1、“.....游戏首先是乐趣情趣旨趣，这些东西比规则更重要。我们曾在上文指出，网络交际本身是种务虚活动，交际者的身份是隐匿的，在交际时能见到的只有语言，他们用语言沟通，表达自己的观点同时，交际者在运用语言进行交际时，又必定会受到其现实社会角色的影响。网络交际在定程度上也可能对现实生活中的人造成种影响如诽谤，网恋等。网络与现实在定程度上是交融在起的，可以把网络交际看作是种全新的生活方式，看作是种语言游戏。语言游戏需要遵守的唯规则就是避开现实，在这个规则下，可以率性而为。重塑自己，构造自己想要的生活，并从中得到乐趣，这才是最重要的。语言游戏把语言和活动那些和语言纺织成片的活动所组成的整体称作语言游戏。若把语言视做个大领域，有个和现实交织在起的边缘地带，这个边缘地带就是语言游戏，游戏要遵守规则，但我们当然不中，也不仅仅生活在活动中，在更大的程度上......”。

2、“.....因为语言已经成为人类社会的表达媒介。语言哲学和文化语言学诸如此类论述很多，在此，我们引进维特根斯坦语言游戏的概念，我还将。很多语言家和语言学者都认为，语言本身就是生活方式的部分，选择种语言就是选择了种生活方式，人们选择网络交际就是在选择种新的生活方式，萨丕尔曾指出，人类不仅仅生活在客观世界交际中获得了更多的快乐，这种复制的真实已将人们融入其中，无力反抗，只能享受。这种超真实的感受是由技术的发展所带来的，造成的是个拷贝世界。我们认为，网络交际是种游戏真实，它不是变得不真实或荒诞了，而是变得比真实更真实了，成了种在幻镜式的自我相似中被精心雕琢过的真实。网络交际给交际者带来的就是这样种超真实的感受，人们认同这种交际方式的真实性，在这种的概念，认为真实与非真实之间的区分已变得日益模糊不清了，他选择了超这个词语，是为了表明它比真实还要真实......”。

3、“.....此时真实不再是些现成之物，而是人为地生产或再生产出来的于现实，人们才要在概念，宣称在后现代社会中，形象或类象与真实之间的界限已经内爆，与此相伴随，人们从前对真实的那种体验以及真实的基础也宣告消失。他提出了超真实表议论，还可以与人对的交流，等等。网络休闲最重要的方式便是网络交际。三网络交际的本质是种务虚技术的发展为网络交际提供了物质基础，而现代的状况为人们提供了交际的精神动力。正是由于现实生活中过，个调制解调器就可以任意驰骋，尤其是专线上网业务开展以来，不但节约了费用，而且提高了速度。再者，人们可以二十四小时在网上冲浪，网络中每分钟都有新鲜的内容，可以浏览，可以查询信息，可以收发邮件，可以发有足够的时间，二是要有足够的金钱。对于普通人来说，这两项难以兼得。些平常的休闲方式，如聚餐或者看，形式相对单调，而且不宜经常举行，否则就失去了它们的意义......”。

4、“.....台电脑，根电话线的。互联网的兴起，马上成为诸多休闲方式中最重要的种。网络克服了其它休闲方式在资金时间与内容上的不足，其最大的优点就是可行性强，是种简单和充满吸引力的休闲方式。是种很好的休闲方式，可是旅游是要动对于个人知识的长进素质的提高也起着积极作用。„„休闲得好，生活得到调剂，工作起来效率可以提高。休闲是人对现实社会生活的逃避和摆脱，也是社会内部自我调节的种方式，从这两方面讲，休闲活动是必要休闲学理论认为，争取有闲是生产的根本目的之，技术的进步提高了生产的效率，相对减少了人们的不自由的劳动时间。虽然工作是首要的和必需的，然而就劳动者的个人进步来说，休闲本身虽然是轻松的，但是各种休闲活聚会家庭聚餐观看文化演出等，些新兴行业也是为了调节人们的这种精神状态，如陪聊，声讯台等。目前兴起了门休闲学，正是学者们看到了随着社会的发展......”。

5、“.....的发现感和直接面对自然他人的亲身体验。这就滋生了种对待社会生活的态度逃避或发泄不满。人们需要摆脱这种状态，利用业余时间进行休闲娱乐，放松身心，调节自己的生存状态，如利用节假日外出旅行朋友拜物教是当今社会的意识形态，青年人乐于去玩些电子宠物，有的人沉溺于网上的虚拟世界，但就是对直接感性的自然和他人缺乏兴趣，技术作为个强大的中介在定程度上阻隔了人的现实的感性联系，丧失了对事物的亲切增，在学习工作中还要处理各种复杂的关系，工作之余也要处理其它的社会关系如家庭成员，邻里之间，朋友等，社会的变化导致了人们焦虑烦躁抑郁没有安全感压力增大等，处于种典型的亚健康状态。技术拜增，在学习工作中还要处理各种复杂的关系，工作之余也要处理其它的社会关系如家庭成员，邻里之间，朋友等，社会的变化导致了人们焦虑烦躁抑郁没有安全感压力增大等，处于种典型的亚健康状态......”。

6、“.....青年人乐于去玩些电子宠物，有的人沉溺于网上的虚拟世界，但就是对直接感性的自然和他人缺乏兴趣，技术作为个强大的中介在定程度上阻隔了人的现实的感性联系，丧失了对事物的亲切的发现感和直接面对自然他人的亲身体验。这就滋生了种对待社会生活的态度逃避或发泄不满。人们需要摆脱这种状态，利用业余时间进行休闲娱乐，放松身心，调节自己的生存状态，如利用节假日外出旅行朋友聚会家庭聚餐观看文化演出等，些新兴行业也是为了调节人们的这种精神状态，如陪聊，声讯台等。目前兴起了门休闲学，正是学者们看到了随着社会的发展，人们在学习工作之余可以对闲的时间做出充分的利用。休闲学理论认为，争取有闲是生产的根本目的之，技术的进步提高了生产的效率，相对减少了人们的不自由的劳动时间。虽然工作是首要的和必需的，然而就劳动者的个人进步来说，休闲本身虽然是轻松的......”。

7、“.....„„休闲得好，生活得到调剂，工作起来效率可以提高。休闲是人对现实社会生活的逃避和摆脱，也是社会内部自我调节的种方式，从这两方面讲，休闲活动是必要的。互联网的兴起，马上成为诸多休闲方式中最重要的种。网络克服了其它休闲方式在资金时间与内容上的不足，其最大的优点就是可行性强，是种简单和充满吸引力的休闲方式。是种很好的休闲方式，可是旅游是要有足够的时间，二是要有足够的金钱。对于普通人来说，这两项难以兼得。些平常的休闲方式，如聚餐或者看，形式相对单调，而且不宜经常举行，否则就失去了它们的意义。利用网络休闲则简单易行，台电脑，根电话线，个调制解调器就可以任意驰骋，尤其是专线上网业务开展以来，不但节约了费用，而且提高了速度。再者，人们可以二十四小时在网上冲浪，网络中每分钟都有新鲜的内容，可以浏览，可以查询信息，可以收发邮件......”。

8、“.....还可以与人对的交流，等等。网络休闲最重要的方式便是网络交际。三网络交际的本质是种务虚技术的发展为网络交际提供了物质基础，而现代的状况为人们提供了交际的精神动力。正是由于现实生活中过于现实，人们才要在概念，宣称在后现代社会中，形象或类象与真实之间的界限已经内爆，与此相伴随，人们从前对真实的那种体验以及真实的基础也宣告消失。他提出了超真实的概念，认为真实与非真实之间的区分已变得日益模糊不清了，他选择了超这个词语，是为了表明它比真实还要真实，是种按照模型产生出来的真实。此时真实不再是些现成之物，而是人为地生产或再生产出来的真实，它不是变得不真实或荒诞了，而是变得比真实更真实了，成了种在幻镜式的自我相似中被精心雕琢过的真实。网络交际给交际者带来的就是这样种超真实的感受，人们认同这种交际方式的真实性，在这种交际中获得了更多的快乐，这种复制的真实已将人们融入其中......”。

9、“.....只能享受。这种超真实的感受是由技术的发展所带来的，造成的是个拷贝世界。我们认为，网络交际是种游戏。很多语言家和语言学者都认为，语言本身就是生活方式的部分，选择种语言就是选择了种生活方式，人们选择网络交际就是在选择种新的生活方式，萨丕尔曾指出，人类不仅仅生活在客观世界中，也不仅仅生活在活动中，在更大的程度上，人类是生活在特定的语言中，因为语言已经成为人类社会的表达媒介。语言哲学和文化语言学诸如此类论述很多，在此，我们引进维特根斯坦语言游戏的概念，我还将把语言和活动那些和语言纺织成片的活动所组成的整体称作语言游戏。若把语言视做个大领域，有个和现实交织在起的边缘地带，这个边缘地带就是语言游戏，游戏要遵守规则，但我们当然不会忘记，游戏不是些遵循规则进行的活动，游戏首先是乐趣情趣旨趣，这些东西比规则更重要。我们曾在上文指出，网络交际本身是种务虚活动......”。