1、“.....却绝不是可怜的迎合。重在征服。名家谈散文和散文的创作余光中诗好像情人，散文则是妻子诗和散文是中国早期的两大文类，小说戏曲是后来的，这和西洋的发展不太样。什么是散文说法很多，举例来说，我们平常读中国古典文学的范本，诗会读唐诗三百首，散文会读古文观止，可是打开看，前面几卷几乎都是历史，像左传公羊谷梁，这些本来都是作为历史而写的。太史公司马迁写史记，但他也不想做个散文家。可是，历史写好了，那个文字就是最好的散文。同样，哲学家也不以散文作目标，可孟子的散文非常有气势，他善于养浩然之气庄子的散文汪洋恣肆，富于想象力。在古人看来，他们的历史和哲学著作也就成了很好的散文，所以古代文人说散文要写得像太史公司马迁的那样。古文观止里的散文言之有物，属于历史哲学如果言之不见得有什么道理，不见得有什么事要说，而只是文字很好，把感情气氛掌握得很好，那就不是散文的正宗，而是抒情文了......”。

2、“.....或者阿房宫赋桃花源记，这些都是典型的很好的抒情散文。所以，散文是个很大的门类，凡韵文不到之处学著作也就成了很好的散文，所以古代文人说散文要写得像太史公司马迁的那样。古文观止里的散文言之有物，属于历史哲学如果言之不见得有什么道理，不见得有什么事要说，而只是文字很好，把感情气氛掌握得很也不想做个散文家。可是，历史写好了，那个文字就是最好的散文。同样，哲学家也不以散文作目标，可孟子的散文非常有气势，他善于养浩然之气庄子的散文汪洋恣肆，富于想象力。在古人看来，他们的历史和哲，我们平常读中国古典文学的范本，诗会读唐诗三百首，散文会读古文观止，可是打开看，前面几卷几乎都是历史，像左传公羊谷梁，这些本来都是作为历史而写的。太史公司马迁写史记，但他顺势而发展，却绝不是可怜的迎合。重在征服。名家谈散文和散文的创作余光中诗好像情人，散文则是妻子诗和散文是中国早期的两大文类......”。

3、“.....这和西洋的发展不太样。什么是散文说法很多，举例来说社会的结构，人们的观念都发生了变化和松动，社会走向多元化，人们的兴趣趋向多样化，严肃文学的地位似乎在下降，而通俗的商品性的文学正走向高潮。散文要正视这种现象，要站在信息前头，但定要思考。艺术要说的训练，或应景之作，敷衍成篇糟蹋散文的面目。散文的身价在于它的严肃和高尚，要扫除切陈言潜心探索它的结构形式文字反复试验和实践，追求它应有的时空。三当前社会正处在个大变革的非常重要时期。化的又极具现代意识的路子。散文之所以是散文，只有这么开放，才能坚实文坛，也才能在目前诗的散化小说的散化的趋势下，保持自己的纯洁。二散文应该是美文，不仅是写什么，而还要怎么写。有人将散文当作写小那些具有真情实感的优美的短文都可以称之为散文。贾平凹散文的看法中国的文学愈来愈走向世界，散文要破除框式，搞中西杂交。弄通弄懂什么是民族传统的东西，什么是外来的现代的东西......”。

4、“.....走出条极民族过客虽是散文，却用了短剧的形式，那风筝可以发展成短篇，过客简直可以成为中篇或长篇小说,再后来又有点概念不清了，觉得有些古诗词都像是篇优美的散文„„概念不清了个时期之后，又有点清了，看起来止，长大后便认定像滕王阁序那样的文章是散文。后来读冰心的寄小读者朱自清的荷塘月色背影，认定这是白话散文。再后来读鲁迅的秋夜风筝过客，又觉得散文与小说，与短剧有些难分。也很难下什么定义，有些国家把诗歌和戏剧之外的文体都称之为散文，连小说也包括在内。中国人好像也是把诗歌和戏剧之外的文体归入散文，只是不把小说包括在内，但也认为小说是用散文写成的故事。我小时侯读过古文观他唯美的散文比诸葛亮的纪伯伦的影响。我所受到的教育是不够的，但我也认真地读过些古典文学，甚至背诵过，他们怎么影响我具体说不清楚，但肯定有影响，至少在遣词造句方面有影响。陆文夫真情实感是为文对散文子，当然夫妻也可以谈情说爱......”。

5、“.....会儿到厨房去，会儿要管孩子，散文的任务非常艰巨，它可以很富于感性，也可以拿来写学术论文，赋予知性，散文甚至可以拿来写公文，可是世界上哪个散文家敢说抒情的，散文是不是定抒情不定。散文的任务很杂乱，诗是可以专门拿来写感情，散文则要应付生活之中各种需要，记日记写报告写信，这些都是散文的范畴，所以，诗好像个情人，专门是谈情用的，散文是个妻贴张布告，写个报告，也都是散文。散文的疆界非常广阔，不像海南岛四面都是海，更像河南，跟各省都有交界。诗好像情人，散文则是妻子。我们常说，诗与散文不样，除了形式不样，诗除了是专业的文体，它是拿来欧阳修的醉翁亭记秋声赋，或者阿房宫赋桃花源记，这些都是典型的很好的抒情散文。所以，散文是个很大的门类，凡韵文不到之处都属于散文，个人记日记写信上网写帖子，这些都是散文，贴欧阳修的醉翁亭记秋声赋，或者阿房宫赋桃花源记，这些都是典型的很好的抒情散文。所以......”。

6、“.....凡韵文不到之处都属于散文，个人记日记写信上网写帖子，这些都是散文，贴张布告，写个报告，也都是散文。散文的疆界非常广阔，不像海南岛四面都是海，更像河南，跟各省都有交界。诗好像情人，散文则是妻子。我们常说，诗与散文不样，除了形式不样，诗除了是专业的文体，它是拿来抒情的，散文是不是定抒情不定。散文的任务很杂乱，诗是可以专门拿来写感情，散文则要应付生活之中各种需要，记日记写报告写信，这些都是散文的范畴，所以，诗好像个情人，专门是谈情用的，散文是个妻子，当然夫妻也可以谈情说爱，可是妻子的任务很杂，会儿到厨房去，会儿要管孩子，散文的任务非常艰巨，它可以很富于感性，也可以拿来写学术论文，赋予知性，散文甚至可以拿来写公文，可是世界上哪个散文家敢说他唯美的散文比诸葛亮的纪伯伦的影响。我所受到的教育是不够的，但我也认真地读过些古典文学，甚至背诵过，他们怎么影响我具体说不清楚，但肯定有影响......”。

7、“.....陆文夫真情实感是为文对散文也很难下什么定义，有些国家把诗歌和戏剧之外的文体都称之为散文，连小说也包括在内。中国人好像也是把诗歌和戏剧之外的文体归入散文，只是不把小说包括在内，但也认为小说是用散文写成的故事。我小时侯读过古文观止，长大后便认定像滕王阁序那样的文章是散文。后来读冰心的寄小读者朱自清的荷塘月色背影，认定这是白话散文。再后来读鲁迅的秋夜风筝过客，又觉得散文与小说，与短剧有些难分。过客虽是散文，却用了短剧的形式，那风筝可以发展成短篇，过客简直可以成为中篇或长篇小说,再后来又有点概念不清了，觉得有些古诗词都像是篇优美的散文„„概念不清了个时期之后，又有点清了，看起来那些具有真情实感的优美的短文都可以称之为散文。贾平凹散文的看法中国的文学愈来愈走向世界，散文要破除框式，搞中西杂交。弄通弄懂什么是民族传统的东西，什么是外来的现代的东西，融会化合......”。

8、“.....散文之所以是散文，只有这么开放，才能坚实文坛，也才能在目前诗的散化小说的散化的趋势下，保持自己的纯洁。二散文应该是美文，不仅是写什么，而还要怎么写。有人将散文当作写小说的训练，或应景之作，敷衍成篇糟蹋散文的面目。散文的身价在于它的严肃和高尚，要扫除切陈言潜心探索它的结构形式文字反复试验和实践，追求它应有的时空。三当前社会正处在个大变革的非常重要时期。社会的结构，人们的观念都发生了变化和松动，社会走向多元化，人们的兴趣趋向多样化，严肃文学的地位似乎在下降，而通俗的商品性的文学正走向高潮。散文要正视这种现象，要站在信息前头，但定要思考。艺术要顺势而发展，却绝不是可怜的迎合。重在征服。名家谈散文和散文的创作余光中诗好像情人，散文则是妻子诗和散文是中国早期的两大文类，小说戏曲是后来的，这和西洋的发展不太样。什么是散文说法很多，举例来说，我们平常读中国古典文学的范本......”。

9、“.....散文会读古文观止，可是打开看，前面几卷几乎都是历史，像左传公羊谷梁，这些本来都是作为历史而写的。太史公司马迁写史记，但他也不想做个散文家。可是，历史写好了，那个文字就是最好的散文。同样，哲学家也不以散文作目标，可孟子的散文非常有气势，他善于养浩然之气庄子的散文汪洋恣肆，富于想象力。在古人看来，他们的历史和哲学著作也就成了很好的散文，所以古代文人说散文要写得像太史公司马迁的那样。古文观止里的散文言之有物，属于历史哲学如果言之不见得有什么道理，不见得有什么事要说，而只是文字很好，把感情气氛掌握得很好，那就不是散文的正宗，而是抒情文了，比如苏东坡的赤壁赋欧阳修的醉翁亭记秋声赋，或者阿房宫赋桃花源记，这些都是典型的很好的抒情散文。所以，散文是个很大的门类，凡韵文不到之处都属于散文，个人记日记写信上网写帖子，这些都是散文，贴张布告，写个报告，也都是散文。散文的疆界非常广阔......”。