1、“.....按照要求作文。题目谈谈读好书。要求写篇议论文观点鲜明论据充实④论证有力字数以上。梦想是美好的憧憬，理想是人生的灯塔。青春因梦想而绚烂，人生因奋斗而精彩。我们中华青年应该在为实现自己人生理想的不懈奋斗中谱写生命华章，在追求青春梦的顽强拼搏中绽放青春美丽，在为实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想。要求请以我的青春梦和伟大中国梦为话题，自拟题目，自定立意，自选文体诗歌除外，写篇不少于字的文章。语文试题答题卷全卷共四大题满分分完卷时间分钟学校班级姓名考号移至左边密封线外题号二三四总分总分人二二二得分语文的积累运用和表达分语言的积累与运用分题号选项。第处语序不当，可将调到之前。评后，外交部官员辩护说这是种习惯而已。例如喜欢聚众喜欢大声说话。你看，在机场里餐厅里，大家聚块说话的，都是中国人......”。

2、“.....我们还看不惯外国人那种小声嘀嘀咕咕当着面还要相互咬耳气粗，就特别容易有不自重不自爱的行为，旦被别人批评，还特别容易有偏不买账的逆反敌对情绪，认为是别人看不起他，歧视他，错在别人，而不在他。几年前有报道说，些中国游客在纽约证券交易所前骑铜牛，被批看作是不要脸厚脸皮和无羞耻。不要脸和厚脸皮往往表现出种病态和扭曲的自尊，觉得自己特牛，特有面子，特了不起，所以根本不在乎别人怎么看待自己的行为。些在国内旅游或国外旅游的人，由于觉得自己财大恃甚高的人，他的不端行为仍然会被视为不自重和不自爱。④社会学家荷威特在自我与社会书中指出，自尊总是通过种情绪表现出来，其中最重要的便是荣誉感和羞耻心。因此，行为不自重不自爱的人也常被。社会心理学家罗森伯格把自尊界定为个人基于自我价值的认知行为。自尊不只是对自己有良好评价和正面看法，而且更是有与此致的行为。个人自我感觉良好但却行为不端......”。

3、“.....因此，任何个自要知道了，行为就会有所改变。其实并非如此。现在我们看到的绝大多数不良行为，其真正原因都不是因为不知道，而是因为明知故犯。而明知故犯的个根本原因便是缺乏个人应有的自尊，因而不能在公共行为上自重和自爱在最近几年的全球最差游客调查中，中国游客总是名列前茅。人们往往在这些不良行为中看到公共道德的缺失，但公共道德的缺乏与不良行为之间到底有什么联系呢种看法是，不良行为是因为缺乏公共道德的知识，只小朋友攀爬已有六百多年历史的南京明城墙。前阵子，还频频有中国游客在境外旅游不文明行为的报道，从埃及神庙上的到此游，到帕劳潜水时发现中华烟，到卢浮宫前水池泡脚，再到无视警示在比萨斜塔前草坪野餐。报道，还有些照片记录下违反公德的行为，如河南省新乡市京华园景区，小朋友攀登上成吉思汗雕塑拍照焦作市影视城......”。

4、“.....完成第题第题。分中华人民共和国旅游法已于年月日正式实施，该法明确提出，旅游者应遵守旅游文明行为规范。但是，国庆假期仍然有不少关于游客素质差的，弗敢易,布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。短短两句而君逆寡人者，轻寡人与描写出了秦王怎样的性格特点分学习了唐雎不辱使命，你认为应当学习唐雎的哪些精神和本领分三现代文阅读分安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。解释下列句中加点词的意义。分大王加惠加故不错意也错今日是也是长跪而谢之曰谢用现代汉语翻译下列句子。分虽然，受地于先王，愿终守之殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起。④秦王色挠，长跪而谢之曰先生坐,何至于此,寡人谕矣夫韩魏灭亡，而千里。唐雎曰大王尝闻布衣之怒乎秦王曰布衣之怒，亦免冠徒跣......”。

5、“.....唐雎曰此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月聂政之刺韩傀也，白虹贯日要离之刺庆忌也，仓鹰击于寡人与唐雎对曰否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉秦王怫然怒，谓唐雎曰公亦尝闻天子之怒乎唐雎对曰臣未尝闻也。秦王曰天子之怒，伏尸百万，流血秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻句是，。二阅读唐雎不辱使命，回答第题分。秦王使人谓安陵君曰寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人,安陵君曰大王加惠，以大易小，甚善虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易,句是，。二阅读唐雎不辱使命，回答第题分。秦王使人谓安陵君曰寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人,安陵君曰大王加惠，以大易小，甚善虽然......”。

6、“.....愿终守之，弗敢易,秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与唐雎对曰否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉秦王怫然怒，谓唐雎曰公亦尝闻天子之怒乎唐雎对曰臣未尝闻也。秦王曰天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎曰大王尝闻布衣之怒乎秦王曰布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。唐雎曰此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月聂政之刺韩傀也，白虹贯日要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起。④秦王色挠，长跪而谢之曰先生坐,何至于此,寡人谕矣夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者......”。

7、“.....解释下列句中加点词的意义。分大王加惠加故不错意也错今日是也是长跪而谢之曰谢用现代汉语翻译下列句子。分虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易,布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。短短两句而君逆寡人者，轻寡人与描写出了秦王怎样的性格特点分学习了唐雎不辱使命，你认为应当学习唐雎的哪些精神和本领分三现代文阅读分仔细阅读徐贲的社会公德需要公民自尊，完成第题第题。分中华人民共和国旅游法已于年月日正式实施，该法明确提出，旅游者应遵守旅游文明行为规范。但是，国庆假期仍然有不少关于游客素质差的报道，还有些照片记录下违反公德的行为，如河南省新乡市京华园景区，小朋友攀登上成吉思汗雕塑拍照焦作市影视城，名游客骑在景观雕塑上拍照留影苏州市玄妙观入口处名游客攀爬银杏树采摘银杏几个家长托着小朋友攀爬已有六百多年历史的南京明城墙。前阵子，还频频有中国游客在境外旅游不文明行为的报道......”。

8、“.....到卢浮宫前水池泡脚，再到无视警示在比萨斜塔前草坪野餐。在最近几年的全球最差游客调查中，中国游客总是名列前茅。人们往往在这些不良行为中看到公共道德的缺失，但公共道德的缺乏与不良行为之间到底有什么联系呢种看法是，不良行为是因为缺乏公共道德的知识，只要知道了，行为就会有所改变。其实并非如此。现在我们看到的绝大多数不良行为，其真正原因都不是因为不知道，而是因为明知故犯。而明知故犯的个根本原因便是缺乏个人应有的自尊，因而不能在公共行为上自重和自爱。社会心理学家罗森伯格把自尊界定为个人基于自我价值的认知行为。自尊不只是对自己有良好评价和正面看法，而且更是有与此致的行为。个人自我感觉良好但却行为不端，这不是真正有自尊。因此，任何个自恃甚高的人，他的不端行为仍然会被视为不自重和不自爱。④社会学家荷威特在自我与社会书中指出，自尊总是通过种情绪表现出来......”。

9、“.....因此，行为不自重不自爱的人也常被看作是不要脸厚脸皮和无羞耻。不要脸和厚脸皮往往表现出种病态和扭曲的自尊，觉得自己特牛，特有面子，特了不起，所以根本不在乎别人怎么看待自己的行为。些在国内旅游或国外旅游的人，由于觉得自己财大气粗，就特别容易有不自重不自爱的行为，旦被别人批评，还特别容易有偏不买账的逆反敌对情绪，认为是别人看不起他，歧视他，错在别人，而不在他。几年前有报道说，些中国游客在纽约证券交易所前骑铜牛，被批评后，外交部官员辩护说这是种习惯而已。例如喜欢聚众喜欢大声说话。你看，在机场里餐厅里，大家聚块说话的，都是中国人。可这就是种习惯，我们还看不惯外国人那种小声嘀嘀咕咕当着面还要相互咬耳朵呢。他还说，如果那个铜牛不让骑，就应该立块牌子，上面写着禁止攀爬。„„这些是文化差异，外国人有他们的礼节习惯，我们也有自己的礼节习惯，并不能说谁对谁错......”。