1、“.....京都音韵再现往昔岁月，荡漾起心中梦想，所以感到了乡音般的亲切，才会有下文同琵琶女的天涯沦落之恨，高山流水之慰，才会有结尾的江州司马青衫湿。二让学生与作品对话，走进作者的内心世界阅读中，要引导学生通过与作品的对话，从而与作者进行心灵交流。当学生发现了作者的切身感受，明白了作者特殊的思维方式，并将个人的主观认识注入到作品中，才能进入作者的个性领域，体验感悟和理解作家在作品中流露出的情思。在引导学生深入探究作品的思想感情文章主旨的时候，教师要巧妙地为学生铺路搭桥。引导学生美读作品，融入作品的情境之中。美读是学生进入作品的桥梁，可以把文中无声的文字变为有声的语言，把静止的感情变为真情实感，既能了解作者说些什么，与作白居易来说为何如此扣人心弦学生通过讨论，得出结论古代士子大都有修身齐家治国平天下的豪情壮志，而唐朝京都长安是他们圆梦的圣地......”。

2、“.....寄情于山水之间，有心报国却无路请缨话，了解他们的生活经历事业追求，激起学生的情感涟漪，唤起他们探究作品的欲望。教学琵琶行时，笔者拈出小序中铮铮然有京都声中的京都二字，问学生京都对白居易而言意味着什么伴有京韵的琵琶语对语文教学阅读教学新课标让学生与作者对话，积极探索作品的情感。我们阅读的作品，汇聚了古今中外的名篇佳作，许多作者都是民族世界与人类的大师。因此，在阅读作品之前，让学生主动探索作品作者，与作者对想交流的习惯，更没养成生疑解疑的习惯。阅读伴随终身，能美化心灵，提高素养，是个人精神成长的重要途径，在新课标的指导以及对以往阅读教学反思的情况下，必须以学生的主动探究为中心切实组织课堂教学。关键词状的分析及反思语文教学与研究在阅读教学中让学生成为探究的主人摘要语文教学改革实行多年了，阅读教学的现状却不尽人意。对此，结合教学实际反思......”。

3、“.....进行思探索和自由表达的空间，让他们热爱上语文，感受学习语文的乐趣。参考文献邬春芹，袁锁军课程改革背景下教师教学反思现状的调查研究江苏教育学院学报社会科学版刘建忠新课改中语文教育现中进行阅读体验，在联想和再造想象中加深了对作品内涵的理解。总之我们完全可以利用高考的杠杆作用，主动创新，把语文阅读教学导向充满诗性光辉和人文精神的大道。语文阅读教学能够始终关注学生的精神，给学生以自由诗时见到荒城茂草这意象能较容易地与黍离之悲联系起来能真真切切地感受到我们民族源远流长的忧国忧民意识，强化国家意识民族责任，在体验反思中，升华情感。在教学中，要有意识地诱发学生，学生在心理互换概念，笔者没有满足于弄清黍离之悲的意思，而是拓展知识运用多媒体，讲透典故源流新旧知识联系，弄清概念内涵列举同类作品，加深学生印象。通过以上步骤，学生清楚知道什么是黍离之悲学生鉴赏古，体验反思......”。

4、“.....学生的心灵受到撞击，再因势利导巧妙地给学生搭建与自我对话的平台，就会擦亮他们心灵的火花，进入顿悟的境界，使思想感情得到升华。教学扬州慢，小序提到黍离之悲的更是棱角个性，而这切是兰芝不甘心做的。在阅读教学中，要将感觉领悟欣赏批评的权利交给学生，让他们在发现讨论申辩中张扬个性，发现自我，体验创造，培养了学生的创造探究能力。三让学生与自我对话被压迫者，身上却始终闪耀着自尊和自强的锋芒，这种个性之光成为被驱逐的借口。如果要回来，就意味着放弃自尊，在婆婆的专制下忍辱负重，逆来顺受，等着熬成婆这个轮回。三十年光阴，熬去的不仅是花容月貌，磨去与作者的心灵相感通，又背弃不孝有三，无后为大的封建礼训，他们忠贞的爱情和仲卿的叛逆精神正是能够破镜重圆的保证。而另方认为婆婆决不会容许个有着个性自尊的媳妇生活在自己身边。兰芝，作为个弱者和想感情文章主旨的时候，教师要巧妙地为学生铺路搭桥......”。

5、“.....融入作品的情境之中。美读是学生进入作品的桥梁，可以把文中无声的文字变为有声的语言，把静止的感情变为真情实感，既能了解作者说些什么，作者进行心灵交流。当学生发现了作者的切身感受，明白了作者特殊的思维方式，并将个人的主观认识注入到作品中，才能进入作者的个性领域，体验感悟和理解作家在作品中流露出的情思。在引导学生深入探究作品的思漾起心中梦想，所以感到了乡音般的亲切，才会有下文同琵琶女的天涯沦落之恨，高山流水之慰，才会有结尾的江州司马青衫湿。二让学生与作品对话，走进作者的内心世界阅读中，要引导学生通过与作品的对话，从而与子大都有修身齐家治国平天下的豪情壮志，而唐朝京都长安是他们圆梦的圣地。此时白居易被逐出这个权力的中心，寄情于山水之间，有心报国却无路请缨，壮志难酬的憾恨是他心头永恒的痛。京都音韵再现往昔岁月，荡漾子大都有修身齐家治国平天下的豪情壮志......”。

6、“.....此时白居易被逐出这个权力的中心，寄情于山水之间，有心报国却无路请缨，壮志难酬的憾恨是他心头永恒的痛。京都音韵再现往昔岁月，荡漾起心中梦想，所以感到了乡音般的亲切，才会有下文同琵琶女的天涯沦落之恨，高山流水之慰，才会有结尾的江州司马青衫湿。二让学生与作品对话，走进作者的内心世界阅读中，要引导学生通过与作品的对话，从而与作者进行心灵交流。当学生发现了作者的切身感受，明白了作者特殊的思维方式，并将个人的主观认识注入到作品中，才能进入作者的个性领域，体验感悟和理解作家在作品中流露出的情思。在引导学生深入探究作品的思想感情文章主旨的时候，教师要巧妙地为学生铺路搭桥。引导学生美读作品，融入作品的情境之中。美读是学生进入作品的桥梁，可以把文中无声的文字变为有声的语言，把静止的感情变为真情实感，既能了解作者说些什么，与作者的心灵相感通，又背弃不孝有三，无后为大的封建礼训......”。

7、“.....而另方认为婆婆决不会容许个有着个性自尊的媳妇生活在自己身边。兰芝，作为个弱者和被压迫者，身上却始终闪耀着自尊和自强的锋芒，这种个性之光成为被驱逐的借口。如果要回来，就意味着放弃自尊，在婆婆的专制下忍辱负重，逆来顺受，等着熬成婆这个轮回。三十年光阴，熬去的不仅是花容月貌，磨去的更是棱角个性，而这切是兰芝不甘心做的。在阅读教学中，要将感觉领悟欣赏批评的权利交给学生，让他们在发现讨论申辩中张扬个性，发现自我，体验创造，培养了学生的创造探究能力。三让学生与自我对话，体验反思，提高人文素养与作者作品对话，学生的心灵受到撞击，再因势利导巧妙地给学生搭建与自我对话的平台，就会擦亮他们心灵的火花，进入顿悟的境界，使思想感情得到升华。教学扬州慢，小序提到黍离之悲概念，笔者没有满足于弄清黍离之悲的意思，而是拓展知识运用多媒体......”。

8、“.....弄清概念内涵列举同类作品，加深学生印象。通过以上步骤，学生清楚知道什么是黍离之悲学生鉴赏古诗时见到荒城茂草这意象能较容易地与黍离之悲联系起来能真真切切地感受到我们民族源远流长的忧国忧民意识，强化国家意识民族责任，在体验反思中，升华情感。在教学中，要有意识地诱发学生，学生在心理互换中进行阅读体验，在联想和再造想象中加深了对作品内涵的理解。总之我们完全可以利用高考的杠杆作用，主动创新，把语文阅读教学导向充满诗性光辉和人文精神的大道。语文阅读教学能够始终关注学生的精神，给学生以自由探索和自由表达的空间，让他们热爱上语文，感受学习语文的乐趣。参考文献邬春芹，袁锁军课程改革背景下教师教学反思现状的调查研究江苏教育学院学报社会科学版刘建忠新课改中语文教育现状的分析及反思语文教学与研究在阅读教学中让学生成为探究的主人摘要语文教学改革实行多年了，阅读教学的现状却不尽人意。对此......”。

9、“.....发现阅读教学没有养成学生与文本对话，进行思想交流的习惯，更没养成生疑解疑的习惯。阅读伴随终身，能美化心灵，提高素养，是个人精神成长的重要途径，在新课标的指导以及对以往阅读教学反思的情况下，必须以学生的主动探究为中心切实组织课堂教学。关键词语文教学阅读教学新课标让学生与作者对话，积极探索作品的情感。我们阅读的作品，汇聚了古今中外的名篇佳作，许多作者都是民族世界与人类的大师。因此，在阅读作品之前，让学生主动探索作品作者，与作者对话，了解他们的生活经历事业追求，激起学生的情感涟漪，唤起他们探究作品的欲望。教学琵琶行时，笔者拈出小序中铮铮然有京都声中的京都二字，问学生京都对白居易而言意味着什么伴有京韵的琵琶语对白居易来说为何如此扣人心弦学生通过讨论，得出结论古代士子大都有修身齐家治国平天下的豪情壮志，而唐朝京都长安是他们圆梦的圣地。此时白居易被逐出这个权力的中心......”。