1、“.....已知之矣。小结中国向来多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在起还能和谁在起如说滔滔者皆是而先下动乱，那么此时正需有人知难而进知不可而为之，给黑暗以光明，方见君子仁人的分量和质量。五思想总结试试用简洁的文字概括知其不可而为之的内涵。学生探讨明确孔子心要积极入仕，恢复周礼，平定乱世。虽然自己也知道很难成功，但他仍然表现出坚定的原则性，从不动摇。如果从积极意义角度说，这是种值得尊敬的社会责任感。孔子的知其不可而为之，是替天行道的社会责任感，也是建功立业名垂青史的人生追求，更是种从政的强烈自信。这种力求用世的态度，比般用之则行，舍之则藏的态度更为积极。六文化拓展培养学生积极进取的人生观和价值观知其不可奈何而安之若命，德之至也。庄子世人皆浊，何不淈其泥而扬其波楚辞在孔子知其不可而为之和庄子的知其不可奈何而安之若命之间......”。

2、“.....首先，所坚持的必须是正道，而不是歪门邪道。其次，要懂得方法策略，不做无谓的牺牲。七学生周记片舍之则藏的态度更为积极。六文化拓展培养学生积极进取的人生观和价值观知其不可奈何而安之若命，德之至也。庄子世人皆浊，何不淈其泥而扬其波楚辞在孔子知其不可而为之和从积极意义角度说，这是种值得尊敬的社会责任感。孔子的知其不可而为之，是替天行道的社会责任感，也是建功立业名垂青史的人生追求，更是种从政的强烈自信。这种力求用世的态度，比般用之则行，的分量和质量。五思想总结试试用简洁的文字概括知其不可而为之的内涵。学生探讨明确孔子心要积极入仕，恢复周礼，平定乱世。虽然自己也知道很难成功，但他仍然表现出坚定的原则性，从不动摇。如果其义也。道之不行，已知之矣。小结中国向来多的是人精，缺的是志士......”。

3、“.....那么此时正需有人知难而进知不可而为之，给黑暗以光明，方见君子仁人在原文中找相关语段。文章相关段落的理解明确鸟兽不可同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行确孔子听完接舆的话后，应该明白接舆的意图，即认为从政已岌岌可危，应避祸为是，别去救治，要孔子及时悔改。但以孔子的贯追求和主张，他必定不会放弃自己的坚持。如果接舆有种对话的态度，孔子会说些什么的对比，感悟儒家知其不可而为之的精神。孔子在听了接舆的劝说之后，为什么欲与之言发挥你的想象，你觉得孔子会以什么态度对待接舆，又会说什么话根据课前改写，让学生进行讨论，言之成理即可明之是种积极的人生态度，是种强烈的社会责任感，是种勇敢的担当精神。这种积极入世的态度，比般独善其身的态度更为崇高而悲壮......”。

4、“.....指导学生对仕和隐进行探讨。通过与隐士现在其位，谋其政，另方面也说明孔子对于鲁国君臣实现自己的要求就没有报多大的希望，带有谋事在人，成事在天和知其不可而为之的意味，反复申告反映了孔子无可奈何的心情。小结孔子的知其不可而为找三桓这种实权人物，也体现了他遵守礼制的思想。报告无效后为什么反复申说自己不敢不告这反映了孔子怎么样的心情明确不敢不告说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚，而且也体出课堂教学的环节程序贬于曲折的文笔之中。而哀公说告夫三子，实属无奈，因为当时的鲁国也是公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有直接针对性，层次性的问题。运用情景教学法，通过改写，还原当时对话的场面，来体会孔子的心情。探讨交流法，让学生交流庄子和孔子的不同人生态度......”。

5、“.....将精心设计追求道的品德。本课的学习难点主要是认识不可与为的关系。即使明知结果必定毫无结果，但他认为此事该为，明知不可也要为。教学准备选段改写。教学方法运用启发式教学，精心设计富有启发生，读本课几个选段，分析人物的行为细节和语言神态，结合当时的社会背景，想象孔子的处境和心境，并通过与隐者的对比，感悟儒家知其不可而为之的精神。教学难点品味语言，分析孔子孤独寂寞于乱世，却锲而不舍地想，不改为人处事的准则。这是种深切的社会责任感和勇敢的担当精神。这种精神照耀了中华民族史，影响深远。教学重点理解知其不可而为之的精神内涵。在理解并积累文中常用的文言词语之后，在此基础上，通过品，他们身处乱世独善其身的做法自然无可非议，但孔子知其不可而为之体现了儒家追求理想的执着和奉献精神。孔子的生，躬身践行着这种追求......”。

6、“.....无视于苦难与死亡的威胁，处处碰壁而不改理想，他们身处乱世独善其身的做法自然无可非议，但孔子知其不可而为之体现了儒家追求理想的执着和奉献精神。孔子的生，躬身践行着这种追求，始终坚持自己的道德信念，无视于苦难与死亡的威胁，处处碰壁而不改理想，不改为人处事的准则。这是种深切的社会责任感和勇敢的担当精神。这种精神照耀了中华民族史，影响深远。教学重点理解知其不可而为之的精神内涵。在理解并积累文中常用的文言词语之后，在此基础上，通过品读本课几个选段，分析人物的行为细节和语言神态，结合当时的社会背景，想象孔子的处境和心境，并通过与隐者的对比，感悟儒家知其不可而为之的精神。教学难点品味语言，分析孔子孤独寂寞于乱世，却锲而不舍地追求道的品德。本课的学习难点主要是认识不可与为的关系。即使明知结果必定毫无结果，但他认为此事该为，明知不可也要为......”。

7、“.....教学方法运用启发式教学，精心设计富有启发生，针对性，层次性的问题。运用情景教学法，通过改写，还原当时对话的场面，来体会孔子的心情。探讨交流法，让学生交流庄子和孔子的不同人生态度。教学设想本节课在上述切实可行的教法及灵活多变的学法下，将精心设计出课堂教学的环节程序贬于曲折的文笔之中。而哀公说告夫三子，实属无奈，因为当时的鲁国也是公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有直接找三桓这种实权人物，也体现了他遵守礼制的思想。报告无效后为什么反复申说自己不敢不告这反映了孔子怎么样的心情明确不敢不告说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚，而且也体现在其位，谋其政，另方面也说明孔子对于鲁国君臣实现自己的要求就没有报多大的希望，带有谋事在人......”。

8、“.....反复申告反映了孔子无可奈何的心情。小结孔子的知其不可而为之是种积极的人生态度，是种强烈的社会责任感，是种勇敢的担当精神。这种积极入世的态度，比般独善其身的态度更为崇高而悲壮。四文本研讨其余几则，指导学生对仕和隐进行探讨。通过与隐士的对比，感悟儒家知其不可而为之的精神。孔子在听了接舆的劝说之后，为什么欲与之言发挥你的想象，你觉得孔子会以什么态度对待接舆，又会说什么话根据课前改写，让学生进行讨论，言之成理即可明确孔子听完接舆的话后，应该明白接舆的意图，即认为从政已岌岌可危，应避祸为是，别去救治，要孔子及时悔改。但以孔子的贯追求和主张，他必定不会放弃自己的坚持。如果接舆有种对话的态度，孔子会说些什么在原文中找相关语段。文章相关段落的理解明确鸟兽不可同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义......”。

9、“.....欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。小结中国向来多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在起还能和谁在起如说滔滔者皆是而先下动乱，那么此时正需有人知难而进知不可而为之，给黑暗以光明，方见君子仁人的分量和质量。五思想总结试试用简洁的文字概括知其不可而为之的内涵。学生探讨明确孔子心要积极入仕，恢复周礼，平定乱世。虽然自己也知道很难成功，但他仍然表现出坚定的原则性，从不动摇。如果从积极意义角度说，这是种值得尊敬的社会责任感。孔子的知其不可而为之，是替天行道的社会责任感，也是建功立业名垂青史的人生追求，更是种从政的强烈自信。这种力求用世的态度，比般用之则行，舍之则藏的态度更为积极。六文化拓展培养学生积极进取的人生观和价值观知其不可奈何而安之若命，德之至也。庄子世人皆浊......”。