1、“.....他们中少有真修道养性者,大多是以退为进,想藉此向朝廷表露自己,走条‚终南捷径‛。而此次王维归隐终南,则是真正意义上的归隐,与那些试图走‚终南捷径‛者完全不同。创作背景王维,字摩诘,父亲早死,母亲笃信佛教。从开元二十八年到天宝三年,王维先隐终南山,晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的,就是那种自得其乐的闲适情趣。教学目标通过对诗歌语言的品味欣赏,体会作者的思想感情。通过对语言文字的推敲,培养学生的阅读欣赏能力,理解诗歌所描绘的意境,提高学生的想象能力和鉴赏能力。通过品味诗歌语言,提高学生的审美情趣......”。
2、“.....读准字词。饱含情感。字词注释中岁中年。道这里指佛理。家安家。南山即终南山。陲边缘,旁边,边境南山陲,指辋川别墅所在地意思是终南山旁边。胜事美好的事。值遇见。叟老翁。无还期没有回还的准确时间。诗歌韵译中年以后存有较浓的好道惟妙惟肖。作者捕捉到了典型环境中的典型事例,来突出表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话,却极具功力,诗味理趣二者兼备。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间。诗歌主旨这首诗通过描述诗人悠闲于山水,表达自得其乐的闲适情趣和豁达的性格。诗歌写作特色这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。把退隐后自得其乐的闲适情趣,写得有声有色,发心时什么也没有,对修行的方法观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前......”。
3、“.....不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的,总有天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程,正如个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。此句有两种意境第种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。另种境界是,即使现在不下雨也没关系勇往直前,后来竟发现是条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空......”。
4、“.....索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情事业学问等,到流水的今天,恰好看见闲云正在升起。尾联偶然值林叟,谈笑无还期。赏析既具体描绘其悠闲放任之乐趣,更突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而为,带有偶然性“行到水穷处”两句诗可谓诗中有画,天然便是幅山水画。宋代宣和画谱指出“行到水穷处,坐看云起时及白云回望合,青霭入看无之类,以其句法,皆所画也。”此二句也深为后代诗家赞赏。翻译随意而行,不知不觉竟走“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看似无路可走了,是退身而返,还是继续寻求新路诗人没有犹豫......”。
5、“.....恰好看见闲云由山中悠悠升起。从艺术上看,这过丝波澜。然而,这切又有何妨继续前行,诗人很快就恢复了宁静。翻译兴致来时,常常个人出门欣赏美景,美好的事情只有自己明白。颈联行到水穷处,坐看云起时。赏析两句则具体描绘“自知”之“胜事”。自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已。独来独往有自得之乐,但或者也还有些许的寂寞悲哀。满山的美景,却只有人欣赏,连这山也难免会感到寂寞吧,更何况独行山中的人呢。想到这里,诗人不免心头掠独往,胜事空自知。赏析这两句概括山居得到的乐趣。“兴来每独往”句,写出诗人每每勃勃兴致,自得其乐而“盛世空自知”句,则写出了诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多,兴致来时,只身独游,赏景怡情,能进入暮年的,不是诗人的身体,而是他的心境。经历了人生的起起沉沉后......”。
6、“.....而佛教的空观,更使他看破世事,任遇随缘,与世无争。有着这样心境的诗人,在终南山中如鱼得水,悠然自得。颔联兴来每个地方后,完全被那里秀丽寂静的田园山水所陶醉。诗人此番归隐终南山,自言“晚家南山陲”。事实上,此时的诗人刚过四十而已。虽说古人寿命不比今人,所谓人生七十古来稀,但四十也只是不惑之年,谈不上晚年。真正晚年安家在终南山下。赏析徐徐道来,简短直接直接交待出因何购得终南别业。自己中年以后即厌恶尘俗,信奉佛教,后来则安家于终南山边。“晚”是晚年,“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了回家。•首联中岁颇好,晚家南山陲。翻译中年以后喜好佛理,晚......”。
7、“.....间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了回家。•首联中岁颇好,晚家南山陲。翻译中年以后喜好佛理,晚年安家在终南山下。赏析徐徐道来,简短直接直接交待出因何购得终南别业。自己中年以后即厌恶尘俗,信奉佛教,后来则安家于终南山边。“晚”是晚年,“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽寂静的田园山水所陶醉。诗人此番归隐终南山,自言“晚家南山陲”。事实上,此时的诗人刚过四十而已。虽说古人寿命不比今人,所谓人生七十古来稀,但四十也只是不惑之年,谈不上晚年。真正进入暮年的,不是诗人的身体,而是他的心境。经历了人生的起起沉沉后,王维开始厌倦尘俗事务,而佛教的空观,更使他看破世事......”。
8、“.....与世无争。有着这样心境的诗人,在终南山中如鱼得水,悠然自得。颔联兴来每独往,胜事空自知。赏析这两句概括山居得到的乐趣。“兴来每独往”句,写出诗人每每勃勃兴致,自得其乐而“盛世空自知”句,则写出了诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多,兴致来时,只身独游,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已。独来独往有自得之乐,但或者也还有些许的寂寞悲哀。满山的美景,却只有人欣赏,连这山也难免会感到寂寞吧,更何况独行山中的人呢。想到这里,诗人不免心头掠过丝波澜。然而,这切又有何妨继续前行,诗人很快就恢复了宁静。翻译兴致来时,常常个人出门欣赏美景,美好的事情只有自己明白。颈联行到水穷处,坐看云起时。赏析两句则具体描绘“自知”之“胜事”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里......”。
9、“.....竟来到流水的尽头,看似无路可走了,是退身而返,还是继续寻求新路诗人没有犹豫,他只是索性就地坐下,恰好看见闲云由山中悠悠升起。从艺术上看,这两句诗可谓诗中有画,天然便是幅山水画。宋代宣和画谱指出“行到水穷处,坐看云起时及白云回望合,青霭入看无之类,以其句法,皆所画也。”此二句也深为后代诗家赞赏。翻译随意而行,不知不觉竟走到流水的今天,恰好看见闲云正在升起。尾联偶然值林叟,谈笑无还期。赏析既具体描绘其悠闲放任之乐趣,更突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而为,带有偶然性“行到水穷处”是偶然恰能看到“云起走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望人生境界也是如此。在生命过程中......”。
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