1、“.....错，辩证的科学的运用民族分化，是指个民族的部分从原属民族实体中分化出来的现象，它往往是由民族内部的文化差异造成的。错，部分改为些，多是由民族迁徙等原因导致民族居住地域的隔离而造成的民族灭亡，是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。对民族融合，是指部分民族或者其中的部分，在特定条件下组合成为新的民族的现象。错，这个概念是民族组合民族组合，是指世界上切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为体，民族差别最终整体消失的现象。错，这个概念是民族融合我国历史上出现过的所谓民族融合，实际上不是真正意义上的民族融合。对我们不能把不同民族成员之间发生的关系概纳入民族关系之中。对民族关系的基本表现形式是条件成熟的情况下，不失时机地进行改革......”。

2、“.....对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。我国少数民族大都信仰宗教，特别是佛教伊斯兰教和基督教俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境自然条件和气候条件有密切的联系。民族风俗习惯的人为改革与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这特征的积极意义出发，科学地加以应用，在联系，并以巨大的有形无形的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和阻碍作用，正是移风易俗的必要所在。民族风发展变化的，它又反过来给经济基础以影响它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于生活条件的改变它集中反映了组成个民族的人们的价值观念和行为方式。民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的由，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的贯政策。民族风俗习惯是指各民族在物质生活和精神生活方面广泛流传的风尚习俗......”。

3、“.....民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而展受到民族本身发展水平和分布状况以及民族关系状况的影响。民族语言文字发展的最终结果是语言的融合和文字的统。尊重少数民族的风俗习惯，承认和坚持各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自的长期稳定。民族语言文字作为种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字形成的规律民族语言文字发展变化规律和社会主义时期民族语言文字发展繁荣规律。民族语言文字的发民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现语言意识和语言感情，即通过语言来表现民族特征民族心理和民族感情。民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其基本成分和表现形式学科学艺术哲学宗教风俗节日等。民族文化既是民族发展的内容之，又是民族发展的条件之，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的先导，因而对整个民族的发展具有重要的意义......”。

4、“.....民族教育政策法制是为民族教育发展提供人力物力财力保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言文要的地位和作用。民族教育政策法制是指我国民族教育专门法和宪法民族区域自治法以及其他法律法规决定命令等，就我国少数民族教育的性质地位任务方针学制办学形式内容师资队素质和效益较高的经济增长方式。民族教育是个民族的经济发展和文化发展的标志和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展的前提。因此，个民族的教育在这民族发展中占有重候，必须坚持国家利益和当地民族的实际利益相结合的原则。要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持开发式式扶贫。民族地区应转变过去那种主要靠高投入高消耗的外延式经济增长方式，应采用集约型的人与自然和谐发展，统筹国内发展与对外开放，坚持因地制宜。在少数民族地区的经济建设中......”。

5、“.....在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时养适当数量的从事民族工作的汉族干部的原则。迅速大量地培养科技专业人才，是民族地区经济腾飞的希望所在。在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹党建政进行社会改革推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确定了以培养普通政治干部为主，迫切需要的专业技术干部为辅和尽量吸收培养知识分子，以及既要培养少数民族出身的干部，又要培积极性很好地结合起来，才能产生变革社会的巨大物质力量。少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数民族干部具有重要的现实意义和深远的历史意义。年，中央人民政府根据少数民族地区建党积极性很好地结合起来，才能产生变革社会的巨大物质力量。少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数民族干部具有重要的现实意义和深远的历史意义......”。

6、“.....中央人民政府根据少数民族地区建党建政进行社会改革推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确定了以培养普通政治干部为主，迫切需要的专业技术干部为辅和尽量吸收培养知识分子，以及既要培养少数民族出身的干部，又要培养适当数量的从事民族工作的汉族干部的原则。迅速大量地培养科技专业人才，是民族地区经济腾飞的希望所在。在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展与对外开放，坚持因地制宜。在少数民族地区的经济建设中，要坚持国家帮助和少数民族自力更生相结合的方针。在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候，必须坚持国家利益和当地民族的实际利益相结合的原则。要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持开发式式扶贫。民族地区应转变过去那种主要靠高投入高消耗的外延式经济增长方式......”。

7、“.....民族教育是个民族的经济发展和文化发展的标志和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展的前提。因此，个民族的教育在这民族发展中占有重要的地位和作用。民族教育政策法制是指我国民族教育专门法和宪法民族区域自治法以及其他法律法规决定命令等，就我国少数民族教育的性质地位任务方针学制办学形式内容师资队伍建设学校管理等诸方面的规定及其制度。民族教育政策法制是为民族教育发展提供人力物力财力保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言文学科学艺术哲学宗教风俗节日等。民族文化既是民族发展的内容之，又是民族发展的条件之，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的先导，因而对整个民族的发展具有重要的意义。民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现语言意识和语言感情，即通过语言来表现民族特征民族心理和民族感情......”。

8、“.....民族语言文字作为种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字形成的规律民族语言文字发展变化规律和社会主义时期民族语言文字发展繁荣规律。民族语言文字的发展受到民族本身发展水平和分布状况以及民族关系状况的影响。民族语言文字发展的最终结果是语言的融合和文字的统。尊重少数民族的风俗习惯，承认和坚持各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的贯政策。民族风俗习惯是指各民族在物质生活和精神生活方面广泛流传的风尚习俗，是各民族经济政治和文化生活的种反映。民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于生活条件的改变它集中反映了组成个民族的人们的价值观念和行为方式。民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系......”。

9、“.....民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和阻碍作用，正是移风易俗的必要所在。民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境自然条件和气候条件有密切的联系。民族风俗习惯的人为改革与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。佛教伊斯兰教和基督教是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。我国少数民族大都信仰宗教，特别是佛教伊斯兰教和基督教等宗教在许多少数民族中有广泛和更为深入的信仰。宗教作为种远离其经济基础的意识形态，有着较强的适应性，这是决定宗教长期性的内在因素作为种社会现象，宗教有着赖以存在的社会根源和认识根源，这是决定宗教长期性的外在条件......”。