1、“.....他们中少有真修道养性者，大多是以退为进，想藉此向朝廷表露自己，走条‚终南捷径‛。而此次王维归隐终南，则是真正意义上的归隐，与那些试图走‚终南捷径‛者完全不同。创作背景王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。从开元二十八年到天宝三年，王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。教学目标通过对诗歌语言的品味欣赏，体会作者的思想感情。通过对语言文字的推敲，培养学生的阅读欣赏能力，理解诗歌所描绘的意境，提高学生的想象能力和鉴赏能力。通过品味诗歌语言，提高学生的审美情趣......”。

2、“.....读准字词。饱含情感。字词注释中岁中年。道这里指佛理。家安家。南山即终南山。陲边缘，旁边，边境南山陲，指辋川别墅所在地意思是终南山旁边。胜事美好的事。值遇见。叟老翁。无还期没有回还的准确时间。诗歌韵译中年以后存有较浓的好道惟妙惟肖。作者捕捉到了典型环境中的典型事例，来突出表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味理趣二者兼备。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间。诗歌主旨这首诗通过描述诗人悠闲于山水，表达自得其乐的闲适情趣和豁达的性格。诗歌写作特色这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，发心时什么也没有，对修行的方法观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前......”。

3、“.....不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的，总有天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。此句有两种意境第种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另种境界是，即使现在不下雨也没关系勇往直前，后来竟发现是条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空......”。

4、“.....索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情事业学问等，到流水的今天，恰好看见闲云正在升起。尾联偶然值林叟，谈笑无还期。赏析既具体描绘其悠闲放任之乐趣，更突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而为，带有偶然性“行到水穷处”两句诗可谓诗中有画，天然便是幅山水画。宋代宣和画谱指出“行到水穷处，坐看云起时及白云回望合，青霭入看无之类，以其句法，皆所画也。”此二句也深为后代诗家赞赏。翻译随意而行，不知不觉竟走“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看似无路可走了，是退身而返，还是继续寻求新路诗人没有犹豫......”。

5、“.....恰好看见闲云由山中悠悠升起。从艺术上看，这过丝波澜。然而，这切又有何妨继续前行，诗人很快就恢复了宁静。翻译兴致来时，常常个人出门欣赏美景，美好的事情只有自己明白。颈联行到水穷处，坐看云起时。赏析两句则具体描绘“自知”之“胜事”。自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。独来独往有自得之乐，但或者也还有些许的寂寞悲哀。满山的美景，却只有人欣赏，连这山也难免会感到寂寞吧，更何况独行山中的人呢。想到这里，诗人不免心头掠独往，胜事空自知。赏析这两句概括山居得到的乐趣。“兴来每独往”句，写出诗人每每勃勃兴致，自得其乐而“盛世空自知”句，则写出了诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，只身独游，赏景怡情，能进入暮年的，不是诗人的身体，而是他的心境。经历了人生的起起沉沉后......”。

6、“.....而佛教的空观，更使他看破世事，任遇随缘，与世无争。有着这样心境的诗人，在终南山中如鱼得水，悠然自得。颔联兴来每个地方后，完全被那里秀丽寂静的田园山水所陶醉。诗人此番归隐终南山，自言“晚家南山陲”。事实上，此时的诗人刚过四十而已。虽说古人寿命不比今人，所谓人生七十古来稀，但四十也只是不惑之年，谈不上晚年。真正晚年安家在终南山下。赏析徐徐道来，简短直接直接交待出因何购得终南别业。自己中年以后即厌恶尘俗，信奉佛教，后来则安家于终南山边。“晚”是晚年，“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了回家。•首联中岁颇好，晚家南山陲。翻译中年以后喜好佛理，晚......”。

7、“.....间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了回家。•首联中岁颇好，晚家南山陲。翻译中年以后喜好佛理，晚年安家在终南山下。赏析徐徐道来，简短直接直接交待出因何购得终南别业。自己中年以后即厌恶尘俗，信奉佛教，后来则安家于终南山边。“晚”是晚年，“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽寂静的田园山水所陶醉。诗人此番归隐终南山，自言“晚家南山陲”。事实上，此时的诗人刚过四十而已。虽说古人寿命不比今人，所谓人生七十古来稀，但四十也只是不惑之年，谈不上晚年。真正进入暮年的，不是诗人的身体，而是他的心境。经历了人生的起起沉沉后，王维开始厌倦尘俗事务，而佛教的空观，更使他看破世事......”。

8、“.....与世无争。有着这样心境的诗人，在终南山中如鱼得水，悠然自得。颔联兴来每独往，胜事空自知。赏析这两句概括山居得到的乐趣。“兴来每独往”句，写出诗人每每勃勃兴致，自得其乐而“盛世空自知”句，则写出了诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，只身独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。独来独往有自得之乐，但或者也还有些许的寂寞悲哀。满山的美景，却只有人欣赏，连这山也难免会感到寂寞吧，更何况独行山中的人呢。想到这里，诗人不免心头掠过丝波澜。然而，这切又有何妨继续前行，诗人很快就恢复了宁静。翻译兴致来时，常常个人出门欣赏美景，美好的事情只有自己明白。颈联行到水穷处，坐看云起时。赏析两句则具体描绘“自知”之“胜事”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里......”。

9、“.....竟来到流水的尽头，看似无路可走了，是退身而返，还是继续寻求新路诗人没有犹豫，他只是索性就地坐下，恰好看见闲云由山中悠悠升起。从艺术上看，这两句诗可谓诗中有画，天然便是幅山水画。宋代宣和画谱指出“行到水穷处，坐看云起时及白云回望合，青霭入看无之类，以其句法，皆所画也。”此二句也深为后代诗家赞赏。翻译随意而行，不知不觉竟走到流水的今天，恰好看见闲云正在升起。尾联偶然值林叟，谈笑无还期。赏析既具体描绘其悠闲放任之乐趣，更突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而为，带有偶然性“行到水穷处”是偶然恰能看到“云起走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望人生境界也是如此。在生命过程中......”。