1、“.....般论述类文本往往由引论提出问题本论分析问题结论解决问题三部分组成。先弄清本论部分各段落中所用材料性质角度，分清它们是并列结构关系对照结构关系，还是递进结构关系。再对引论本论结论之间，可根据观点和材料性质角度，分清是总分式结构总分，总分总，分总，还是破立式结构先破后立先立后破边破边立破中有立等。从能体现结构思路标志性词语入手。论述类文本往往用些标志性词语来表明上下文内容间关系。找出这些词语并仔细区别其代表意思，有助于对文章结构进行分析。可以作为标志性词语有关联词。不同关联词表达不同关系，由此入手便于更快地理清结构和思路。如表并列“和”“并且”“以及”，表递进“而且”“甚至”，表转折“然而”“但是”“不过”“其实”“与其相反”等。顺序词。顺序词能表示主次轻重顺序或问题几个方面，如“首先其次再次”“第主要在山水画方面，代表人物有兼擅人物山水花鸟“吴门四家”，即沈周文徴明唐寅仇英。沈周与文徴明主要延续宋元文人画传统，疏简而不放逸唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风......”。

2、“.....体现了当时市民趣味。他们花鸟画在吸收前代大师成果基础上发展出鲜明个性特征，在美术史上颇有影响。严格地说，吴门画派花鸟画是对前代延续，并没有开宗立派意义。然而，到吴门画派弟子代，花鸟画在陈淳陆治周之冕那里结出了硕果。陈淳早年习元代绘画，后学于文徴明，花鸟山水兼擅。他将书法和山水画笔法融入花鸟画，运用水墨干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，开写意花鸟代新风。如果说陈淳大写意花鸟充分表达了笔墨特性与画面形式感，那么徐渭作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志功能，浇胸中块垒，抒澎湃激情。在绘画语言风格方面，他吸收宋元文人画及林良沈周陈淳长处，兼融民间画师优点，同时将自己擅长狂草笔法融入绘画。在其笔下，梅兰竹石被赋予了他强烈个性，以狂怪奇崛姿态傲视万物。他是第个使用生宣作画花鸟画家，利用生宣良好吸水性，控制画面水墨渗化效果，表达特殊韵味。他还以泼墨法作花鸟，用笔墨纵横捭阖表达自身愤懑情绪。徐渭开创了大写意花鸟新体派......”。

3、“.....他成就超越了早于他陈淳，后世将二人并称为“青藤白阳”。下列对明代花鸟画取得丰硕成果原因分析，不恰当项是画家们广泛地学习和借鉴院体画家文人画家及民间画师优良画风。文人参与花鸟画创作以后，绘画作品更具有生活气息和时代精神特质。画家们具有积极参与社会生活激情和狂怪奇崛傲视万物强烈个性。画家们大胆尝试，或借鉴山水画笔法，或引书法笔法入画，或使用新材料。解析本题考查筛选和整合信息能力。项，张冠李戴。第三段“在其徐渭笔下，梅兰竹石被赋予了他强烈个性”中“个性”指画作，而非画家。答案考点二分析文章结构，把握文章思路思路，就是按照定条理由此及彼表达思想路径脉络。结构是指文章材料组织和安排方法，它是思路外在表现形式。文章结构反映了文章思路，文章思路靠文章结构体现出来。分析文章段落之间相互联系，以及分析文段内部层次关系，就能分析文章结构思路了。从高考设题实际来看，本考点在设置考题时，常常将“分析结构，把握思路”结合起来考查。江苏卷阅读下面作品，完成后面问题。雕刻发生源自种人类崇拜心理......”。

4、“.....对神崇拜，或者对英雄崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场高伟基座上，都表示这种瞻仰或膜拜情操。雕刻家把神与英雄形象具体化。他创作是社会交给他任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从个社会群体意识长期约定俗成要求。有时，我们在庙宇装饰纪念碑细部也看到日常生活描写，有趣而抒情，然而那是附带配曲。罗丹出现，把雕刻作了根本性变革，把雕刻受到外在约束打破。他不从传统规格观众期待去考虑构思，他以雕刻家个人认识和深切感受作为创造出发点。雕刻首先是座艺术品，有其丰富内容，有它自足性，然后取得它社会意义。所以他作品呈现时候，般观众，乃至保守雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒嘲讽，而终于接受欣赏。他生作品，从最早期塌鼻人青铜时代，直到他最晚年克列蒙梭教皇伯诺亚第十五都受到这样遭遇，只不过引起波澜大小不同而已。欣赏罗丹毕生作品，我们也就鸟瞰了人生命全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念苏醒......”。

5、“.....他说“忠于自然”，而在他手中，人体已经开始扭曲，破裂他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是大转变。凯旋门歌颂历史人物丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中诸影诸相。雕刻是他恣意歌唱语言。在罗丹手中，塑泥变成听话工具，从此，在他之后雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇形象。现代雕刻从此起步。说他雕刻是最雕刻雕刻是可以，因为雕刻本身取得意义说他雕刻破坏雕刻定义，已经不是雕刻，也是可以，因为雕刻不仅具有坚实三度实体造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他作品里，我们看见雕刻源起是可以说在他作品里，我们看到雕刻消亡也是可以。因为他雕刻在生命波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻外壳又次诞生。他说“在做艺术家之前，先要做个人......”。

6、“.....在他雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己话说，“开向生命窗子”。有删改请简要概述第段论述层次。答解析本题考查“分析文章结构，把握文章思路”能力。本段思路很清晰先介绍雕刻来源，而后再从雕刻是社会现象角度论述，最后指出雕刻是日常生活配曲。据此即可归纳整理答案。答案首先指出雕刻发生源自人类崇拜心理，接着论述雕刻家创作要服从于约定俗成社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活描写只是配曲。思维升华明确常见题型请简要分析文章或段论述层次。下列对原文或段思路分析，正确或不正确项是掌握答题方法从文体特征内容观点材料入手。般论述类文本往往由引论提出问题本论分析问题结论解决问题三部分组成。先弄清本论部分各段落中所用材料性质角度，分清它们是并列结构关系对照结构关系，还是递进结构关系。再对引论本论结论之间，可根据观点和材料性质角度，分清是总分式结构总分，总分总，分总，还是破立式结构先破后立先立后破边破边立破中有立等......”。

7、“.....论述类文本往往用些标志性词语来表明上下文内容间关系。找出这些词语并仔细区别其代表意思，有助于对文章结构进行分析。可以作为标志性词语有关联词。不同关联词表达不同关系，由此入手便于更快地理清结构和思路。如表并列“和”“并且”“以及”，表递进“而且”“甚至”，表转折“然而”“但是”“不过”“其实”“与其相反”等。顺序词。顺序词能表示主次轻重顺序或问题几个方面，如“首先其次再次”“第生气勃勃健康成长童年气派。解析本题考查对作者在文中观点态度分析概括能力。项，有关信息出自第段。选项中去掉了“比较”，绝对化了。项，原文说“像仰韶期彩陶屡见多种鱼纹和含鱼人面”，说明“仰韶彩陶中”并非只有“鱼纹”。项，形式是外在，“包含着”应为内在东西，即内容和观念，原文明确了“抽象形式中有内容”。答案明确常见题型从全文来看，下列表述符合或不符合作者观点项是根据原文内容，下列理解和分析正确或不正确项是掌握答题方法抓关键句。思维升华通观全文，筛选出直接表现作者思想感情和观点态度语句。主要抓“文眼”......”。

8、“.....抓住这些句子，就能把握作者观点和态度。分析中心。作者写文章往往围绕个中心来展开文章内容，因而阅读时，把握文章中心内容是理解作者观点和态度关键。比较辨析。通过对文中不同观点不同态度比较，辨明作者观点和态度。同时还需要注意两点要整体把握全文文意倾向要准确理解语句。作者在文中观点态度总是要通过定语句来表现，对语句理解不准确，寻找就会出错。归纳答题模式第步统观全文，筛选出直接表现作者观点态度和思想情感倾向语句。主要是抓“文眼”，抓关键句。这些语句或在文章开头，或在段落起始句终结句。抓住这些句子，就能把握作者观点和态度。第二步分析中心，把握作者基本观点和倾向。作者写文章往往围绕个中心来展开文章内容，因而阅读时，把握文章中心内容是理解作者观点和倾向关键。第三步通过对文中不同观点不同倾向比较，辨析作者观点和倾向。第四步将选项信息与已把握作者观点态度进行对应比较。命题者常设置些干扰项，解答时要认真核对原文观点，找出符合题干选项。跟踪训练辽宁卷阅读下面文字，完成后面问题。有人会说......”。

9、“.....很难有统标准。确实是这样，每个人对幸福理解是不样。但是，你若深入地问为什么会不样，其实还是有标准。个人对幸福理解，从大方面来说，其实是体现了价值观，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过幸福是我们切行为终极目标，我们做所有事情其实都是手段。个人想要赚钱赚得多点，这本身并不是目，他是为了因此可以过上幸福生活。有人可能就要反驳了我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后种人来说，读书就是他获得幸福手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法两个派别。派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国些哲学家，如亚当斯密约翰穆勒休谟对此也有所阐发。这派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐快乐就是身体无痛苦和灵魂无烦恼。身体健康灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求时眼前快乐，而给自己埋下个痛苦祸根，结果得到可能是更大痛苦。硪慌山凶“完善主义”......”。