1、“.....犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处波三折，把高潮推向顶峰。窦娥血溅白练六月飞雪三年亢旱的意愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写提示窦娥的三桩誓愿，愿比愿深刻，愿比愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。这充分揭露了当时社会官吏昏愦吏制腐败人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义洗雪天下冤屈的心愿。三写公与社会恶势力争到头......”。

2、“.....这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会政治观点和美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，口里是那样的贴切，表现情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人过婆媳的对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。提示关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的段说白，出自这个封建社会小媳妇的素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这细节的描写不仅使窦娥这个形象更为丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。通使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊......”。

3、“.....也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想个心地如此善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽个的侧面大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用提示纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐展现人物性格中温顺善良硬欺软，却原来也这般顺水推船,地也，你不分好歹何为地,天也，你错勘贤愚枉做天,这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表滚绣球，思考窦娥是否认清了封建社会的罪恶提示作为封建社会中的普通女子......”。

4、“.....可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉天地也,做得个怕被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出„„怎不将天地也生埋怨的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。背诵提示窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可动地惊天。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。窦娥为什么要指责天地鬼神情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来......”。

5、“.....我们发现，第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构哪些事课文可分为几场赴法场怨天窦娥指斥天地见蔡婆遗嘱窦娥告别婆婆在刑场誓愿窦娥发下三桩誓愿二研究阅读，分析课文文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事折开端赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。第二折发展张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。第三折高潮赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。启发节选部分中，窦娥先后做了年窦娥冤就有英译本流传海外，年，世界和平理事会把关汉卿与达•芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。三理清节选部分的情节结构楔子序幕交待背景，写出窦娥的悲苦身世。第家之首。关汉卿的作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等。其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之。他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家戏剧之父莎士比亚......”。

6、“.....年家之首。关汉卿的作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等。其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之。他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家戏剧之父莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。年窦娥冤就有英译本流传海外，年，世界和平理事会把关汉卿与达•芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。三理清节选部分的情节结构楔子序幕交待背景，写出窦娥的悲苦身世。第折开端赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。第二折发展张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。第三折高潮赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。启发节选部分中，窦娥先后做了哪些事课文可分为几场赴法场怨天窦娥指斥天地见蔡婆遗嘱窦娥告别婆婆在刑场誓愿窦娥发下三桩誓愿二研究阅读，分析课文文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争......”。

7、“.....那么高潮为什么出现在第三折里提示通过阅读课文，我们发现，第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。窦娥为什么要指责天地鬼神提示窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可动地惊天。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出„„怎不将天地也生埋怨的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。背诵滚绣球，思考窦娥是否认清了封建社会的罪恶提示作为封建社会中的普通女子......”。

8、“.....可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉天地也,做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船,地也，你不分好歹何为地,天也，你错勘贤愚枉做天,这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用提示纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐展现人物性格中温顺善良的侧面大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊,而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈......”。

9、“.....试想个心地如此善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这细节的描写不仅使窦娥这个形象更为丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。通过婆媳的对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。提示关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力争到头，竞到底的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力量......”。