1、“.....有段关于秋的议论，他列举了古今中外的赏秋文字，甚至不无得意的宣称足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。可见他对这种传统文化的赞同和心仪。从种意义上说，作者所追求的故都的秋，乃是经过了岁月淘洗的深沉，清，静，悲凉，是中国传统文化的象征。解不开的故都情节。作者不远千里，从杭州北上故都，只为饱尝北国的秋味，足见他对北平情有独钟。他说，在南方，每到秋天，他就怀念北平。怀念陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。又几番拿南方之秋作对比，赞美故都的秋天。这深深的孤独情结，萦绕在每段文字的字里行间，在他的另篇散文北平的四季中，他表达了同样的情感五六百年来文化所聚萃的北平，年四季无月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久的为我们黄帝子孙所保有的旧都城。深沉的忧国情的沧桑与颓唐而忧伤......”。

2、“.....山河破碎，辉煌时的华夏文明已衰落身世飘零，作为个弱小的子民，只有病态的感伤。九八事变后。日寇步步紧逼，此文作后三年，北平就陷落了。敏感的作者，用这故都的秋怀。郁达夫生爱国，当然，他对这种感情的表白每每流于放浪形骸的颓废方式，就像沉沦，古怪的外表之下，是种火热的爱国衷肠，这也是它独特的文风。本文中，表面上他醉心于清，静，悲凉的秋，其实，他是为故都他的另篇散文北平的四季中，他表达了同样的情感五六百年来文化所聚萃的北平，年四季无月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久的为我们黄帝子孙所保有的旧都城。深沉的忧国情独钟。他说，在南方，每到秋天，他就怀念北平。怀念陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。又几番拿南方之秋作对比，赞美故都的秋天。这深深的孤独情结，萦绕在每段文字的字里行间，在赞同和心仪。从种意义上说，作者所追求的故都的秋......”。

3、“.....清，静，悲凉，是中国传统文化的象征。解不开的故都情节。作者不远千里，从杭州北上故都，只为饱尝北国的秋味，足见他对北平情有的后半部分，有段关于秋的议论，他列举了古今中外的赏秋文字，甚至不无得意的宣称足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。可见他对这种传统文化的郁，孤独，落寞，正是特定时代和社会风云在位传统知识分子心头的投影。宣扬种传统的悲秋文化。郁达夫自幼饱读诗书，国学功底深厚，传统文化中文士悲秋的情节深深植根于他的灵魂，他为之沉醉，为之倾倒。文章真真是在的只有凄切的孤单，天性中自有种落寞颓唐的情调。本文写在世纪年代的旧中国，作者早已饱受人间的忧愁与辛酸，清静悲凉乃是故都的秋味与作者个人生活感受的交融，故都的衰颓，更让他深感人生幻灭的孤寂。忧得个三分之的零头。作者通过本文想传递出些什么传达种悲凉的心境......”。

4、“.....心灵上常有种挥之不去的凄凉感。在他的自传中，他把自己的降世说成是悲剧的出生，觉得人生的切都是虚幻的，请说明理由。悲秋是表象，颂秋是风骨我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝尝这秋，这故都的秋味。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换故都的无恙。如今外敌早已逐出，又成为首都的北京也已进入现代化新时期。当初的风貌所剩无几，燕都历程上的个个时代只有到大量故都的秋类的记述里去领略了。四鉴赏讨论这篇文章究竟在悲秋还是颂秋次之，淡红者最下。最好聚萃的北平，年四季无月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城。在国难深重的当年，父亲自己程程南去，再没有重践斯土，却这样遥祝色陶然亭的芦花，钓鱼台的留影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声很高很高的碧绿天色，青天下驯鸽的飞声......”。

5、“.....破壁腰像喇叭似的蓝色牵牛花。牵牛花以蓝色或白色为佳，紫黑色居无定所。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱尝人生愁苦与哀痛。他描写自己心中的悲凉已不仅仅是故都赏景的心态，而是整个人生的感受。郁达夫笔下的哪些景物，能展现故都秋天独有的清，静，悲凉的特活很遥远，他只是依凭个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味，秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着层浓厚的主观色彩。本文写于年在世纪年代，中国社会连年战乱民生凋敝，读书人也衣食无所安，离人泪。配乐欣赏全文，然后思考，郁达夫的笔下，故都的秋呈现出怎样的特点清，静，悲凉郁达夫他不写故都皇家宫殿园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，那些景致虽然也代表了故都的特色，但似乎离老百姓生尽，派荒凉。秋给人落寞的意绪，无尽的惆怅自古以来，中国人向来有悲秋情怀，如袅袅兮秋风，冬天波兮木叶下无边落木萧萧下......”。

6、“.....黄叶地，西风紧，北雁南飞。晚来谁染霜林醉总是离尽，派荒凉。秋给人落寞的意绪，无尽的惆怅自古以来，中国人向来有悲秋情怀，如袅袅兮秋风，冬天波兮木叶下无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晚来谁染霜林醉总是离人泪。配乐欣赏全文，然后思考，郁达夫的笔下，故都的秋呈现出怎样的特点清，静，悲凉郁达夫他不写故都皇家宫殿园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，那些景致虽然也代表了故都的特色，但似乎离老百姓生活很遥远，他只是依凭个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味，秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着层浓厚的主观色彩。本文写于年在世纪年代，中国社会连年战乱民生凋敝，读书人也衣食无所安，居无定所。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱尝人生愁苦与哀痛。他描写自己心中的悲凉已不仅仅是故都赏景的心态，而是整个人生的感受。郁达夫笔下的哪些景物......”。

7、“.....静，悲凉的特色陶然亭的芦花，钓鱼台的留影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声很高很高的碧绿天色，青天下驯鸽的飞声，槐树叶底丝丝漏下来的日光，破壁腰像喇叭似的蓝色牵牛花。牵牛花以蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好聚萃的北平，年四季无月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城。在国难深重的当年，父亲自己程程南去，再没有重践斯土，却这样遥祝故都的无恙。如今外敌早已逐出，又成为首都的北京也已进入现代化新时期。当初的风貌所剩无几，燕都历程上的个个时代只有到大量故都的秋类的记述里去领略了。四鉴赏讨论这篇文章究竟在悲秋还是颂秋请说明理由。悲秋是表象，颂秋是风骨我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝尝这秋，这故都的秋味。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去......”。

8、“.....作者通过本文想传递出些什么传达种悲凉的心境。郁达夫生清苦，心灵上常有种挥之不去的凄凉感。在他的自传中，他把自己的降世说成是悲剧的出生，觉得人生的切都是虚幻的，真真是在的只有凄切的孤单，天性中自有种落寞颓唐的情调。本文写在世纪年代的旧中国，作者早已饱受人间的忧愁与辛酸，清静悲凉乃是故都的秋味与作者个人生活感受的交融，故都的衰颓，更让他深感人生幻灭的孤寂。忧郁，孤独，落寞，正是特定时代和社会风云在位传统知识分子心头的投影。宣扬种传统的悲秋文化。郁达夫自幼饱读诗书，国学功底深厚，传统文化中文士悲秋的情节深深植根于他的灵魂，他为之沉醉，为之倾倒。文章的后半部分，有段关于秋的议论，他列举了古今中外的赏秋文字，甚至不无得意的宣称足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。可见他对这种传统文化的赞同和心仪。从种意义上说......”。

9、“.....乃是经过了岁月淘洗的深沉，清，静，悲凉，是中国传统文化的象征。解不开的故都情节。作者不远千里，从杭州北上故都，只为饱尝北国的秋味，足见他对北平情有独钟。他说，在南方，每到秋天，他就怀念北平。怀念陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。又几番拿南方之秋作对比，赞美故都的秋天。这深深的孤独情结，萦绕在每段文字的字里行间，在他的另篇散文北平的四季中，他表达了同样的情感五六百年来文化所聚萃的北平，年四季无月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久的为我们黄帝子孙所保有的旧都城。深沉的忧国情怀。郁达夫生爱国，当然，他对这种感情的表白每每流于放浪形骸的颓废方式，就像沉沦，古怪的外表之下，是种火热的爱国衷肠，这也是它独特的文风。本文中，表面上他醉心于清，静，悲凉的秋，其实，他是为故都的沧桑与颓唐而忧伤。国运不济，山河破碎......”。