1、“.....材料的意思是同情心就是施行仁的开始羞耻心就是施行义的开始辞让心就是施行礼的开始是非心就是智的开始。仁义礼智是四个开端，就像我本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢样，结合所学知识，这是孟子思想主张，故选项。遂宁二诊美国学者卡拉贝尔在被选中的书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道这些招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神机会平等不因出身财富等不同而被歧视贤能主义，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动。从中国人的视角来看，这种美国精神最接近先秦的导学号墨家道家儒家法家答案解析本题考查百家争鸣，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现，本题中的机会平等不因出身财富等不同而被歧视构成了官僚集团的行为规范使封建政府关注百姓的生计......”。

2、“.....促进韩国经济的发展。协调个人利益服从集体利益民权服从国权保留忠孝观念，避免原有价值体人利益的目的与归宿在于思想对中国封建统治的作用。根据材料二和三，概括儒学对韩国和日本近代化的影响。结合以上材料和所学知识，谈谈你对儒家思想历史作用的认识。答案作用有利于加强中央集权应对，让经济稳步复兴。王淑臣韩国民族精神中的儒教精蕴材料三日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织大规模地开展经济建设。„„儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。„„正是这种刚健有为的性格自强不息的精神，韩国才能在年亚洲金融危机中处变不惊，从容等等，全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重......”。

3、“.....„„当国家的现代化成导学号材料汉武帝和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到赋，继承了原始儒学的民本思想，故项正确董仲舒的主张体现出原始儒学的仁爱思想，故项董仲舒的主张继承了原始儒学的德治主张，故项。故选项。二非选择题沈阳阅读下列材料，回答问题。的全部宗旨继承了原始儒学的民本思想背离了原始儒学的仁爱思想摒弃了原始儒学的德治主张答案解析董仲舒主张限制君权的膨胀，与原始儒学在君民关系上有区别，故项董仲舒主张限田轻徭薄在君民关系上，孟子把孔子的仁发展为仁政的学说。董仲舒主张近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也......”。

4、“.....屈君而伸天，这里董仲舒强调君主受命于天，且应顺应天意，达到天人合。即为加强中央集权把法家权术外面包上层漂亮的仁德的儒家外衣，在强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀。邯郸摸底映天命的政治秩序与政治思想应该是统的新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想答案解析解读材料关键信息，见天之任德不任刑的信息说明强调德治，故项正确。开封模拟董仲舒新儒学的基础是天人感应，认为道之大原于天，主张屈民而伸君，屈君而伸天。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是导学号反常君权神授以德治国答案解析本题旨在考查汉代儒学。阴阳相生是材料表面信息，故项三纲五常不是材料反映的主旨，故项材料中没有体现君权神授信息，故项材料中阳为德„„以此流思想，但其地位受到来自佛道的冲击......”。

5、“.....北京丰台区期末天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生„„以此见天之任德不任刑也。材料反映的董仲舒的主张是导学号阴阳相生三纲五纳，故项西汉中期，经董仲舒改造的儒学被汉武帝采纳，成为封建统治的主流思想，经学成为统治者选拔人才的标准，因此民间争相学习经学，经学甚至比遗子黄金价值更高，故项正确唐朝前期经学早已成为主秋末期战国晚期西汉中期唐朝前期答案解析本题考查汉代儒学成为正统思想。春秋末期孔子创立的儒家经学兴起，影响有限，故项战国晚期，经孟子和荀子发展的儒家经学影响扩大，但并未被统治者采束，而董仲舒则强化了君主的权力，属于对传统儒家思想的新发展，故项表述符合董仲舒的主张。临沂模古代民间谚语遗子黄金满籝，不如经，真实地反映了经学地位的提升，其最早出现于导学号春秋束，而董仲舒则强化了君主的权力，属于对传统儒家思想的新发展，故项表述符合董仲舒的主张......”。

6、“.....不如经，真实地反映了经学地位的提升，其最早出现于导学号春秋末期战国晚期西汉中期唐朝前期答案解析本题考查汉代儒学成为正统思想。春秋末期孔子创立的儒家经学兴起，影响有限，故项战国晚期，经孟子和荀子发展的儒家经学影响扩大，但并未被统治者采纳，故项西汉中期，经董仲舒改造的儒学被汉武帝采纳，成为封建统治的主流思想，经学成为统治者选拔人才的标准，因此民间争相学习经学，经学甚至比遗子黄金价值更高，故项正确唐朝前期经学早已成为主流思想，但其地位受到来自佛道的冲击，故项。北京丰台区期末天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生„„以此见天之任德不任刑也。材料反映的董仲舒的主张是导学号阴阳相生三纲五常君权神授以德治国答案解析本题旨在考查汉代儒学。阴阳相生是材料表面信息，故项三纲五常不是材料反映的主旨，故项材料中没有体现君权神授信息......”。

7、“.....故项正确。开封模拟董仲舒新儒学的基础是天人感应，认为道之大原于天，主张屈民而伸君，屈君而伸天。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是导学号反映天命的政治秩序与政治思想应该是统的新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想答案解析解读材料关键信息，屈民而伸君，屈君而伸天，这里董仲舒强调君主受命于天，且应顺应天意，达到天人合。即为加强中央集权把法家权术外面包上层漂亮的仁德的儒家外衣，在强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀。邯郸摸底在君民关系上，孟子把孔子的仁发展为仁政的学说。董仲舒主张近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也......”。

8、“.....与原始儒学在君民关系上有区别，故项董仲舒主张限田轻徭薄赋，继承了原始儒学的民本思想，故项正确董仲舒的主张体现出原始儒学的仁爱思想，故项董仲舒的主张继承了原始儒学的德治主张，故项。故选项。二非选择题沈阳阅读下列材料，回答问题。导学号材料汉武帝和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等，全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。黄仁宇中国大历史材料二儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。„„当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织大规模地开展经济建设......”。

9、“.....与人奋斗，提倡力争。„„正是这种刚健有为的性格自强不息的精神，韩国才能在年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。王淑臣韩国民族精神中的儒教精蕴材料三日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于思想对中国封建统治的作用。根据材料二和三，概括儒学对韩国和日本近代化的影响。结合以上材料和所学知识，谈谈你对儒家思想历史作用的认识。答案作用有利于加强中央集权构成了官僚集团的行为规范使封建政府关注百姓的生计。影响儒学的集体意识和自强不息精神推动韩国的现代化建设，促进韩国经济的发展。协调个人利益服从集体利益民权服从国权保留忠孝观念，避免原有价值体系崩溃引起社会思想混乱把儒家思想应用于生产管理中。这有力地推动了日本的近代化......”。