1、“.....惠吉西路盐运西甜水巷和将军东西街段更为集中和典型。从海珠石的传说到偷不走的铜宝珠到猛虎石看广东人的开放心态。答广东盗宝传说最著名的是海珠石的传说，情节是贾胡识宝，与持宝者公平买卖，获宝而归。宝石依恋故土，在贾胡运往国外途中跃入江中，潜藏于巨石之下，使得这颗巨石充满了珠光宝气，因而得名‚海珠石‛。偷不走的铜宝珠情节是盗宝洋人三次重金收买盗贼去盗佛山祖庙上的铜宝珠，耗尽财物，偷来的铜宝珠又跑回去了，最后洋人活活气死。唯带有强抢性传说的是海幢寺猛虎石，其情节是日军侵略者曾多次强抢海幢寺中的那块形似猛虎的太湖奇石，用尽各种办法，都没能达到目的。去的人都没能回来，都叫猛虎吃了。造成广东涉外故事的开放心态的原因有四，广东在地缘上形成个开放的格局，易于接受外来文化的影响。二，由于特殊的地理原因，广州最早成为我国对外通商口岸和手工业基地。三，处‚不落家‛是指妇女婚后不到夫家长住......”。

2、“.....名已已婚，实则仍为独身，俗称‚不落家不落家形成的原因及特点有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不，必须回到夫家去待终弥留期间的饮食医药及身后费用，均由女家负责夫家要以主妇之礼仪进行办丧遗产留给妾侍或庶出子女也有不回夫家而死于‚姑婆屋‛或尼姑庵的简述不落家风俗形成的原因及特点不再返回夫家了简述‚不落家‛习俗的特点答不落家妇女，在夫家仍是主妇名分夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去‚上服‛尽孝执丧本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后‚不落家‛的办法来应付父母临嫁时秘密想好洞房花烛之夜的应付办法，新娘还自带把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身在夫家住至三日，‚回门‛后就展变化而来的，‚四点金‛类似北京的‚四合院‛，整体为方形......”。

3、“.....占据整座庭院的四角，故谓‚四点金‛简述不落家形成的原因答有的女子，因决心要过独身生活，虽，流行于番禺沙湾和吴川梅录带火色，增城龙门连南等水色，番禺市桥中山小榄马色，新丰龙门带灯色，佛山潮洲最有名何谓潮汕‚四点金‛答潮汕的民居，多是以‚四点金‛为基本形式发，适应性强，有较高的经济价值羊的行动快速，便于驱赶，是当时南迁的先民携带的理想家畜广东民间娱乐圈的主要色相及分布答广东民间娱乐圈的主要色相及分布春色，分布广东各地秋色，佛山特有飘色守清。壮族四月八的节日给牛披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗简答题传说中移居羊城的先民带羊南迁，有何依据答先民带羊现迁的依据有三点古代神羊圣明的形象，向得到人们尊重羊的繁殖力强来，因为羊的繁殖力强，适应力强。粤菜的代表是广州菜。在广东，真正把刘三妹当作歌仙来崇拜的地方是阳春。在自梳风俗中，些女子即不想嫁又不想自梳，便找个早夭的男子嫁......”。

4、“.....这种风俗是代的祝融辛亥革命后，中山装成为我国的‚国服‛。瑶族的船古王诞要举行隆重的中原人活动。瑶族的盘古生诞要举行隆重的耍歌堂活动。移居羊成的先民是带羊而来，因为羊是先民的图腾。移居羊城的先民是带羊而家民居。五位仙人中居中的是指第五位神仙，也是最重要的祖宗神。五羊神话中五羊的排位与赵佗有关。西江人敬仰和爱护小青蛇，见之护送回庙。下列哪个神是属于天神类北帝下列哪位神是由火神变为水神。涉外传说故事中，以‚洋人盗宝‛型最多。生菜会的会期是正月二十四至二十七实际上，龙母是百越族团中生活在西江流域的支系的氏族领袖。唐宋之后，潮州成为粤东最大的商业中心。围龙屋是客‛有关，是与赖布衣斗法有关。年初‚行大运‛是阳江人的习俗飘色以紫坭飘色最有名。泼伏神是属于水神。人神是指各族祖宗神三月三是黎族人的习俗。畲族同胞自认是盘瓠后代六祖生前的言论被他的弟子们编成六祖坛经，流传于世......”。

5、“.....是通过她本身的法力，二是通过五龙子来实现的。民间关于龙母的传说，是与俗语故事‚人心不足蛇吞象，崇尚诗书，秉承了中原文化‚书香门第‛的特质。客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承中原文化的特质。黎族最具民族特色的节日是三月三岭南建筑特点，应该以广府民系为代表。六祖惠能是在广州的光孝寺削发受戒的。两指轻扣桌面。广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是竹筒屋。汉语粤方言的种以古越族语为主，融会了中原古汉语成分的方言。客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化的特制。客家人尊师重教著名的水色有两个地方，他们是番禺市桥镇中山小榄镇。广府民系是由古越人和中原移民融合而成的。广州人过年，有三种花是必备的，它们是金桔桃花水仙。广州人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是两著名的水色有两个地方，他们是番禺市桥镇中山小榄镇。广府民系是由古越人和中原移民融合而成的。广州人过年，有三种花是必备的......”。

6、“.....广州人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是两指轻扣桌面。广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是竹筒屋。汉语粤方言的种以古越族语为主，融会了中原古汉语成分的方言。客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化的特制。客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化‚书香门第‛的特质。客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承中原文化的特质。黎族最具民族特色的节日是三月三岭南建筑特点，应该以广府民系为代表。六祖惠能是在广州的光孝寺削发受戒的。六祖生前的言论被他的弟子们编成六祖坛经，流传于世。龙母是个宗族神龙母作为水神的神性，是通过她本身的法力，二是通过五龙子来实现的。民间关于龙母的传说，是与俗语故事‚人心不足蛇吞象‛有关，是与赖布衣斗法有关。年初‚行大运‛是阳江人的习俗飘色以紫坭飘色最有名。泼伏神是属于水神。人神是指各族祖宗神三月三是黎族人的习俗。畲族同胞自认是盘瓠后代。涉外传说故事中......”。

7、“.....生菜会的会期是正月二十四至二十七实际上，龙母是百越族团中生活在西江流域的支系的氏族领袖。唐宋之后，潮州成为粤东最大的商业中心。围龙屋是客家民居。五位仙人中居中的是指第五位神仙，也是最重要的祖宗神。五羊神话中五羊的排位与赵佗有关。西江人敬仰和爱护小青蛇，见之护送回庙。下列哪个神是属于天神类北帝下列哪位神是由火神变为水神的祝融辛亥革命后，中山装成为我国的‚国服‛。瑶族的船古王诞要举行隆重的中原人活动。瑶族的盘古生诞要举行隆重的耍歌堂活动。移居羊成的先民是带羊而来，因为羊是先民的图腾。移居羊城的先民是带羊而来，因为羊的繁殖力强，适应力强。粤菜的代表是广州菜。在广东，真正把刘三妹当作歌仙来崇拜的地方是阳春。在自梳风俗中，些女子即不想嫁又不想自梳，便找个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是代守清。壮族四月八的节日给牛披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗简答题传说中移居羊城的先民带羊南迁......”。

8、“.....向得到人们尊重羊的繁殖力强，适应性强，有较高的经济价值羊的行动快速，便于驱赶，是当时南迁的先民携带的理想家畜广东民间娱乐圈的主要色相及分布答广东民间娱乐圈的主要色相及分布春色，分布广东各地秋色，佛山特有飘色，流行于番禺沙湾和吴川梅录带火色，增城龙门连南等水色，番禺市桥中山小榄马色，新丰龙门带灯色，佛山潮洲最有名何谓潮汕‚四点金‛答潮汕的民居，多是以‚四点金‛为基本形式发展变化而来的，‚四点金‛类似北京的‚四合院‛，整体为方形，中轴线为前厅天井后厅前后两厅各有东西两间旁房，占据整座庭院的四角，故谓‚四点金‛简述不落家形成的原因答有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后‚不落家‛的办法来应付父母临嫁时秘密想好洞房花烛之夜的应付办法，新娘还自带把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身在夫家住至三日......”。

9、“.....在夫家仍是主妇名分夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去‚上服‛尽孝执丧本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终弥留期间的饮食医药及身后费用，均由女家负责夫家要以主妇之礼仪进行办丧遗产留给妾侍或庶出子女也有不回夫家而死于‚姑婆屋‛或尼姑庵的简述不落家风俗形成的原因及特点‚不落家‛是指妇女婚后不到夫家长住，也不与丈夫过夫妻生活这种妇女，名已已婚，实则仍为独身，俗称‚不落家不落家形成的原因及特点有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后‚不落家‛的办法来应付父母蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的，大，耀花烛兹的咖办法，并滋兰担林特秘套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新郎无法扯开新娘还自带把剪刀作自卫......”。