1、“.....清嘉录中说春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有清明放断鹞之谚。在古人那里，放风筝不但是种游艺活动，而且是种巫术行为他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病秽气都让风筝带走了。荡秋千的习俗秋千最早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。秋千之戏在南北朝时已经流行。荆楚岁时记记载春时悬长绳耍。今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。射柳的习俗射柳是种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负......”。

2、“.....士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后嫔妃宫女们玩戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。秋千之戏在南北朝时已经流行。荆楚岁时记记载春时悬长绳将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病秽气都让风筝带走了。荡秋千的习俗秋千最早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山风筝。清嘉录中说春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有清明放断鹞之谚。在古人那里，放风筝不但是种游艺活动，而且是种巫术行为他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，来......”。

3、“.....清人潘荣陛所著帝京岁时纪胜记载清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。古人还认为清明的风很适合放于清明节期间到大自然去放风筝的习俗放风筝是清明节人们最喜爱的活动之。古人相信若人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝起飞走。后金锭，或简单地献上束鲜花，以寄托对先人的怀念。踏青的习俗清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦家老少在山乡野间游乐番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，滴何曾到九泉,就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗铲除杂草，放上供品......”。

4、“.....燃纸钱乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于诗中描写道南北山头的欢笑声，是个富有特色的节日。扫墓祭祖的习俗中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易寒食野望吟诗云柳等系列风俗体育活动。本篇文章来自资料管理下载。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之。三关于清明节的内容清明节的习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火扫墓......”。

5、“.....点瓜种豆植树造林，莫过清明，正是说的这个道理。东汉崔寔四民月令记载清明节，命蚕妾，治蚕室„„说的是这时开始准备养蚕。其中的清明节还只是个节气，不是节日。清明节宜地反映了年四季气温物候降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是个重要的节气。清洁而明净。故谓之清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适为清明节。节气清明与清明节清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的淮南子天文训中说春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明风即清爽明净之风。岁时百问则说万物生长此时......”。

6、“.....节气清明与清明节清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的淮南子天文训中说春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明风即清爽明净之风。岁时百问则说万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了年四季气温物候降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是个重要的节气。农谚说清明前后，点瓜种豆植树造林，莫过清明，正是说的这个道理。东汉崔寔四民月令记载清明节，命蚕妾，治蚕室„„说的是这时开始准备养蚕。其中的清明节还只是个节气，不是节日......”。

7、“.....该节气被看作清明节的源流之。三关于清明节的内容清明节的习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火扫墓，还有踏青荡秋千蹴鞠打马球插柳等系列风俗体育活动。本篇文章来自资料管理下载。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是个富有特色的节日。扫墓祭祖的习俗中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易寒食野望吟诗云乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于诗中描写道南北山头多墓田......”。

8、“.....纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，滴何曾到九泉,就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上束鲜花，以寄托对先人的怀念。踏青的习俗清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦家老少在山乡野间游乐番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去放风筝的习俗放风筝是清明节人们最喜爱的活动之。古人相信若人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。清人潘荣陛所著帝京岁时纪胜记载清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜......”。

9、“.....清嘉录中说春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有清明放断鹞之谚。在古人那里，放风筝不但是种游艺活动，而且是种巫术行为他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病秽气都让风筝带走了。荡秋千的习俗秋千最早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。秋千之戏在南北朝时已经流行。荆楚岁时记记载春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节......”。