1、“.....独特的咬字行腔技巧民族唱法是我国各民族人民情感模式思维模式发声模式和行为模式的体现，不同民族唱法的行腔韵味都独树帜。“民族语言是歌唱的基础，由于语言特色造就了歌唱独特的咬字行腔技巧，善于把握歌曲情感基调和审字度腔，才能使歌唱达到出神入化的境界。民族唱法有着其特色的润腔，很容易透彻地表达出“字里含情”的特殊效果。在民族唱法中，对于能表达出定感情意义的词如感情词语逻辑词语转折词语等都可以运用些特殊声音处理方法给予润色，让其更具有情感的冲击力，并使其韵味浓郁。这种艺术表现形式更能给听众塑造出深刻丰满且具感染力的形象，并引起听众的共鸣，使听众感同身受，流露出其内心深处最真的感情。例如洗星海黄河大合唱中的黄水谣，当唱到“奸淫烧杀，片荒凉时，应是字声，给予听众愤恨和悲伤的特别强调。尤其是发出字的时候，应当以个微弱而短促的声音开始，并作出渐强，才能将听众带入主题，扣人心弦地从抽动的嘴唇中发出仇恨的歌声。又比如唱到“妻离子散”的时候，唱的时候语气应格外的强调，字腔......”。

2、“.....而声音要像火山喷发样，用愤怒的声音学”二字的用心，亦或是西方强势音乐文化对东方弱势文化的戟害，声乐界在教学上出现了些约定俗称的教学模式借鉴西方唱法的呼吸共鸣通道进行练声。我们知道，民族唱法作为种社会文化现象，是种历史的积淀学唱法和技巧是共性的，是中外各种唱法所共有的合乎人声艺术的具体体现，不同的声腔和演唱方法都有各自符合自身发展和艺术表现规律科学的特点。”但是，部分音乐教育学者由于对教科书的断章取义，或者是出于对“科于唱法种类的众多，声乐技巧的训练尚未统，种迫切的教学理论需求摆在了我国世纪的代新人的培养和造就面前。金铁霖教授说“中国声乐教学应立足于科学性民族性艺术性与时代性的基础之上。”他认为“科族音乐，硕士学位论文中国民族唱法独具民族特色，比如若干个典范的曲调假声真声的灵活转换音色甜美等，它以其自然朴实清新细腻以及原生态的声音打动了众多听众的心。但就当前国内民族唱法教学方面，由学习和完善大有裨益......”。

3、“.....研究价值理论价值李晓贰民族声乐演唱艺术湖南湖南文艺出版社，鲁林新时期民族唱法的思考民族情感，如果抛掉文化语境，刻意模仿他人，就会进入误区，如美声唱法强调“以声带字”，而民族唱法强调“以字带声”。因此，作为民族声乐学习者对该民族唱法的风格的总结十分必要，客观的分析文化背景不仅对该唱法的的方式，而是假声共鸣的方法，失去了民歌风味。那如何才是正确的民族唱法昵打开电视或网络，基本全是美声化的学院派的唱法，很难知道是哪个人在唱。民歌唱法是门民族艺术，它反映的是中华民族的历史文化和民乐的教学体系，导致了现代民族唱法己非传统“五声声乐了，而是“七声”声乐，且升降调高度频繁，民族唱法与传统意义的“民族味相行见远，最典型的就是高音部分，基本上放弃了传统真音“喊家战略背景之下，更应该提倡去学习继承和发扬具有本民族特点的民族唱法的方案。”管所以说，民族唱法对于中华传统文化而言，具有其不可估量的研究价值。但是，由于西学东渐的影响，欧洲的美声唱法逐渐融入了东方声演唱特色......”。

4、“.....为国家培育出了大批在民族唱法上取得成功的优秀歌唱家。“我国对民族声乐向来重视，尤其在十七届六中全会提出的文化大繁荣大发展的国我国有着悠久的历史，是种传承中华民族审美情趣文化积淀人文特色的演唱形式，深受广大人民群众的喜爱。随着时间的推移，民族唱法被很多优秀的歌唱家学习探究采纳，有些甚至还融合进了自己独具个性的参考文献致谢民族唱法在演唱中的若干误区及其教学策略研究问题缘起第章绪论弟早瑁比“民族声乐演唱艺术在决美声唱法的垄断重视传统声乐艺术让学生正确表达不同风格的民族声乐作品借鉴民族音乐进行民族唱法的教学结语日口树立正确的民族唱法观念重视民族唱法发声技巧的训练重视技巧训练的意义技巧训练的个案分析准确把握民族声乐作品的风格解存在误区的原因探究对民族唱法的演唱风格不甚了解对民族唱法的演唱技巧似懂非懂个性化艺术实践的缺失第四章民族唱法的教学策略探讨巧第三章民族唱法在演唱中的若干误区及原因探究......”。

5、“.....民族唱法演唱中的若干误区观念上的失误无技巧状态模仿表面化存在误区的原因探究对民族唱法的演唱风格不甚了解对民族唱法的演唱技巧似懂非懂个性化艺术实践的缺失第四章民族唱法的教学策略探讨树立正确的民族唱法观念重视民族唱法发声技巧的训练重视技巧训练的意义技巧训练的个案分析准确把握民族声乐作品的风格解决美声唱法的垄断重视传统声乐艺术让学生正确表达不同风格的民族声乐作品借鉴民族音乐进行民族唱法的教学结语日口参考文献致谢民族唱法在演唱中的若干误区及其教学策略研究问题缘起第章绪论弟早瑁比“民族声乐演唱艺术在我国有着悠久的历史，是种传承中华民族审美情趣文化积淀人文特色的演唱形式，深受广大人民群众的喜爱。随着时间的推移......”。

6、“.....有些甚至还融合进了自己独具个性的演唱特色，为民族唱法增色不少民族唱法也被许多音乐学校所研究和传授，为国家培育出了大批在民族唱法上取得成功的优秀歌唱家。“我国对民族声乐向来重视，尤其在十七届六中全会提出的文化大繁荣大发展的国家战略背景之下，更应该提倡去学习继承和发扬具有本民族特点的民族唱法的方案。”管所以说，民族唱法对于中华传统文化而言，具有其不可估量的研究价值。但是，由于西学东渐的影响，欧洲的美声唱法逐渐融入了东方声乐的教学体系，导致了现代民族唱法己非传统“五声声乐了，而是“七声”声乐，且升降调高度频繁，民族唱法与传统意义的“民族味相行见远，最典型的就是高音部分，基本上放弃了传统真音“喊的方式，而是假声共鸣的方法，失去了民歌风味。那如何才是正确的民族唱法昵打开电视或网络，基本全是美声化的学院派的唱法，很难知道是哪个人在唱。民歌唱法是门民族艺术，它反映的是中华民族的历史文化和民族情感，如果抛掉文化语境，刻意模仿他人，就会进入误区......”。

7、“.....而民族唱法强调“以字带声”。因此，作为民族声乐学习者对该民族唱法的风格的总结十分必要，客观的分析文化背景不仅对该唱法的学习和完善大有裨益，同时对民族声乐学习者建立和形成完善的民族声乐技巧也有着积极的作用。研究价值理论价值李晓贰民族声乐演唱艺术湖南湖南文艺出版社，鲁林新时期民族唱法的思考民族音乐，硕士学位论文中国民族唱法独具民族特色，比如若干个典范的曲调假声真声的灵活转换音色甜美等，它以其自然朴实清新细腻以及原生态的声音打动了众多听众的心。但就当前国内民族唱法教学方面，由于唱法种类的众多，声乐技巧的训练尚未统，种迫切的教学理论需求摆在了我国世纪的代新人的培养和造就面前。金铁霖教授说“中国声乐教学应立足于科学性民族性艺术性与时代性的基础之上。”他认为“科学唱法和技巧是共性的，是中外各种唱法所共有的合乎人声艺术的具体体现，不同的声腔和演唱方法都有各自符合自身发展和艺术表现规律科学的特点。”但是，部分音乐教育学者由于对教科书的断章取义，或者是出于对“科学”二字的用心......”。

8、“.....声乐界在教学上出现了些约定俗称的教学模式借鉴西方唱法的呼吸共鸣通道进行练声。我们知道，民族唱法作为种社会文化现象，是种历史的积淀，任何种声腔都有独到之处，如青海的花儿苗族的喊歌黎族海菜腔凤阳的花鼓江浙的秦淮风都有自己独到而又精湛的发生技巧，所以在教学上都应该用不同的培训方法。本文针对民族唱法的若干误区进行较为详细的分析，指出其中存在误区的主要原因及对演唱的影响，并由此提出教学策略，有助于学习者在演唱技术方面借鉴提升和改进，同时对几种民族风格民族音乐方面进行了针对性地分析，提出具有针对性的系列行之有效的教学方法。实践价值有利于促进学生形成自身的艺术风格“千人声”是当前民族声乐发展中不争的事实，这种艺术上的低劣的重复，势必会引起听众的索然乏味。通过对学生树立正确的民族唱法观念，让学生们深入地体验了解民族声乐，不断地吸收该，完美结合的境界其次，咬字吐字准确还需要歌唱者掌握汉字声母与韵母的关系，还须了解汉语的韵调的特点......”。

9、“.....将语调和换气合理的结合与运用，才能真切地表达出思想感情。独特的咬字行腔技巧民族唱法是我国各民族人民情感模式思维模式发声模式和行为模式的体现，不同民族唱法的行腔韵味都独树帜。“民族语言是歌唱的基础，由于语言特色造就了歌唱独特的咬字行腔技巧，善于把握歌曲情感基调和审字度腔，才能使歌唱达到出神入化的境界。民族唱法有着其特色的润腔，很容易透彻地表达出“字里含情”的特殊效果。在民族唱法中，对于能表达出定感情意义的词如感情词语逻辑词语转折词语等都可以运用些特殊声音处理方法给予润色，让其更具有情感的冲击力，并使其韵味浓郁。这种艺术表现形式更能给听众塑造出深刻丰满且具感染力的形象，并引起听众的共鸣，使听众感同身受，流露出其内心深处最真的感情。例如洗星海黄河大合唱中的黄水谣，当唱到“奸淫烧杀，片荒凉时，应是字声，给予听众愤恨和悲伤的特别强调。尤其是发出字的时候，应当以个微弱而短促的声音开始，并作出渐强，才能将听众带入主题，扣人心弦地从抽动的嘴唇中发出仇恨的歌声......”。