1、“.....值得我们欣赏和研究。描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。诸如王籍的蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽虞世南的居高声自远，非是藉秋风白居易的野火烧不尽，春风吹又生刘禹锡的芳林新叶催陈叶，流水前波让后波许浑的夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼王安石的岁老根弥壮，阳骄叶更阴叶绍翁的春色满园关不住，枝红杏出墙来等。描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。诸如左思的世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非朝咏史白居易的向使当初身便死，生真伪有谁知放言曹松的凭君莫话封侯事，将功成万骨枯己亥岁思想观点，启迪深思。诸如左思的世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非朝咏史白居易的向使当初身便死，生真伪有谁知放言曹松的凭君莫话封侯事，将功成万骨枯己亥岁锡的芳林新叶催陈叶......”。

2、“.....山雨欲来风满楼王安石的岁老根弥壮，阳骄叶更阴叶绍翁的春色满园关不住，枝红杏出墙来等。描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的都有许多优秀的哲理诗，值得我们欣赏和研究。描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。诸如王籍的蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽虞世南的居高声自远，非是藉秋风白居易的野火烧不尽，春风吹又生刘禹手法，揭示种人生感悟社会哲理，促人联想，启人心扉。那些哲理名句，常常被人们铭记征引，乃至被视为诗文创作的揩模。世界丰富多彩，哲理诗自然也就多种多样，诸如自然社会人生理想爱情艺术等方面，照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。古代诗词中的常见哲理名句哲理诗是我国文学宝库中的颗光彩夺目的明珠，备受文学爱好者的青睐。它以质朴的叙述，生动的描写，精彩的议论，鲜明的形象，通过比喻或象征等抄录苏轼的首词定风波三月七日......”。

3、“.....雨具先去。同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜觉倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。这里的独觉，暗指禅语，语双关。即个人只要悟透世界，了然于心，那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之，恬然对待了。到此，让我们因为不议理不明。自南宋严羽在沧浪诗话诗评中发难，到清代这七百年间，不少学者批评宋诗以文入诗，以议论入诗，觉得没有诗味儿了，苏轼反其道而行之，用自己的哲理诗维护了宋诗。我们不妨再看首独这首诗是以议论入诗的典范，是宋诗的种革新。这正是苏轼哲理的价值所在，或者说是苏轼的功劳。唐诗主情，宋诗主理，既然要说理，就得以文入诗，因为诗写情，文说理既然要说理，就得以议论入诗，侧成峰......”。

4、“.....不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首诗有新思想，这种思想前人有过，却没有说过，苏轼说出来了。要知道世上多少事，想到容易做到难。有些人三岁想到的事六十岁也未必做到。由此看来，苏轼段话很精彩地说明个哲学道理只有主观和客观相统，才能成功。苏轼把它妙化入诗，更进步，琴声也不是源于妙指，而是来自内心，琴者即心声。物我融合，才是佳境。我们再看大家非常熟悉的题西林壁横看成岭口气说千古诗集，有此体否在纪晓岚看来，没有这种体，当然也不是诗。其实正是这无此体，看出苏轼的创新精神。有部佛门经书叫椤严经，书中说譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。这篇，不过这类作品，大都何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听这首诗很久不被人重视，有人注意了，却是片斥责声。清代才子文学批评家纪晓岚说此随手写四句，本不是诗......”。

5、“.....他甚至以质问的游的纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行示子聿郑板桥的沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时题画竹张问陶的敢为常语谈何易，百炼工纯始自然论诗绝句等。描写爱情的哲理诗，也不乏名龚自珍的落红不是无情物，化作春泥更护花已亥杂诗等。描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。诸如王安石的看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛题张司业诗陆自然，读了催人奋起。诸如曹操的老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已龟虽寿文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青过零丁洋郑思肖的宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中画菊使之然，由来非朝咏史白居易的向使当初身便死，生真伪有谁知放言曹松的凭君莫话封侯事，将功成万骨枯己亥岁等。描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自使之然，由来非朝咏史白居易的向使当初身便死......”。

6、“.....将功成万骨枯己亥岁等。描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。诸如曹操的老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已龟虽寿文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青过零丁洋郑思肖的宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中画菊龚自珍的落红不是无情物，化作春泥更护花已亥杂诗等。描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。诸如王安石的看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛题张司业诗陆游的纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行示子聿郑板桥的沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时题画竹张问陶的敢为常语谈何易，百炼工纯始自然论诗绝句等。描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听这首诗很久不被人重视，有人注意了，却是片斥责声......”。

7、“.....本不是诗，搜辑者强收入集。他甚至以质问的口气说千古诗集，有此体否在纪晓岚看来，没有这种体，当然也不是诗。其实正是这无此体，看出苏轼的创新精神。有部佛门经书叫椤严经，书中说譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。这段话很精彩地说明个哲学道理只有主观和客观相统，才能成功。苏轼把它妙化入诗，更进步，琴声也不是源于妙指，而是来自内心，琴者即心声。物我融合，才是佳境。我们再看大家非常熟悉的题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首诗有新思想，这种思想前人有过，却没有说过，苏轼说出来了。要知道世上多少事，想到容易做到难。有些人三岁想到的事六十岁也未必做到。由此看来，苏轼这首诗是以议论入诗的典范，是宋诗的种革新。这正是苏轼哲理的价值所在，或者说是苏轼的功劳。唐诗主情......”。

8、“.....既然要说理，就得以文入诗，因为诗写情，文说理既然要说理，就得以议论入诗，因为不议理不明。自南宋严羽在沧浪诗话诗评中发难，到清代这七百年间，不少学者批评宋诗以文入诗，以议论入诗，觉得没有诗味儿了，苏轼反其道而行之，用自己的哲理诗维护了宋诗。我们不妨再看首独觉倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。这里的独觉，暗指禅语，语双关。即个人只要悟透世界，了然于心，那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之，恬然对待了。到此，让我们抄录苏轼的首词定风波三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去。同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴......”。

9、“.....备受文学爱好者的青睐。它以质朴的叙述，生动的描写，精彩的议论，鲜明的形象，通过比喻或象征等手法，揭示种人生感悟社会哲理，促人联想，启人心扉。那些哲理名句，常常被人们铭记征引，乃至被视为诗文创作的揩模。世界丰富多彩，哲理诗自然也就多种多样，诸如自然社会人生理想爱情艺术等方面，都有许多优秀的哲理诗，值得我们欣赏和研究。描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。诸如王籍的蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽虞世南的居高声自远，非是藉秋风白居易的野火烧不尽，春风吹又生刘禹锡的芳林新叶催陈叶，流水前波让后波许浑的夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼王安石的岁老根弥壮，阳骄叶更阴叶绍翁的春色满园关不住，枝红杏出墙来等。描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。诸如左思的世胄摄高位，英俊沉下僚......”。