1、“.....同时也谈到了自，毛泽东在第师范读书时就开始进行了分析。在第师范读书时期，毛泽东在讲堂录里写道且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。予诵斯言，未尝不叹其义之当也。夫古今谋国之臣夥矣，其雍容暇豫游刃而成功者有之，在跼蹐失度因而颠踬者实繁有徒，其负大舟也无力，岂非积之也不厚乎吾观合肥李氏，实类之矣。其始也平发夷捻，所至有功，则杯水芥舟之谓也及其登坛理国交，着着失败，贻羞至于无已者何也置杯焉则胶，水浅而舟大也。孟子曰流水之为物也，不盈科不行群子之志于道也，不成章不达。浅薄者流，亦知省哉。从且夫水之积也不厚至水浅。予诵斯言，未尝不叹其义之当也。夫古今谋国之臣夥矣，其雍容暇豫游刃而成功者有之，在跼蹐失度因而颠踬者实繁有徒，其负大舟也无力，岂非积之也不厚乎吾观合肥李氏，实类之矣......”。

2、“.....所至有功，则杯水的生活，同时也谈到了自，毛泽东在第师范读书时就开始进行了分析。在第师范读书时期，毛泽东在讲堂录里写道且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也，批判的是那些眼光短浅片面看问题的人。成语井底之蛙坐井观天，就是由此而来的。年，三年经济困难刚刚过去，毛泽东的女儿李讷的身体逐渐好起来。她在新年之际给毛泽东写了封信，信中回顾了自己在学校年有七年大旱，海水也并没有因之减少。海水无穷无尽，不因时间的推移而变化，也不因雨水的多少而增减。我生活在这无比广阔的大海里，才是真正的快乐呢,青蛙听了大鳖的话，才感到自己的藐小。这则寓言用比喻的方法被井台的栏杆绊住了，于是它只好又退了回来。这时，大鳖开始向青蛙介绍了东海的情况。它说东海用几千里也无法量它的广阔，使用千仞也不能说明它的深度......”。

3、“.....海水并没有因之而增加商汤时八，淤泥只能淹没我的脚，漫过我的脚背。我在这地方向四周看，觉得那些小虫子小螃蟹小蝌蚪谁都赶不上我。我快乐到了极点。东海大鳖听了感到很惊奇，它准备到井里去看看，可是当它刚要把左脚伸出来时，右脚就看我在这里该有多快乐呀,在井里，我可以躺在井壁的砖洞里休息到井外，我可以在井台的四周随意地跳跃有时我还可以到水里去，水可以托着我，使我的头露出水面，也可以到我的胳肢窝我还可以到软绵绵的泥地上散步另个方面实现围剿追剿计划的方面说来是失败了。这样说才是恰当的，因为我们完成了长征。在这里，毛泽东变化地运用了庄子的寓言井底之蛙。庄子秋水中说井里的青蛙对东海来的大鳖说你是不对的，因为天不止个井大。如果它说天的部分有个井大。这是对的，因为合乎事实。我们说，红军在个方面保持原有阵地的方面说来是失败了......”。

4、“.....在到红军的形势时，批评了片面的看问题的些人。说到片面的看问题，毛泽东引用了庄子里的这个寓言。毛泽东说马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。个虾蟆坐在井里说天有个井大。这他。许由的意思是，你就是扔下天下不管了，我也不会代替你去掌管天下。于是许由便到箕山去过隐居生活去了。年月日，毛泽东在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上，作了题为论反对日本帝国主义的策略的报告。报告中谈有名无实鹪鹩鸟在森林里为巢，只不过是在个树枝上偃鼠到河里饮水，只不过是要喝饱了肚子，你还是回去吧，我是不能为天下做什么的。厨师虽然不能做出祭祀用的饭菜，可掌管祭祀的人也不会离开自己的岗位去代替实际是不必要的,你站出来天下就会得到治理，请让我把天下让给你。许由听了回答说你治理天下，天下已经治得很好了。你让我来代替你......”。

5、“.....难道你就让我做这个外表吗是不对的。在这里，代庖词，出自庄子逍遥游中的典故尧要把天下让给许由，于是就对许由说日和月出来了，那小小的火把还不熄灭，它再想发光，是很难的,及时的雨已经降下来了，这时还在那里灌溉，立起来的，到了定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传政策应当是引而不发，跃如也。菩萨要农民自己去丢，烈女祠节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖的思想。年，毛泽东在湖南农民运动考察报告文中谈到农民做的十四件大事。在叙述第七件事推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权时，毛泽东谈到了发动群众的重要性，毛泽东说菩萨是农民，对后世文学创造有极大的影响。毛泽东在领导新民主革命和社会主义建设期间，还多次运用庄子的寓言典故，来说明政治经济文化和生活等各方面的问题......”。

6、“.....既有力地说明了道理，又生动活泼地阐释了庄子的，对后世文学创造有极大的影响。毛泽东在领导新民主革命和社会主义建设期间，还多次运用庄子的寓言典故，来说明政治经济文化和生活等各方面的问题。这种运用，既有力地说明了道理，又生动活泼地阐释了庄子的思想。年，毛泽东在湖南农民运动考察报告文中谈到农民做的十四件大事。在叙述第七件事推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权时，毛泽东谈到了发动群众的重要性，毛泽东说菩萨是农民立起来的，到了定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传政策应当是引而不发，跃如也。菩萨要农民自己去丢，烈女祠节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。在这里，代庖词，出自庄子逍遥游中的典故尧要把天下让给许由，于是就对许由说日和月出来了，那小小的火把还不熄灭......”。

7、“.....是很难的,及时的雨已经降下来了，这时还在那里灌溉，实际是不必要的,你站出来天下就会得到治理，请让我把天下让给你。许由听了回答说你治理天下，天下已经治得很好了。你让我来代替你，我将以什么名义向人们来说呢名是实之外之宾，难道你就让我做这个外表吗有名无实鹪鹩鸟在森林里为巢，只不过是在个树枝上偃鼠到河里饮水，只不过是要喝饱了肚子，你还是回去吧，我是不能为天下做什么的。厨师虽然不能做出祭祀用的饭菜，可掌管祭祀的人也不会离开自己的岗位去代替他。许由的意思是，你就是扔下天下不管了，我也不会代替你去掌管天下。于是许由便到箕山去过隐居生活去了。年月日，毛泽东在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上，作了题为论反对日本帝国主义的策略的报告。报告中谈到红军的形势时，批评了片面的看问题的些人。说到片面的看问题，毛泽东引用了庄子里的这个寓言......”。

8、“.....不但要看到部分，而且要看到全体。个虾蟆坐在井里说天有个井大。这是不对的，因为天不止个井大。如果它说天的部分有个井大。这是对的，因为合乎事实。我们说，红军在个方面保持原有阵地的方面说来是失败了，在另个方面完成长征计划的方面说来是胜利了，在另个方面实现围剿追剿计划的方面说来是失败了。这样说才是恰当的，因为我们完成了长征。在这里，毛泽东变化地运用了庄子的寓言井底之蛙。庄子秋水中说井里的青蛙对东海来的大鳖说你看我在这里该有多快乐呀,在井里，我可以躺在井壁的砖洞里休息到井外，我可以在井台的四周随意地跳跃有时我还可以到水里去，水可以托着我，使我的头露出水面，也可以到我的胳肢窝我还可以到软绵绵的泥地上散步，淤泥只能淹没我的脚，漫过我的脚背。我在这地方向四周看，觉得那些小虫子小螃蟹小蝌蚪谁都赶不上我。我快乐到了极点。东海大鳖听了感到很惊奇......”。

9、“.....可是当它刚要把左脚伸出来时，右脚就被井台的栏杆绊住了，于是它只好又退了回来。这时，大鳖开始向青蛙介绍了东海的情况。它说东海用几千里也无法量它的广阔，使用千仞也不能说明它的深度。大禹时十年有九年发大水，海水并没有因之而增加商汤时八年有七年大旱，海水也并没有因之减少。海水无穷无尽，不因时间的推移而变化，也不因雨水的多少而增减。我生活在这无比广阔的大海里，才是真正的快乐呢,青蛙听了大鳖的话，才感到自己的藐小。这则寓言用比喻的方法，批判的是那些眼光短浅片面看问题的人。成语井底之蛙坐井观天，就是由此而来的。年，三年经济困难刚刚过去，毛泽东的女儿李讷的身体逐渐好起来。她在新年之际给毛泽东写了封信，信中回顾了自己在学校的生活，同时也谈到了自，毛泽东在第师范读书时就开始进行了分析。在第师范读书时期，毛泽东在讲堂录里写道且夫水之积也不厚......”。