1、“.....死当结草忠孝两难先尽孝后尽忠动之以情晓之以理示之以忠思维严谨语言艺术古文观止评论陈情表语言“至性之言，悲恻动人。”四字骈句“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。对偶句“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”内外对举，都强调个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠感激。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。“臣”与“祖母”对举，突出个“无除臣洗马逮奉圣朝到供养无主无人主持非臣陨首所能上报对皇上报答告诉不许实为狼狈本段分几个层次各自重点是什么二层......”。

2、“.....前层按什么顺序来写和时间词相对应表征召词有哪些由这些词可见什么为何官职递增却“辞不就职赴命”表时间逮前后寻解释“逮”和“寻”，积累相关词语表征召察举拜除当孝廉秀才郎中洗马解释积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才科目，所以用“辞不赴命”“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”按时间顺序作用先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者感恩戴德之情。推辞理由供养无主，刘病日笃承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”第二层如何见事态严重紧迫和作者处境狼狈目何在“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么事态严重诏责逼催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。品析诉说自己辞不就职矛盾心理狼狈处境，“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言得体和机智。处境狼狈“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”“欲苟顺私情，则告诉不许”。作者怎样巧妙推脱任职明确方面感激朝廷知遇之恩......”。

3、“.....即有卧床不起祖母，求得武帝理解。说难情进退两难求得理解伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。词类活用重点字词理解凡在故老形作名年老之人是以区区不能废远形作动离开自夸提拔优厚徘徊不进靠近微弱样子想到，考虑到不矜名节过蒙拔擢宠命优渥岂敢盘桓日薄西山气息奄奄朝不虑夕本段结尾落在辞官养亲上“是以区区不能废远”，是从哪几个角度来展开提示三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。抓住晋“以孝治天下”大理，解释自己应得到同情。自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。正面陈述刘之现状，是“不能废远”惟原因。作者为什么要强调“以孝治天下”治国之道明确目是引入到自己对祖母孝心上去，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理......”。

4、“.....祖母今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。通假字古今异义词类活用名作状像犬马样有,通“又”,又臣之辛苦辛酸苦楚听臣微志准许不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻使动使皇上知道本段中哪句话是表文主旨贯穿全段是哪两个词用语有什么特点“愿乞终养”“尽节”“报养”忠孝两全“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”无比恳切由本段可见全文感情真挚悲恻动人，原因是什么事之实是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。言之切愿乞愿矜悯听臣微志明知共鉴。心之诚生当陨首，死当结草本段明确提出自己目，即“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。进步说明自己片痴情，祈求皇上恩准“终养”，言明先尽孝后尽忠赤诚......”。

5、“.....脉络分明，陈情于事，寓理于情。第段陈现今之情进退狼狈，不能废远察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中除臣洗马沐浴清化忠日薄西山气息奄奄人命危浅祖母病笃孝治大道孝恩重如山情深似海奉诏奔驰不能废远尽忠日长尽孝日短先尽孝后尽忠陈日后之情愿乞终养，死当结草忠孝难全陈以往之情陈现今之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远李密简洁朴实尽节之日长忠报养之日短孝沐浴清化察举拜除薄奄危生当死当愚诚微志真挚感人不能废远•假如你是晋武帝，你会同意李密请求吗为什么•李密以陈情表成功地达到不奉诏仕晋目，他成功因素有哪些你得到什么启示思考研究为李密言辞和情理所动彰显孝治天下恩德。晋武帝为什么会答应李密终养祖母请求嵇康三国魏文学家思想家音乐家。为“竹林七贤“之，与阮籍齐名。因不满当时掌握政权司马氏集团，遭陷害，被司马昭所杀。阮籍三国魏文学家思想家。为“竹林七贤“之，与嵇康齐名。与当权司马氏集团有定矛盾，常用醉酒办法......”。

6、“.....方孝孺浙江宁海人。明惠帝时任翰林侍讲文学博士。后明成祖称帝时，命其起草即位诏书，他宁死不从，惨遭杀害，被灭十族。成功因素至真至诚感情动之以情晓之以理示之以忠缜密严谨思维形象生动语言四字骈句对偶句比喻句构思艺术叙孝情表忠情找依据释误会乞矜悯祖母情深似海圣上恩重如山“以孝治天下”“岂敢盘桓有所希冀”生当陨首，死当结草忠孝两难先尽孝后尽忠动之以情晓之以理示之以忠思维严谨语言艺术古文观止评论陈情表语言“至性之言，悲恻动人。”四字骈句“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。对偶句“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”内外对举，都强调个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠感激......”。

7、“.....无以至今日，祖母无臣，无以终余年。“臣”与“祖母”对举，突出个“无象为诸侯。鹿乳奉亲郯子郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。次取乳时，看见猎人正要射杀只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。为母埋儿郭巨郭巨，晋代隆虑今河南林县人，说河内温县今河南温县西南人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。“孝”观念产生较早。“孝”字，古作上面为老人，下面为小孩。康殷说“象子用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示孝。”东汉许慎则解释说“孝......”。

8、“.....从老从子，子承老也。”清段玉裁注“礼记孝者，畜也。顺于道，不逆于伦。是之谓畜。”这些解释虽然是从不同角度出发，但是意思完全样，都认为“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲。礼记•礼运也说“何为人义父慈子孝兄良弟悌。”因此，“孝”首先是种社会道德原则，是处理家庭中长辈和儿女间关系准则。然而，随着历史发展和社会演变，“孝”被封建帝王利用来为他们统治服务。这样，“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴。孝悌观念既是中华民族代代相传优良美德，也是儒学伦理道德重要内容之。儒家宣传和统治者提倡，自然有它合理内核。但不可否认其中也必然杂有不正确成份，也即后人所说“愚忠”和“愚孝”。正确地看待孝悌观念和推崇孝道孝行，就是我们现代人应该引起注意和重视。陈斌强，浙江磐安县冷水镇中心学校初中语文教师。陈斌强岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。天，陈斌强姐姐在无意中提到，妈妈最大愿望就是和儿子住在起。陈斌强回忆起多年来妈妈对自己付出，他决定再困难也不会丢下妈妈......”。

9、“.....陈斌强儿子不到两岁，妻子建议他把妈妈送到养老院去，他说“个连儿子都不认识老人，送到养老院，被欺负了怎么办”为了照顾妈妈，他硬是把儿子提前年送进幼儿园。为了能每天亲自照顾母亲，他每天用根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶公里去学校上班。开始同事们都不太理解，说“这样带在身边照顾，两天倒可以，年两年怎么吃消”可陈斌强做到了，连五年，风雨无阻带着妈妈上班。照顾母亲生活异常辛苦。陈斌强天到晚连轴转晚上时，服侍母亲睡下凌晨时，准时起床抱母亲上厕所清晨时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲大小便早上时喂过母亲吃饭后，开始学校天工作。尽管生活上事儿很多，可是陈斌强教学任务却点也没落下，他教着两个班语文，负责教初学生广播体操，总管学校体艺活动。他总说“我是跑着走。”颁奖词小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子深情，你用它背着妈妈。有天，妈妈记忆走远了，但爱不会，它在儿女臂膀上代代传承。陈斌强孝心感动中国朱晓晖父亲在年患弥漫性脑梗塞......”。