1、“.....工业社会所推崇的，是科学化规范化。而科学化规范化的结果，就是我们具备了批量生产歌手的能力。但却抹杀了歌手个性。为什么学院派能够这样强有力呢在很多人的观念里。欧洲代表先进代表科学，他们认为只有美声唱法才是科学的，认为只有美声唱法是成体系的。其实，我国的许多少数民族都有自己的完整的声乐体系，只不过没有被整理出来而已。民歌艺术是中国歌曲文化的基础土壤和母亲。从整体看中国或人类的文化史，切艺术都有个从粗糙走向精致的过程，开始的时候很粗糙，但有生命力。精致化是艺术发展的个规律，但精致化之后，艺术的生命力就开始逐渐消退，尤其是成为显学之后更容易变得单规范化没有个性。那么歌唱文化走到这种境地时怎么办呢首先就是向民间学习，走多元化的道路。向民间学习是拯救主流精致化使其再生的最好方法。从民间找根，找生命力......”。

2、“.....但是，用划分原生态唱法这种缺乏科学依据的做法保护民族文化是否显得过于主观了呢换言之，是否有更好更多的方法民歌已更多地融入现代生活的内容。所以，再现千百年前的原汁原味。已是不可能的。青年歌手大赛通过设置原生态唱法这种方式，让平时生活在边远地区的民歌歌手在舞台上展示出各民族文化的丰富多彩也让广途径，也是恢复原生态歌曲以民族唱法的主流地位的必要所在。民歌是通过代代相传心口相授才传承至今的。不少专家认为，处于偏僻地区的民族，过去由于生活节奏缓慢，更新不明显。处在如今的社会环境里，口口相授的范化没有个性。那么歌唱文化走到这种境地时怎么办呢首先就是向民间学习，走多元化的道路。向民间学习是拯救主流精致化使其再生的最好方法。从民间找根，找生命力，这恐怕是摆脱我们民族唱法单化困境的唯看中国或人类的文化史，切艺术都有个从粗糙走向精致的过程......”。

3、“.....但有生命力。精致化是艺术发展的个规律，但精致化之后，艺术的生命力就开始逐渐消退，尤其是成为显学之后更容易变得单规科学，他们认为只有美声唱法才是科学的，认为只有美声唱法是成体系的。其实，我国的许多少数民族都有自己的完整的声乐体系，只不过没有被整理出来而已。民歌艺术是中国歌曲文化的基础土壤和母亲。从整体也是音乐学院的产品。工业社会所推崇的，是科学化规范化。而科学化规范化的结果，就是我们具备了批量生产歌手的能力。但却抹杀了歌手个性。为什么学院派能够这样强有力呢在很多人的观念里。欧洲代表先进代表他文化的危险境地。打开电视，千人声，若只听声音不看画面，很难知道是谁在唱。当然，这其实不是歌手本身的问题，甚至也不是教师的问题。造成这种局面的主要原因是时代的共同审美思潮和审美追求。这单化的局面只有以门派的形式出现于比赛和教学生活中才是正常和妥当的。二原生态唱法的艺术价值......”。

4、“.....中国民族声乐面临着摒弃原本，依附的，它和这些声乐形式都是个级别的，并和这些种类繁多的演唱形式起构成了中国民族唱法。现在的民族唱法应该囊括切中国的民族唱法，是个广义的民族唱法。而中国民族美声唱法和其他原生态唱法及曲艺等，狭隘化，而且是对丰富多彩的中国少数民族声乐的不公平对待。占领了民族唱法领域的中国民族美声唱法实质上是在原生态唱法的基础上发展而来的种演唱形式。汉族的说唱戏曲，蒙古族的长调等都是包括在中国民族唱法里即鼻腔头腔共鸣。现生态唱法。可中国民族美声唱法能代表中华民族吗它是中国民族的唱法吗事实上其仅仅是汉民族唱法与意大利美声唱法结合后的产物。代表不了中国的民族唱法。若认同它则不仅是对汉民族声乐的鸣，形成以咽腔为轴心的上通头腔鼻腔下通喉腔和胸腔的垂直柱状的共鸣通道，以求达到最佳的整体共鸣效果打开喉咙，抬起软腭，放松下巴......”。

5、“.....获得良好的泛音共鸣，产生全面的广泛的共鸣效果使用各种不同的共鸣方法变化音色和音量，润饰唱腔，表达情感，全面平衡地使用共鸣腔体充分发挥鼻腔头腔咽腔和喉腔的共鸣，适当地运用胸腔共鸣，配合吐字唱词中变化频繁的口腔共面的要求与美声唱法致声门积极靠拢闭合。主动向下挡气，使呼出的气流最大限度地转化为声波，使发音集中明亮保持声带的弹性和运动中的平衡，以此减轻声带的负担与疲劳，获得更多的谐音振动，以与头腔共鸣相策应方面吸收欧洲美声发声法后的现代民族唱法在气息的运用上借鉴了以腹式呼吸为主的胸腹式联合呼吸法，声带使用张力较强，共鸣比较集中。在放松下腭，打开颌骨，提笑肌，舌头平放，脖子肩部放松，强调腰腹肌的力量等方声唱法。歌曲方面现代民族唱法所相对的歌曲已经不是传统的宫商角徵羽的五声调式的歌曲了，而是西洋化的七声调式，并且频繁地运用升降号......”。

6、“.....失去了传统意义的民歌风味。演唱技巧方声唱法。歌曲方面现代民族唱法所相对的歌曲已经不是传统的宫商角徵羽的五声调式的歌曲了，而是西洋化的七声调式，并且频繁地运用升降号。这样所演唱的歌曲的西洋化味道就很浓，失去了传统意义的民歌风味。演唱技巧方面吸收欧洲美声发声法后的现代民族唱法在气息的运用上借鉴了以腹式呼吸为主的胸腹式联合呼吸法，声带使用张力较强，共鸣比较集中。在放松下腭，打开颌骨，提笑肌，舌头平放，脖子肩部放松，强调腰腹肌的力量等方面的要求与美声唱法致声门积极靠拢闭合。主动向下挡气，使呼出的气流最大限度地转化为声波，使发音集中明亮保持声带的弹性和运动中的平衡，以此减轻声带的负担与疲劳，获得更多的谐音振动，以与头腔共鸣相策应，产生全面的广泛的共鸣效果使用各种不同的共鸣方法变化音色和音量，润饰唱腔，表达情感，全面平衡地使用共鸣腔体充分发挥鼻腔头腔咽腔和喉腔的共鸣，适当地运用胸腔共鸣......”。

7、“.....形成以咽腔为轴心的上通头腔鼻腔下通喉腔和胸腔的垂直柱状的共鸣通道，以求达到最佳的整体共鸣效果打开喉咙，抬起软腭，放松下巴，在咽腔形成个开阔的三叉腔三角区，获得良好的泛音共鸣即鼻腔头腔共鸣。现生态唱法。可中国民族美声唱法能代表中华民族吗它是中国民族的唱法吗事实上其仅仅是汉民族唱法与意大利美声唱法结合后的产物。代表不了中国的民族唱法。若认同它则不仅是对汉民族声乐的狭隘化，而且是对丰富多彩的中国少数民族声乐的不公平对待。占领了民族唱法领域的中国民族美声唱法实质上是在原生态唱法的基础上发展而来的种演唱形式。汉族的说唱戏曲，蒙古族的长调等都是包括在中国民族唱法里的，它和这些声乐形式都是个级别的，并和这些种类繁多的演唱形式起构成了中国民族唱法。现在的民族唱法应该囊括切中国的民族唱法，是个广义的民族唱法。而中国民族美声唱法和其他原生态唱法及曲艺等......”。

8、“.....二原生态唱法的艺术价值，以及正确分类的必要性。民族唱法仅仅指美声化的学院派的唱法这是个极其危险的讯号。中国民族声乐面临着摒弃原本，依附他文化的危险境地。打开电视，千人声，若只听声音不看画面，很难知道是谁在唱。当然，这其实不是歌手本身的问题，甚至也不是教师的问题。造成这种局面的主要原因是时代的共同审美思潮和审美追求。这单化的局面也是音乐学院的产品。工业社会所推崇的，是科学化规范化。而科学化规范化的结果，就是我们具备了批量生产歌手的能力。但却抹杀了歌手个性。为什么学院派能够这样强有力呢在很多人的观念里。欧洲代表先进代表科学，他们认为只有美声唱法才是科学的，认为只有美声唱法是成体系的。其实，我国的许多少数民族都有自己的完整的声乐体系，只不过没有被整理出来而已。民歌艺术是中国歌曲文化的基础土壤和母亲。从整体看中国或人类的文化史......”。

9、“.....开始的时候很粗糙，但有生命力。精致化是艺术发展的个规律，但精致化之后，艺术的生命力就开始逐渐消退，尤其是成为显学之后更容易变得单规范化没有个性。那么歌唱文化走到这种境地时怎么办呢首先就是向民间学习，走多元化的道路。向民间学习是拯救主流精致化使其再生的最好方法。从民间找根，找生命力，这恐怕是摆脱我们民族唱法单化困境的唯途径，也是恢复原生态歌曲以民族唱法的主流地位的必要所在。民歌是通过代代相传心口相授才传承至今的。不少专家认为，处于偏僻地区的民族，过去由于生活节奏缓慢，更新不明显。处在如今的社会环境里，口口相授的民歌已更多地融入现代生活的内容。所以，再现千百年前的原汁原味。已是不可能的。青年歌手大赛通过设置原生态唱法这种方式......”。