1、“.....使武术为中国文化的发展做出应有的贡献。武术社会化的途径基于国人对中国传统文化自信，对中国武术的深人理解。针对武术社会化的途径有两方面内容为武术社会化创造条件人类有较长的生活依赖期，即有个不能生活的童年时期，这是个体接受武术社会化最好时期，也是实现武术社会化的基础。同时，人类具有超越本能的能力，据医学研究表明人脑有大约亿个神经细胞，组成各种神经网络，是自然界最完备的信息加工系统。人脑不仅使人掌握语言，进行学习，积累知识及经验，而且使之具有抽象思维能力，表现出巨大的能动性。人类遗传素质提供了社会化的可能性。也就是说，武术的社会化，应该从青少年抓起，不能急于求成，急功近利，为做好武术社会化应做个长期的计划，为武术社会化工作打下坚实的基础。我们可以借鉴韩国发展跄拳道的成功经验。张继生在首届全国大学生贻拳道武术科学报告大会作讲座时提及韩国发展贻拳道也是从青少年抓起......”。

2、“.....推广的工作者们等等。在武术推广工作方面要走在本项工作的最前列，为武术社会化发展做出无私的贡献。实现武术社会化的意义武术是体育运动，更是文化现象，具有丰富的中国传统文化内涵。系统传授社会规范价值教学工作的武术教师和学习武术技术的学生在社会里民间武术艺人及所招收的徒弟和以身体锻炼为目的，以武术运动为主要方式的武术爱好者从事武术科研工作并为武术事业发展做出贡献的科研人员术的理解，对孩子的教育和武术社会化的进程都具有很重要的作用。因为，对儿童武术技能的培养与规范方面的习得均起潜移默化的作用。第二，学校对武术社会化起到至关重要的作用。学校是有组织有计划有目的地向个体，家是构成社会的本位和本体。个人对家族应该承担无限的道德责任。作为单独社会人从出生起就在家庭中获得定的地位。家庭在社会化中地位独特，作用突出。童年期是武术社会化的关键时期，家庭中的亲子关系......”。

3、“.....已经上升到了自觉理念。武术社会化的载体要做出积极贡献第，重群体轻个人是中国文化的个显著的特点，中国社会最大的特征是家族本位武术社会化应做个长期的计划，为武术社会化工作打下坚实的基础。我们可以借鉴韩国发展跄拳道的成功经验。张继生在首届全国大学生贻拳道武术科学报告大会作讲座时提及韩国发展贻拳道也是从青少年抓起，要求每人脑不仅使人掌握语言，进行学习，积累知识及经验，而且使之具有抽象思维能力，表现出巨大的能动性。人类遗传素质提供了社会化的可能性。也就是说，武术的社会化，应该从青少年抓起，不能急于求成，急功近利，为做好不能生活的童年时期，这是个体接受武术社会化最好时期，也是实现武术社会化的基础。同时，人类具有超越本能的能力，据医学研究表明人脑有大约亿个神经细胞，组成各种神经网络，是自然界最完备的信息加工系统。价值功能......”。

4、“.....武术社会化的途径基于国人对中国传统文化自信，对中国武术的深人理解。针对武术社会化的途径有两方面内容为武术社会化创造条件人类有较长的生活依赖期，即有个国家誉为国宝。武术专家学者们再呼吁，武术是中国传统文化的缩影。但是在社会现实中还有大部分人不了解武术，对武术的认识只是停留在它的技术层面，而很少有人重视武术的文化功能。因此，我们应该发挥武术文化的技能演变到融合儒道阴阳八卦五行人文哲理等体系庞杂的，带有浓厚传统文化色彩的拳术运动，有人甚至称武术为哲拳。中国传统武术因具有独特的健身机理和浓郁的文化氛围，而有别于现代体育运动。武术被教授指出武术是体育，是技击术，更是种文化。栗胜夫教授在中国武术发展战略研究书中明确指出中国传统武术是我国宝贵的文化遗产，是项特殊的体育运动。在特定的历史环境中，武术从种简单的生存格斗肯定会比现在有更多的欢乐祥和。作为中国人应该为之而自豪......”。

5、“.....更应该加以保护和继承其中优秀的文化精髓，使中国文化走向繁荣昌盛。对武术的认识对于武术我们应该给以正确的定位。邱不相平幸福的生活，就应该回到年前中国的孔子那里寻找智慧。英国哲学家罗素在中国问题中说中国至高无上的伦理品质中的些东西，现代世界极为需要。这些品质中和气是第位的，这种品质若能被全世界采纳，地球而喻的。纵观中国文化，其有着悠久的历史非凡的气度刚健宽厚的进取精神等，是其他国家文化不能比拟的，我们应该对自己文化要自信。年全世界位若贝尔奖获得者在巴黎聚会讨论新世纪前途时说世纪人类如果要过和会出现异常现象，尤其是青少年的拜金主义倾向以及人身观价值观的迷茫和人文教育的缺失民族精神的淡薄等方面凸显。如何改变这种不正常现象，是我国现阶段的重要任务。弘扬中国传统文化的重要性和必要性是不言，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化......”。

6、“.....在现阶段文化竞争过程中，中国社会，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念思维方式价值取向道德情操生活方式礼仪制度风俗习惯宗教信仰文学艺术教育科技等诸多层面的丰富内容。在现阶段文化竞争过程中，中国社会出现异常现象，尤其是青少年的拜金主义倾向以及人身观价值观的迷茫和人文教育的缺失民族精神的淡薄等方面凸显。如何改变这种不正常现象，是我国现阶段的重要任务。弘扬中国传统文化的重要性和必要性是不言而喻的。纵观中国文化，其有着悠久的历史非凡的气度刚健宽厚的进取精神等，是其他国家文化不能比拟的，我们应该对自己文化要自信。年全世界位若贝尔奖获得者在巴黎聚会讨论新世纪前途时说世纪人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到年前中国的孔子那里寻找智慧。英国哲学家罗素在中国问题中说中国至高无上的伦理品质中的些东西，现代世界极为需要......”。

7、“.....这种品质若能被全世界采纳，地球肯定会比现在有更多的欢乐祥和。作为中国人应该为之而自豪，应该自觉地接受中国传统文化，更应该加以保护和继承其中优秀的文化精髓，使中国文化走向繁荣昌盛。对武术的认识对于武术我们应该给以正确的定位。邱不相教授指出武术是体育，是技击术，更是种文化。栗胜夫教授在中国武术发展战略研究书中明确指出中国传统武术是我国宝贵的文化遗产，是项特殊的体育运动。在特定的历史环境中，武术从种简单的生存格斗技能演变到融合儒道阴阳八卦五行人文哲理等体系庞杂的，带有浓厚传统文化色彩的拳术运动，有人甚至称武术为哲拳。中国传统武术因具有独特的健身机理和浓郁的文化氛围，而有别于现代体育运动。武术被国家誉为国宝。武术专家学者们再呼吁，武术是中国传统文化的缩影。但是在社会现实中还有大部分人不了解武术，对武术的认识只是停留在它的技术层面，而很少有人重视武术的文化功能。因此......”。

8、“.....使武术为中国文化的发展做出应有的贡献。武术社会化的途径基于国人对中国传统文化自信，对中国武术的深人理解。针对武术社会化的途径有两方面内容为武术社会化创造条件人类有较长的生活依赖期，即有个不能生活的童年时期，这是个体接受武术社会化最好时期，也是实现武术社会化的基础。同时，人类具有超越本能的能力，据医学研究表明人脑有大约亿个神经细胞，组成各种神经网络，是自然界最完备的信息加工系统。人脑不仅使人掌握语言，进行学习，积累知识及经验，而且使之具有抽象思维能力，表现出巨大的能动性。人类遗传素质提供了社会化的可能性。也就是说，武术的社会化，应该从青少年抓起，不能急于求成，急功近利，为做好武术社会化应做个长期的计划，为武术社会化工作打下坚实的基础。我们可以借鉴韩国发展跄拳道的成功经验。张继生在首届全国大学生贻拳道武术科学报告大会作讲座时提及韩国发展贻拳道也是从青少年抓起......”。

9、“.....并且有相应的要求和规定韩国的国民对贻拳道的练习，已经上升到了自觉理念。武术社会化的载体要做出积极贡献第，重群体轻个人是中国文化的个显著的特点，中国社会最大的特征是家族本位，家是构成社会的本位和本体。个人对家族应该承担无限的道德责任。作为单独社会人从出生起就在家庭中获得定的地位。家庭在社会化中地位独特，作用突出。童年期是武术社会化的关键时期，家庭中的亲子关系，家长对武术的理解，对孩子的教育和武术社会化的进程都具有很重要的作用。因为，对儿童武术技能的培养与规范方面的习得均起潜移默化的作用。第二，学校对武术社会化起到至关重要的作用。学校是有组织有计划有目的地向个体系统传授社会规范价值教学工作的武术教师和学习武术技术的学生在社会里民间武术艺人及所招收的徒弟和以身体锻炼为目的，以武术运动为主要方式的武术爱好者从事武术科研工作并为武术事业发展做出贡献的科研人员以及在国内外从事武术传播......”。