1、“.....双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代最早的铜佛像了。年，甘肃泾川县玉都有乡出土铺带华盖鎏金青铜佛像，高厘米包括伞盖底座，重公斤，由可拆卸的四部分组成华盖背光和头光置于狮子莲花座上的佛身四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。北朝北魏以后，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有显著特点是主佛两旁常为至，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐......”。

2、“.....掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有显著特点是主佛两旁常为至菩萨，多为立姿。隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层足高床或单层足，项或背光为较粗的尖楣形。宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为拱掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤文殊观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背狮背狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高米余，共有臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有道肉褶，脖有至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟袒胸盘坐......”。

3、“.....莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或盘掉，或拱掉。宋喀巴皆戴形帽。色重显红，金水发黄厚。藏佛与汉佛也不样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件面观音如图就是典型的明清藏传佛教鎏金铜造像。采用化学方法鉴别真假古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作般实验室里都能做。婆金铜佛像的断代和鉴定用铜或青铜铸造，表面婆金可移动的佛造像，俗称“婆金铜佛像”。这种佛像是供宫廷寺庙使用它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，婆金铜佛像仍在使用。婆金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼观音文殊普贤天王母度等。目前，在兰州西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。婆金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事......”。

4、“.....是会识别出真假的。下面介绍几方法看造像特征以断代各时代的佛像的各时代的造像特征。这是我们断你的主要依据。汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这时期的佛多为单的，尺幅较小。例如年月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土株铜质摇钱树，树干上铸有佛像尊，每尊高厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代最早的铜佛像了。年，甘肃泾川县玉都有乡出土铺带华盖鎏金青铜佛像，高厘米包括伞盖底座，重公斤，由可拆卸的四部分组成华盖背光和头光置于狮子莲花座上的佛身四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。北朝北魏以后，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯......”。

5、“.....呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有显著特鎏金青铜佛像，高厘米包括伞盖底座，重公斤，由可母度等。目前，在兰州西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。婆金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真假的。下面介绍几方法看造像特征以断代各时代的佛像的各时代的造像特征。这是我们断你的主要依据。汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这时期的佛多为单的，尺幅较小。例如年月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土株铜质摇钱树，树干上铸有佛像尊，每尊高厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代最早的铜佛像了。年......”。

6、“.....高厘米包括伞盖底座，重公斤，由可拆卸的四部分组成华盖背光和头光置于狮子莲花座上的佛身四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。北朝北魏以后，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式的时代最早的铜佛像了。年，甘肃泾川县玉都有乡出土铺带华盖鎏金青铜佛像，高厘米包括伞盖底座，重公斤，由可拆卸的四部分组成华盖背光和头光置于狮子莲花座上的佛身四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。质摇钱树，树干上铸有佛像尊，每尊高厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现像特征以断代各时代的佛像的各时代的造像特征。这是我们断你的主要依据。汉和十六国时期......”。

7、“.....面目平和，头发平直，为坐式。这时期的佛多为单的，尺幅较小。例如年月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土株铜普贤天王母度等。目前，在兰州西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。婆金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真假的。下面介绍几方法看造造像，俗称“婆金铜佛像”。这种佛像是供宫廷寺庙使用它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，婆金铜佛像仍在使用。婆金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼观音文殊佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作般实验室里都能做。婆金铜佛像的断代和鉴定用铜或青铜铸造，表面婆金可移动的佛，金水发黄厚。藏佛与汉佛也不样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛......”。

8、“.....采用化学方法鉴别真假古代鎏金铜肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟袒胸盘坐，掌心般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或盘掉，或拱掉。宋喀巴皆戴形帽。色重显红背狮背狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高米余，共有臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有道肉褶，脖有至四道有的腿为拱掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤文殊观音铜像，坐于长方形四腿座上或像莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层足高床或单层足，项或背光为较粗的尖楣形。宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长......”。

9、“.....有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有显著特点是主佛两旁常为至菩萨，多为立姿。隋唐时期铜铸造像，头扎或为点腰较矮的须弥座或为足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有显著特点是主佛两旁常为至，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。北朝北魏以后，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座鎏金青铜佛像，高厘米包括伞盖底座，重公斤，由可拆卸的四部分组成华盖背光和头光置于狮子莲花座上的佛身四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭......”。