1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....第三节古琴传承人的培养与发展年全国琴人琴曲普查二培育新代第四节古琴传承文化空间的建立组建“今虞琴社”二成立“北京古琴研究会第三章查阜西古琴遗产保护的思想体系第节查阜西古琴保护思想成因“双百方针的提出二民族音乐研究所的支撑三音乐同仁的支持与领导第二节查阜西古琴遗产传承理念“事在人为传承主体的保护二“律存真”传承客体的整理研究三“身体力行文化空间的保护第四章查阜西琴学思想给我们的启示第节琴歌演唱的传承与发展当代琴歌演唱的发展传承文化空间的建立组建“今虞琴社”二成立“北京古琴研究会第三章查阜西古琴遗产保护的思想体系第三节古琴传承人的培养与发展年全国琴人琴曲普查二培育新代第四节古琴二琴弦的研制第二节古琴文化的整理与研究琴乐的“打谱二琴谱的收集与整理琴遗产整理时期第二......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....目录摘要......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....丝弦的质量亦随之下降。年，查阜西曾向总政文工团及音协口头建议多次，希望将制弦的原料品质配额规格等问题，召集会议商讨解决办法，但是没有得到回应。年，查阜西用书面报告先后向音协和文化部的赵讽就古琴的需要范围及原料配额提出了具体要求。之后......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....还将和文化部密切联系取得级厂配额。后来，事情又有了很大进展，苏州市合作社将全力支持方裕庭制出最好的琴弦，同时为方裕庭提供良好的环境专心制弦，每月给他百多个工分，希望他培养制弦的后代。同时，还要他对古琴弦的制法向琴家商妥，以免定货时发生不同要求的烦乱现象。二琴弦的制作传统遣弦法从上文可知，自年起，查阜西直为古琴琴弦的事情奔波。年下半年开始，经查阜西争取，终于得到了优质的高级丝，年取得了丝厂最好的蚕丝，但制出的琴弦还是没有达到要求。古琴家们要求有更好的改进，于是查阜西主张又苏州市合作社与杭州塘楱镇丝厂合作制作古琴弦。为了支持他们研究制作琴弦，查阜西将其在整理古琴史料中所遇见的造弦方法的材料，提供出来给古琴弦厂作为参考。取名传统造弦法......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....人们通常用它来陶冶情操，舒展抱负。随着清朝的灭亡，西方音乐文化的进入，外国侵略者的进军，古琴开始被视为“古董”，走向衰落。琴器被摧毁，琴谱散落，弹琴家们迫于生计转行等等，古琴文化面临着严重流失。庆幸的是，尽管环境如此恶劣，但是作为传统文化的象征，论查阜西对古琴遗产的传承与保护古琴的地位在大部分琴人心中还是没办法撼动的。查阜西从小喜爱民族民间音乐，家塾课余，自学古琴，还试着琴曲打谱。他在年，烟台海军学校学习时，就自许“当集诸家琴说，参以新知，辑为琴谱，以图振蔽起废”。在此后的岁月中，查阜西直秉承这样的宗旨，致力于搜集抢救有关古琴的各种资料。年查阜西去美国考察航空事业时，在美国国会图书馆影印了多种琴谱带回国。建国后......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....年月全国琴人琴曲的普查，抢救，搜集了六朝以来刻本稿本印本古琴谱集种。在陈毅周魏峙周扬的关心下，中国音乐家协会主席吕骥及音研所的大力支持和指导下，委托查阜西主持整理古琴遗产工作。在他的组织及琴友们的努力下，先后编辑整理了琴曲集成存见古琴曲谱辑览古琴指法谱字辑览传统造琴法传统造弦法历代琴人传幽兰实录等珍贵资料。琴乐的“打谱现存见的多种曲谱中，包括曲名同而谱本不同的谱存琴曲达多首，由于古琴使用特殊的琴谱减字谱，需要琴人打谱才能将首琴曲尽可能的按照原貌弹奏出来，供后人演奏。虽然“打谱”词近三十年来才得以广泛使用，但早在明清文献中即有相关词语表达，朱权称其为“自得”，清代琴家祝风喈称其为“按谱鼓曲”，而“打谱”词当首见于杨宗稷的琴学问答“按古谱照弹......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....打谱遇为难时，难之不能成节族，则惟有将所弹数句数字反覆将其节奏唱出，然后弹即成，是为打谱不传之秘诀”。中国音乐辞典里对“打谱”做出了如下解释弹琴术语。指按照琴谱弹出琴曲的过程。由于琴谱并不直接记录乐音，只是记明弦住和指法，其节奏又有较大的伸缩余地。因此，打谱者必须熟悉琴曲的般规律和演奏技法，揣摩曲情，进行再创作，力求再现原曲的本来面貌。现存的古谱绝大部分已经绝响，必须经过打谱恢复其音乐。“打谱”作为真正意义上的术语被广泛使用是在世纪年代，以年召开的第二次打谱会为标志。该次会议的全称为“第二次全国古琴打谱经验交流会”，这是“打谱”作为术语，被琴人和学界正式使用。琴歌的恢复与发展年查阜西全家移居津市，他经常听徐姑丈的妹妹德昭弹琴，她的老师夏正彝，著有琴学斟......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....皆弦而歌者。查阜西受其影响，开始接触古琴，并在二位老师的影响下常常私下抚琴，并。查阜西查阜西琴学文萃黄旭东尹鸿书程源敏查克承。中国美术学院出版社。中国艺术研究院音乐研究所编中国音乐词典，北京人民音乐出版社，年页硕士学位论文学会了唱琴歌凤求凰渔樵，并由此喜欢上了古琴。父亲赴大庸任职，全家跟随。查阜西拜访琴师田曦明，龚峄晖，俞味花，他们都是武昌长沙两地著名的琴师，属“江派”。在他们的影响下，查阜西的琴技有很大提高。同年，夏伯琴师寄琴张琴弦副两首琴歌抄谱，他便自学弹唱，习唱琴歌慨古吟陋室铭古琴吟等，从此正式成为“江派”传人。何为“江派”从查阜西先生的文章中可以看出，查阜西学琴时，“江派己专门用来指琴歌派别......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....“浙派”主张只欣赏古琴音乐的旋律，不需要歌唱的文词，而“江派”却认为须同时有声音和文词。明代中叶萧鸾强调浙派徐门正传应“去文而存勾踢”，也就是说只弹不唱，他们认为“江派”的说唱太俚俗。因此，明代很多王公贵族们都只采取浙派琴曲编印成琴书和琴谱。如朱权的神奇秘谱，宫廷内监的梧冈琴谱，藏春坞琴谱等均采浙谱。同时，浙派的的古琴民间艺人也有自己刻谱传世。而在明代，许多江派琴人也有自己刻谱传世，如杨表正的西峰重修琴谱，杨抡的太古遗音和伯牙心法。但是，当“江派”琴人把“四书”“五经”字对音的谱成曲，甚至将无词的琴曲，机械的每音填上个字进行演唱时，这使得琴歌单调，难以演唱。此后，虽然琴歌刊印的作品不少，但是，由于琴人们的反对，琴歌受到冷落，很少受到实际演唱......”。