛苦而愤怒地对人类实行报复，这种报复又立即会使人类陷入尴尬的困境。我曾经对践踏和破坏大自然的行为表示愤怒......”。

7、“.....有时，我甚至想，假如工业文明的物欲满足是以破坏生态平衡为代价，那么，宁愿让自然美景再沉睡百年，直到人类的居住真正成为诗意的居住。无论如何，山水万物与我们同在。诗人何为诗人使人达到诗意的存在。似乎读懂了庄子，也读懂了海德格尔。又似乎与荷尔德林长谈，吟着他的诗，我们每人走向和到达我们所能到达的地方。有删改在第段中，存在的诗化和诗化的存在的含义各是什么分解析联系第段中的诗意已远不只是种艺术追求，而成为解决人生价值和意义问题的重要依据和第段中的而要使这短暂的存在超越瞬间而走向永恒，走向自由，就理应把存在审美化，使之与自然和谐，融为体这两句话来作答。参考答案存在的诗化指人类生存的审美化，并达到人与自然的和谐统。诗化的存在指在艺术创造中关注人生的价值和意义。在第段谈到，作者往往是因蜜而寻花，联系上下文，谈谈花蜜各指什么。分解析联系第④段和第段......”。

8、“.....参考答案蜜指古老文明中那些体现生命价值和意义的艺术创作，花指大自然与心灵共同构成的审美生命艺术生命。作者在第段中是从哪些角度来表达文章主旨的根据文章的主旨，假如作者在新疆，行进在茫茫瀚海之中，你认为作者会想到什么分解析从人和自然的关系这个角度作答。参考答案第段从历史人文的角度表达出自然的审美意义和价值。第段从时空的角度揭示出自然是生命之灵。个体有涯的生命，融入无涯的天地之中，走向大自然。下列对这篇文章赏析不正确的项是分。原根意义上的诗性是指人类应超越瞬间，走向自由，实现诗意地居住。中国历代文人直在追求着人类生存的终极目标，在他们所留下的幅幅风景画中就体现出审美观照的自然和自然的审美观照。坏的行为，其实质是对人类生存价值和意义的反动。只有实现人与自然的和谐统，达到天人合的境界，才能真正实现诗意地居住......”。

9、“.....走向大自然，回归到永恒的精神家园。解析项，原根意义上的诗性是指人类应超越瞬间，走向自由，实现诗意地居住有误。答案三阅读下面的文字，完成第题。分岳桦第次去长白山，是年的夏天。也只有从那时起，才知道岳桦是种树的名字。那是种只在长白山上才有的树。那时的长白山，还没有进行大规模的旅游开发，所以并没有什么所谓的景点，许多人去长白山，只有个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以爬上汽车，人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契，路盘旋而上，直奔峰顶。尽管路上的好花好树好景色层出不穷，似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错模模糊糊的虚影，如张张焦距没有对准的照片。只有那些岳桦树对于我来说，却是个意外，也是个惊奇......”。