1、“.....满分分选择题本大题共小题，每小题分，共分，每小题只有个正确答案有人写道先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非然天下致而百虑，同归而殊途。诸子百家关注的共同点是人与自然的和谐社会现实人与社会和谐人的生命论语中孔子认为西周继承发展了夏殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。三代文明对儒家思想的主要影响在于构建了信而好古的历史观塑造了敬天远神的天命观形成了尊卑有序的礼文化树立了修己安邦的责任感钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界切真理。中国既是天下中心，又有着辉煌的无与伦比的历史与成就。那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内......”。

2、“.....以西方传教士为媒介，东西方之间进行了具有深远意义的的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资强者，它是社会进步的必代中国长期占据强势地位，曾以中学西传著称于世但中国在近代前夜却裹步不前，造成被动挨打的局面，于是中国人开始学习西方，出现了西学东渐的趋势。阅读下列材料，回答问题。材料的万有引力定律达尔文的进化论爱因斯坦的相对论在物种起源发表后不久，些学者就以达尔文理论为依据，批评现代社会庇护不适应环境的成员，使他们免受自然选择。进化论的法则甚至曾经被解释为胜利属于最具有极强的写意功能把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，神之下众生之上的愚昧式自尊。这段话是评价哥白尼天体运行论牛顿家蔡绦在西清诗话中指出丹青，吟咏妙处相资......”。

3、“.....兴，百姓苦亡，百姓苦。由此可以看出，元曲形式灵活，雅俗兼具重章叠句，语言质朴结构严谨，平仄有致半诗半文，辞藻华丽宋代山水画家郭熙在林泉高致说诗是无形画，画是有形诗宋代作治国理念明清时代君主专制走向反动文化专制开始影响了市民生活市民文化危及封建统治基础张养浩的山坡羊潼关怀古称峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌结。伤心秦汉经行处，宫阙万间都禁令凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃忠臣节烈先圣先贤神像。违者杖百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫节妇孝子资孙劝人为善者不在禁限。这禁令说明文化政策体现统治者的面的优点，实测并采用经纬图法比例，而且还采用了地图投影方法。由此可知西学东渐影响中国传统科技新航路开辟冲击了传统科技康熙积极引进西方先进技术康熙年间尚未实行闭关锁国明永乐九年公布关于杂剧的......”。

4、“.....这主要反映的是社会契约论人民主权说自由平等说三权分立说康熙年间，我国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量，绘制皇舆全图时，吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球达的深层含义是理性思考引领社会进步哲学意识支配世界繁荣近代科学追求王权公平启蒙运动倡导阶级平等卢梭提出在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民致同意破坏契约不同学者评价启蒙运动说进步实际上已经成为哲学家的种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起个繁荣公正平等的社会。引文所想表流而异趋二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠。对此理解正确的是在方法上二者都大力主张借古变今异趋指二者对古代文化的态度不同同流指二者都带有复古运动的色彩在评价体系上二者对教廷褒贬因果，有能力为自己的行为负责......”。

5、“.....宗教改革与文艺复兴同是在我之上的星空和在我之中的道德法则。这段话最有可能出自伏尔泰苏格拉底康德牛顿康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越借用罗马教皇的权力否定君主专制说明天赋人权的合理性说明天主教赋予人权力的合理性有两种东西，我们越是经常持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。文中的引用上帝概念实质意义是论证中世纪的君权神授的重要性处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态......”。

6、“.....而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。文中的引用上帝概念实质意义是论证中世纪的君权神授的重要性借用罗马教皇的权力否定君主专制说明天赋人权的合理性说明天主教赋予人权力的合理性有两种东西，我们越是经常持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。这段话最有可能出自伏尔泰苏格拉底康德牛顿康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出康德强调人的自由是有限的启蒙思想家是以道德为核心的理性主义是康德的核心思想德意志启蒙运动强调道德蒋百里在欧洲文艺复兴史中说，宗教改革与文艺复兴同流而异趋二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠......”。

7、“.....他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起个繁荣公正平等的社会。引文所想表达的深层含义是理性思考引领社会进步哲学意识支配世界繁荣近代科学追求王权公平启蒙运动倡导阶级平等卢梭提出在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。这主要反映的是社会契约论人民主权说自由平等说三权分立说康熙年间，我国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量，绘制皇舆全图时，吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点，实测并采用经纬图法比例，而且还采用了地图投影方法......”。

8、“.....不许妆扮历代帝王后妃忠臣节烈先圣先贤神像。违者杖百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫节妇孝子资孙劝人为善者不在禁限。这禁令说明文化政策体现统治者的治国理念明清时代君主专制走向反动文化专制开始影响了市民生活市民文化危及封建统治基础张养浩的山坡羊潼关怀古称峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌结。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦亡，百姓苦。由此可以看出，元曲形式灵活，雅俗兼具重章叠句，语言质朴结构严谨，平仄有致半诗半文，辞藻华丽宋代山水画家郭熙在林泉高致说诗是无形画，画是有形诗宋代作家蔡绦在西清诗话中指出丹青，吟咏妙处相资......”。

9、“.....所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，神之下众生之上的愚昧式自尊。这段话是评价哥白尼天体运行论牛顿的万有引力定律达尔文的进化论爱因斯坦的相对论在物种起源发表后不久，些学者就以达尔文理论为依据，批评现代社会庇护不适应环境的成员，使他们免受自然选择。进化论的法则甚至曾经被解释为胜利属于最强者，它是社会进步的必代中国长期占据强势地位，曾以中学西传著称于世但中国在近代前夜却裹步不前，造成被动挨打的局面，于是中国人开始学习西方，出现了西学东渐的趋势。阅读下列材料，回答问题。材料中国古代四大发明传入欧洲的大概时间造纸术世纪指南针世纪初火药世纪下半期活字印刷术世纪初材料二明末清初，以西方传教士为媒介，东西方之间进行了具有深远意义的的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的......”。