1、“.....合理适度地开发利用景区风景旅游资源，走可持续发展之路。项目对环境的主要污染影响旅客及管理人员的生活污水废气及垃圾。游客游览交通工具排放废弃物对环境的污染，如游船油污汽车尾气等。项目建设过程所需石料的开采。项目建设过程中山体开挖所产生的废弃土石。针对以上污染影响因素，采取以下环境保护防治措施。游客生活污水绿海景区设专用排水管道收集，经地埋式污水二级生物处理后作农灌或绿化用水，处理后的污水需达到污水综合排放标准和级标准。其余景区由城镇污水处理厂统处理。生活垃圾配套完善垃圾转运站等收集系统建设，建设垃圾处理场，对生活垃圾进行减量化无害化处理。生活燃料燃烧废气景区禁用燃煤灶具，使用清洁能源，减少燃烧废气对环境的污染。④景区内水上及际同交能工具统管理，必须使用酒精等清洁能源，减少尾气排入对景区空气环境的影响。项目建设过程中所需石料的开采，必须在施工组织设计中进行统观音洞......”。

2、“.....有石阶百级，蜿蜒曲折，紧傍山岩，踏着石级上山，诸景历历在目。山中植树数百株，参差错落，层层叠叠，春天，梨花如雪，覆盖山麓，清香淡雅，沁人心脾入秋后，硕果累累，落叶飘飞，满山金有石洞，泉水自洞中流出，清澈纯净，终年不绝，附近居民世代饮用，僧人取之制作豆腐，绵白柔韧，为素斋中之上品。据传洞内极其深广，洞深处有洁白石笋，状如莲萼倒生，犹如观音宝座，因此得名涌莲洞，俗称南视野开阔，远山如屏。水峒山虽不高峻，但饱含灵气之气，山水林泉塔诸景皆备，林木秀野，水流花放，寺院幽森，佛塔庄严，既是佛教信徒礼朝宗之所，也是县民休闲观景之地。该山地处城区，隐于闹市之后。山脚山，各行法事，和睦相处，这是此山奇。自明清以来，天榜山就为著名的游览胜地，每逢重阳节，城中老幼摩肩刘踵，登高望远，成为郡中大乐事。水峒山位于城西紧靠天榜山。该山坐北向南，东西南边均有小山环护，正相连，石梁宽约米......”。

3、“.....天造地设条天街，行走其上，惊而不险，有飘飘欲仙之感，这是此山二奇。明崇桢时，山顶建有寺观两座，前有观音阁，后有三清殿，佛家与道家均视此为风水胜地，同处状上升，共约五级之多，每登高级，回首俯看城中景物，感觉迥然不同，别是番景象，这是此山奇。天榜山有前后两个山顶，形如纺锤，均宽阔平坦，面积各有约千平方米。两顶间相距百多米，有条天生鱼脊状石梁松翠柏，林木蓊郁，云雾缭绕。清代著名诗人学者李他山黄世文曾有蕊榜高悬近斗城，风云常向此中生，人家做半炊烟出，城郭峰高雁影来等名赞颂登高之趣。由于山脚至山顶，爬段陡坡后便有段坦途，呈台阶榜山该景区包括天榜山和水峒山。明十八先生墓后，高耸着座巍巍大山。此山坐此面南，山巅向城面，悬崖绝壁，如刀切斧削，光滑平整，象幅蕊榜科举时代的进士榜或乡试榜张挂碧空，山也因此得名。昔日，满山苍函商普安厅及贞丰兴义等厅州县官，议定重修兴义府试院，倡议损资，共集银余两......”。

4、“.....翌年，试院竣工，建成房舍间，并为府属各州县赴试的士子准备了全部几案和住宿设施。是州级文物保护单位。风光秀丽的天术历史价值。十八先生祠墓是全国仅存的南明王朝遗迹，祠墓占地多平方米。十八先生墓建筑布局得体，玲珑古雅，融古迹与庭园，肃穆与清幽于体，是贵州省著名的名胜之。兴义试院，清道光二十年年，知府张瑛兵署及中营游击署。同治年中毁于兵火，今仅存遗址。明十八先生墓，是南明永历朝廷内阁大学士吴贞毓等十八人殉难处。内有仿古建筑祠堂山泉等。墓侧石碑镌刻十八先生绝命诗及历代名流凭吊十八先生的诗文，具有较高艺异代同然的故事。留下了永历行宫御校场三王墓明十八先生墓等历史遗迹。永历故宫，为永历帝在四年间所居之行宫，原建筑广阔雄丽，议政之文华殿及皇室居所连成片，清兵据后改建为安义镇总。至此，贵州度成为抗清指挥中心，成为大西军东进北伐的重要基础。永历帝入住安隆后，改安隆所为府，修建署为行宫......”。

5、“.....进行过多次著名战役，影响全国政局，也发生些重在事件，产生了许多苍凉感慨，致的呼声，农民起义军几经周折，终于确立联明抗清方针大计，与永历朝廷组成联合阵线，移师滇黔，共同抗清。六五二年永历六年顺治九年二月初六，永历君臣在孙可望的派遣的兵将迎护下，由南宁经广南，入居，清军又分三路向西南进攻，永历君臣在清军的追逼下，先后逃奔到梧州平乐桂林泉州南宁等地。明末农民起义军首领张献忠牺牲后，余部由孙可望李定国刘文秀艾能奇四人共同率领。当时，抗清成为全国人民政权，以作为抗清的号召。六四六年十月十四日，明两广总督丁魁楚等明朝旧臣和地主官吏于广东肇庆拥立神宗之孙桂王朱由榔即帝位，建立永历政权。永历王朝建立之时，黄河流域及长江下游均已落入清军之手。尔后南明永历皇城景区和天榜山景区组成。南明皇城修复工程已单项作可研上报。南明永历皇城公元六四四年五月，清军入关占领北京，建立了清王朝。明亡以后......”。

6、“.....南明皇城修复工程已单项作可研上报。南明永历皇城公元六四四年五月，清军入关占领北京，建立了清王朝。明亡以后，明朝的部分爱国将领和地方官吏纷纷拥立明朝的蕃王建立政权，以作为抗清的号召。六四六年十月十四日，明两广总督丁魁楚等明朝旧臣和地主官吏于广东肇庆拥立神宗之孙桂王朱由榔即帝位，建立永历政权。永历王朝建立之时，黄河流域及长江下游均已落入清军之手。尔后，清军又分三路向西南进攻，永历君臣在清军的追逼下，先后逃奔到梧州平乐桂林泉州南宁等地。明末农民起义军首领张献忠牺牲后，余部由孙可望李定国刘文秀艾能奇四人共同率领。当时，抗清成为全国人民致的呼声，农民起义军几经周折，终于确立联明抗清方针大计，与永历朝廷组成联合阵线，移师滇黔，共同抗清。六五二年永历六年顺治九年二月初六，永历君臣在孙可望的派遣的兵将迎护下......”。

7、“.....入居。至此，贵州度成为抗清指挥中心，成为大西军东进北伐的重要基础。永历帝入住安隆后，改安隆所为府，修建署为行宫。在此期间，进行过多次著名战役，影响全国政局，也发生些重在事件，产生了许多苍凉感慨，异代同然的故事。留下了永历行宫御校场三王墓明十八先生墓等历史遗迹。永历故宫，为永历帝在四年间所居之行宫，原建筑广阔雄丽，议政之文华殿及皇室居所连成片，清兵据后改建为安义镇总兵署及中营游击署。同治年中毁于兵火，今仅存遗址。明十八先生墓，是南明永历朝廷内阁大学士吴贞毓等十八人殉难处。内有仿古建筑祠堂山泉等。墓侧石碑镌刻十八先生绝命诗及历代名流凭吊十八先生的诗文，具有较高艺术历史价值。十八先生祠墓是全国仅存的南明王朝遗迹，祠墓占地多平方米。十八先生墓建筑布局得体，玲珑古雅，融古迹与庭园，肃穆与清幽于体，是贵州省著名的名胜之。兴义试院，清道光二十年年......”。

8、“.....议定重修兴义府试院，倡议损资，共集银余两，选员督修。翌年，试院竣工，建成房舍间，并为府属各州县赴试的士子准备了全部几案和住宿设施。是州级文物保护单位。风光秀丽的天榜山该景区包括天榜山和水峒山。明十八先生墓后，高耸着座巍巍大山。此山坐此面南，山巅向城面，悬崖绝壁，如刀切斧削，光滑平整，象幅蕊榜科举时代的进士榜或乡试榜张挂碧空，山也因此得名。昔日，满山苍松翠柏，林木蓊郁，云雾缭绕。清代著名诗人学者李他山黄世文曾有蕊榜高悬近斗城，风云常向此中生，人家做半炊烟出，城郭峰高雁影来等名赞颂登高之趣。由于山脚至山顶，爬段陡坡后便有段坦途，呈台阶状上升，共约五级之多，每登高级，回首俯看城中景物，感觉迥然不同，别是番景象，这是此山奇。天榜山有前后两个山顶，形如纺锤，均宽阔平坦，面积各有约千平方米。两顶间相距百多米，有条天生鱼脊状石梁相连，石梁宽约米，两侧均是陡峻悬崖，天造地设条天街，行走其上......”。

9、“.....有飘飘欲仙之感，这是此山二奇。明崇桢时，山顶建有寺观两座，前有观音阁，后有三清殿，佛家与道家均视此为风水胜地，同处山，各行法事，和睦相处，这是此山奇。自明清以来，天榜山就为著名的游览胜地，每逢重阳节，城中老幼摩肩刘踵，登高望远，成为郡中大乐事。水峒山位于城西紧靠天榜山。该山坐北向南，东西南边均有小山环护，正南视野开阔，远山如屏。水峒山虽不高峻，但饱含灵气之气，山水林泉塔诸景皆备，林木秀野，水流花放，寺院幽森，佛塔庄严，既是佛教信徒礼朝宗之所，也是县民休闲观景之地。该山地处城区，隐于闹市之后。山脚有石洞，泉水自洞中流出，清澈纯净，终年不绝，附近居民世代饮用，僧人取之制作豆腐，绵白柔韧，为素斋中之上品。据传洞内极其深广，洞深处有洁白石笋，状如莲萼倒生，犹如观音宝座，因此得名涌莲洞，俗称观音洞。由山脚至山巅，有石阶百级，蜿蜒曲折，紧傍山岩，踏着石级上山，诸景历历在目......”。