1、“.....万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。宾至杜甫幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。两诗都是写待客之作，两诗中诗人和客人的关系如何请根据诗意简要分析。分答两首诗在表达技巧上各有怎样不同的特点请简要分析。分答三名篇名句默写分补写出下列句子中的空缺部分。分，每空分荀子劝学中两句表达了君子本性与普通人没有什么不同，只是他们善于借助外物的观点。杜甫在登高中高度概括自己晚年悲凉处境的两句是，从而为客至而喜，也表现因家贫不能周到待客的歉意，流露出浓浓的好客之情。分，盼望欣喜和好客答出其中两方面得分，结合内容简析分可见两人关系是非常亲近和融洽的。分译成现代汉语。分我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞......”。

2、“.....分译文王公其不长世乎善人，国之纪也，制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎分译文二古代诗歌阅读分史书，蔡邕认为经书离圣人的境界很远，文字又有很多，因此请求修正。王允将汉武帝不杀司马迁类比自己不杀蔡邕，意在强调如果留下蔡邕，白己将会像汉武帝受到司马迁毁谤样受到蔡邕毁谤。把文中画横线的句子翻京途中，蔡邕走到偃师就假称生病，回家了。蔡邕在陈留时，他的邻居请他赴宴，他走到门口却离去了，是因为他从弹琴者的琴声中听出了杀意，这正是他妙操音律的表现。蔡邕被司徒桥玄请人自己的幕府，在东观研究修撰卒庐于冢侧动静以礼有兔驯扰其室傍又木生连理远近奇之多往观焉下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分中常侍徐璜等听说蔡邕善于弹琴，于是奏明皇帝，由陈留太守督促蔡邕进京......”。

3、“.....下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分邕性笃孝母常滞病三年邕白非寒暑节变未尝解襟带不寝寐者七旬母卒庐于冢侧动静以词族和人组成，不是现代意义上的族人，族的用法和族秦者秦也，非天下也中的族是相同的。正定六经文字六经是指诗经礼记尚书周易春秋孝经六部儒家经典，师家乡，文中是指乡族朋友。搢绅诸儒莫不流涕搢有插之意，绅是指古代仕宦者围于腰际的大带。搢绅意即把上朝用的笏插到绅中，代指有官职的或做过官的人......”。

4、“.....有删节下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分乡党高其义乡是古代地方行政单位，所辖范围历代不同党是古代地方组织单位，古代五百家为党，合而称乡党，指乡里长世乎善人，国之纪也，制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎允悔，欲止而不及，邕遂死狱中，年六十，搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰汉世之事，谁与正之,兖州陈留间皆画像而颂焉。选自后汉书典。且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎允曰昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。太尉退而告人曰王公其不。及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉驰往谓允曰伯喈旷世逸才，多识汉事......”。

5、“.....为代大乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之前却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎邕莞然而笑曰此足以当之矣令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰僖,以乐召我而有杀心，何也遂反。僮仆告主人曰蔡君向来，至门而去。邕素为邦门外。中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。卓重邕才学，厚相遇待，每集谟，辄年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年......”。

6、“.....灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。卓重邕才学，厚相遇待，每集谟，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰僖,以乐召我而有杀心，何也遂反。僮仆告主人曰蔡君向来，至门而去。邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞......”。

7、“.....吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎邕莞然而笑曰此足以当之矣。及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉驰往谓允曰伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为代大典。且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎允曰昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。太尉退而告人曰王公其不长世乎善人，国之纪也，制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎允悔，欲止而不及，邕遂死狱中，年六十，搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰汉世之事，谁与正之,兖州陈留间皆画像而颂焉。选自后汉书蔡邕传，有删节下列对文中加点词语的相关内容的解说......”。

8、“.....所辖范围历代不同党是古代地方组织单位，古代五百家为党，合而称乡党，指乡里家乡，文中是指乡族朋友。搢绅诸儒莫不流涕搢有插之意，绅是指古代仕宦者围于腰际的大带。搢绅意即把上朝用的笏插到绅中，代指有官职的或做过官的人。我力能族人族人是由两个单音节词族和人组成，不是现代意义上的族人，族的用法和族秦者秦也，非天下也中的族是相同的。正定六经文字六经是指诗经礼记尚书周易春秋孝经六部儒家经典，师说中六艺经传皆通习之中的六艺也是指的这六部经书。下列对文中画波浪线部分的断句......”。

9、“.....不正确的项是分中常侍徐璜等听说蔡邕善于弹琴，于是奏明皇帝，由陈留太守督促蔡邕进京，但进京途中，蔡邕走到偃师就假称生病，回家了。蔡邕在陈留时，他的邻居请他赴宴，他走到门口却离去了，是因为他从弹琴者的琴声中听出了杀意，这正是他妙操音律的表现。蔡邕被司徒桥玄请人自己的幕府，在东观研究修撰史书，蔡邕认为经书离圣人的境界很远，文字又有很多，因此请求修正。王允将汉武帝不杀司马迁类比自己不杀蔡邕，意在强调如果留下蔡邕，白己将会像汉武帝受到司马迁毁谤样受到蔡邕毁谤......”。