1、“.....要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业乐趣和人生价值。从现实个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定社会历史阶段，职业分工确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑话也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中国，乐业即是趣味。中心论点是什么是文中哪句话“敬业乐业”四个字，是人类生活不二法门......”。

2、“.....根据议论文特点划分文章结构并概括段意。•分钟后比谁划得又快又准确。揭示中心“敬业乐业”。二论述敬业和乐业重要性。三勉励人们敬业乐业。强调论述对象敬业乐业。论述“敬业”重要。论述“乐业”重要。总分总第二次“先学后教”•自学指导二•带着问题阅读课文第二部分第层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。庄子素其位而行，不愿乎其外。孔子因自己才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。第二次“先学后教”•自学指导三•带着问题阅读课文第二部分第二层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快乐。二在奋斗中感受快乐。三在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。“合理生活”，首先是有份正当职业或任何件有价值事情，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”境界......”。

3、“.....从学理上解剖起来，并没有高下。”又说我信得过我当木匠作成张好桌子，和你们当政治家建设成个共和国家同价值。然而，有人却引用拿破仑话说“不想当元帅士兵不是好士兵。”讨论下，对这个问题究竟应该怎么看。参考答案课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，事无成”人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业乐趣和人生价值。从现实个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定社会历史阶段，职业分工确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑话也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少......”。

4、“.....人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中国剖起来，并没有高下。”又说我信得过我当木匠作成张好桌子，和你们当政治家建设成个共和国家同价值。然而，有人却引用拿破仑话说“不想当元帅士兵不是好士兵。”讨论下，对这个问题究竟应该怎么看。参考答案课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，事无成”人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业乐趣和人生价值。从现实个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定社会历史阶段，职业分工确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑话也有问题在支部队里，元帅只能有个......”。

5、“.....如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型西方个人本位进取型外向型人生观。小结这篇讲演针对听讲者实际情况，提出了敬业与乐业论题，深入地论述了敬业与乐业重要性，殷切地希望大家发扬敬业乐业精神，去过人类合理生活。本文除了条理清楚以外，运用了很充实论据•事实论据有在生活中实例有古代外国名著中事例，有作者亲身经历中卓有成效经验。•道理论据主要是古人流传至今名言警句。请在文中找出相应论据文章为了有条理地论述，也为了引起听众注意，使用了不少设问句，请你找出来，并找到问题答案。论证思路•业有什么可敬呢为什么该敬呢凡职业没有不是神圣......”。

6、“.....只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢四点原因设问句•凡职业都是有趣味，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢四点原因第身体力行得快乐第二刻苦奋斗有快乐第三竞争取胜找快乐第四远离无聊就快乐反问句“做工苦，难道不做工就不苦吗”翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是样淘神费力难道又不苦这不是专门自己替自己开玩笑吗作业给下列句中加线字注音。他咽部肿痛，无法吞咽食物，想到这种苦痛，他竟呜咽起来。不远万里去奔丧，经历了太多磨难。归家时，他垂头丧气。你又不是不知道他那倔强个性，想让他妥协，这不是强人所难吗给下列字注音旁骛惟其衔着佝偻骈进亵渎强聒不舍承蜩本文中心句是，。第六段中心句是。填空。梁启超，字，号，又号，广东新会人。其著作编为。敬业与乐业是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生作次演讲，文体是。根据意思写成语。不顾上下文，孤立地截取其中段或句。做事专心致志，点儿也不分心。唠唠叨叨说个没完......”。

7、“.....填空。课文第三段运用论证。课文第四段运用论证。课文第五段运用论证。课文第六段运用论证。找出课文中引用“经典”，理解议论文引用论证方法。七句，乐业即是趣味。中心论点是什么是文中哪句话“敬业乐业”四个字，是人类生活不二法门。第二次“先学后教”•自学指导•阅读课文，根据议论文特点划分文章结构并概括段意。•分钟后比谁划得又快又准确。揭示中心“敬业乐业”。二论述敬业和乐业重要性。三勉励人们敬业乐业。强调论述对象敬业乐业。论述“敬业”重要。论述“乐业”重要。总分总第二次“先学后教”•自学指导二•带着问题阅读课文第二部分第层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。庄子素其位而行，不愿乎其外。孔子因自己才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。第二次“先学后教”•自学指导三•带着问题阅读课文第二部分第二层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快乐......”。

8、“.....学者。“戊戌变法”领袖之。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学史学哲学佛学等诸多领域，都有较深造诣。他生著述宏富，所遗饮冰室合集计卷，余万字。敬业与乐业是梁启超先生于多年前在上海中华职业学校为学生所作演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强针对性。要求认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分演讲以口语表达方式面对听众，就问题发表自己观点，阐述事理活动同时又是锻炼和培养青年口才种手段。业并不局限于狭义谋生职业，它同样可以指生活中任何件有价值事情不只限于工作，也可以包括学生学习。正如作者所言“凡可以名为件事，其性质都是可敬。”圈点勾画文中表现作者对“敬业与乐业”观点语句。找出本文中心论点。依据议论文基本结构划分文章结构。学习目标第次“先学后教”•自学指导利用工具书，也可以问同学老师，扫清字词障碍。速读课文，勾划完成学习目标。•分钟后看谁完成得又快又好......”。

9、“.....是人类生活不二法门。人类面为生活而劳动，面也是为劳动而生活。凡职业没有不是神圣。凡职业没有不是可敬。人生在世，是要天天劳作。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。凡做件事，便把这件事看作我生命，无论别什么好处，到底不肯牺牲我现在做事来和他交换。敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。从劳苦中找出快乐来。凡职业都是有趣味，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。每职业之成就，离不了奋斗。因为每职业之成就，离不了奋斗步步奋斗前去，从刻苦中将快乐分量加增。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值敬业即是责任心，乐业即是趣味。中心论点是什么是文中哪句话“敬业乐业”四个字，是人类生活不二法门。第二次“先学后教”•自学指导•阅读课文，根据议论文特点划分文章结构并概括段意。•分钟后比谁划得又快又准确。揭示中心“敬业乐业”。二论述敬业和乐业重要性。三勉励人们敬业乐业......”。