1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....“天地精神”与现实人生结合，超越与“此在”沟通。大自然，成为人们的生命之根力量之源艺术之泉。我也曾经来到许多前人未曾涉足的山水之中。在那些未经开发的原始粗犷的自然景观中，蕴藏着种野性的力量，种蓬蓬勃勃的生机，并且总是在熏染着启迪着暗示着人们，给人以旺盛的健朗的生命活力，给人以生生不息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念。千里瀚海万顷荒原巍巍高山莽莽苍穹，这样些在时间上悠远，在空间上浩大的景物，往往成为可以与之直接对话的生命之灵。“保护保存”大自然给我们的恩赐，是我们“诗意地居住”的前提，是我们以性灵之光驱逐黑暗，让大地不再被遮蔽的路径。然而，作为自然之子的人类却往往忽视和忘却了大地的恩泽，野蛮地践踏它，当大自然失去了青春活力和平衡时，它会痛苦而愤怒地对人类实行报复，这种报复又立即会使人类陷入尴尬的困境。我曾经对践踏和破坏大自然的行为表示愤怒......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....有时，我甚至想，假如工业文明的物欲满足是以破坏生态平衡为代价，那么，宁愿让自然美景再沉睡百年，直到人类的“居住”真正成为诗意的居住。无论如何，山水万物与我们同在。诗人何为诗人使人达到诗意的存在。似乎读懂了庄子，也读懂了海德格尔。又似乎与荷尔德林长谈，吟着他的诗，“我们每人走向和到达我们所能到达的地方”。有删改在第段中，“存在的诗化”和“诗化的存在”的含义各是什么分解析联系第段中的“诗意已远不只是种艺术追求，而成为解决人生价值和意义问题的重要依据”和第段中的“而要使这短暂的存在超越瞬间而走向永恒，走向自由，就理应把存在审美化，使之与自然和谐，融为体”这两句话来作答。参考答案“存在的诗化”指人类生存的审美化，并达到人与自然的和谐统。“诗化的存在”指在艺术创造中关注人生的价值和意义。在第段谈到，作者往往是因“蜜”而寻“花”，联系上下文，谈谈“花”“蜜”各指什么。分解析联系第段和第段......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....参考答案“蜜”指古老文明中那些体现生命价值和意义的艺术创作，“花”指大自然与心灵共同构成的审美生命艺术生命。作者在第段中是从哪些角度来表达文章主旨的根据文章的主旨，假如作者“在新疆，行进在茫茫瀚海之中”，你认为作者会想到什么分解析从人和自然的关系这个角度作答。参考答案第段从历史人文的角度表达出自然的审美意义和价值。第段从时空的角度揭示出自然是生命之灵。个体有涯的生命，融入无涯的天地之中，走向大自然。下列对这篇文章赏析不正确的项是分。“原根意义上的诗性”是指人类应超越瞬间，走向自由，实现“诗意地居住”。中国历代文人直在追求着人类生存的终极目标，在他们所留下的“幅幅风景画”中就体现出审美观照的自然和自然的审美观照。坏的行为，其实质是对人类生存价值和意义的反动。只有实现人与自然的和谐统，达到“天人合”的境界，才能真正实现“诗意地居住”......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....“走向大自然”，回归到永恒的精神家园。解析项，“原根意义上的诗性是指人类应超越瞬间，走向自由，实现诗意地居住”有误。答案三阅读下面的文字，完成第题。分岳桦第次去长白山，是年的夏天。也只有从那时起，才知道岳桦是种树的名字。那是种只在长白山上才有的树。那时的长白山，还没有进行大规模的旅游开发，所以并没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以爬上汽车，人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契，路盘旋而上，直奔峰顶。尽管路上的好花好树好景色层出不穷，似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错模模糊糊的虚影，如张张焦距没有对准的照片。只有那些岳桦树对于我来说，却是个意外，也是个惊奇。接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷地沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的，微微颤抖的空气里，我仿佛看到种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。这些树的名字，就叫做岳桦。本来，树与树并立于处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存处时，我们却无法以“林”这个象形字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍匐，像些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们个词汇不可的话，或许叫做“阵”及“阵营”更合适些。那么，构成这个巨大阵营的，到底是怎样的支队伍它们到底肩负着怎样的使命我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道它们到底是不种感悟，至少运用种修辞手法，不超过字......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....修辞手法要恰当。答案示例人生是为了尽力展示生命独特的美丽，如同条山间小溪，可以越过高山投身辽阔的大海，也可以随遇而安，化成汪碧绿的清潭。五作文分现代汉语词典对“自然”的释义有自然界。自由发展不经人力干预。不勉强不局促不呆板„„请以“在自然中生活”为题目，写篇文章。要求立意自定除诗歌外，文体不限不少于字不要套作，不得抄袭。写作提示对于这个题目，可以运用“问题法”来审题立意。“自然”指什么“自然”不仅指大自然，还有“自由发展”“不勉强”“不局促”“不呆板”等义，如果从这个角度立意，可以从个人成长的角度来说，我们要按照自己的个性来发展，成长中不能勉强自己，要顺其自然。我们为什么要“在自然中生活”呢因为我们离不开自然，我们要关心的好花好树好景色层出不穷，似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错模模糊糊的虚影......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....所以并没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以爬上汽车，人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契，路盘旋而上，直奔峰顶。尽管路上诗意地居住”有误。答案三阅读下面的文字，完成第题。分岳桦第次去长白山，是年的夏天。也只有从那时起，才知道岳桦是种树的名字。那是种只在长白山上才有的树。那时的长白山，还没有进行大规走向和到达我们所能到达的地方”在文中的意思是指个体价值的实现应该与人类的生存意义结合在起，“走向大自然”，回归到永恒的精神家园。解析项，“原根意义上的诗性是指人类应超越瞬间，走向自由，实现下的“幅幅风景画”中就体现出审美观照的自然和自然的审美观照。坏的行为，其实质是对人类生存价值和意义的反动。只有实现人与自然的和谐统，达到“天人合”的境界，才能真正实现“诗意地居住”。“我们每人融入无涯的天地之中，走向大自然......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....“原根意义上的诗性”是指人类应超越瞬间，走向自由，实现“诗意地居住”。中国历代文人直在追求着人类生存的终极目标，在他们所留瀚海之中”，你认为作者会想到什么分解析从人和自然的关系这个角度作答。参考答案第段从历史人文的角度表达出自然的审美意义和价值。第段从时空的角度揭示出自然是生命之灵。个体有涯的生命，考答案“蜜”指古老文明中那些体现生命价值和意义的艺术创作，“花”指大自然与心灵共同构成的审美生命艺术生命。作者在第段中是从哪些角度来表达文章主旨的根据文章的主旨，假如作者“在新疆，行进在茫茫的存在”指在艺术创造中关注人生的价值和意义。在第段谈到，作者往往是因“蜜”而寻“花”，联系上下文，谈谈“花”“蜜”各指什么。分解析联系第段和第段，“蜜”与“花”就是“艺术自然与人生”。参和第段中的“而要使这短暂的存在超越瞬间而走向永恒，走向自由，就理应把存在审美化，使之与自然和谐，融为体”这两句话来作答......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....并达到人与自然的和谐统。“诗化向和到达我们所能到达的地方”。有删改在第段中，“存在的诗化”和“诗化的存在”的含义各是什么分解析联系第段中的“诗意已远不只是种艺术追求，而成为解决人生价值和意义问题的重要依据”美景再沉睡百年，直到人类的“居住”真正成为诗意的居住。无论如何，山水万物与我们同在。诗人何为诗人使人达到诗意的存在。似乎读懂了庄子，也读懂了海德格尔。又似乎与荷尔德林长谈，吟着他的诗，“我们每人走报复，这种报复又立即会使人类陷入尴尬的困境。我曾经对践踏和破坏大自然的行为表示愤怒，为那些戕害大地也贬低自己的人感到沉重，有时，我甚至想，假如工业文明的物欲满足是以破坏生态平衡为代价，那么，宁愿让自然“诗意地居住”的前提，是我们以性灵之光驱逐黑暗，让大地不再被遮蔽的路径。然而，作为自然之子的人类却往往忽视和忘却了大地的恩泽，野蛮地践踏它，当大自然失去了青春活力和平衡时......”。