1、“.....可弥补国家政府在社会服务方面的些不足，宗教团体不以盈利为目的，比起市场化的商业经营，其社会服务在管理上更人性化，比起政府的强制管理，其社会服务更具有灵活性，因而更容易为信教群众所接受。我国各宗教自古就有扶危济困，利益人群，服务社会的优良传统。如佛教主张慈悲济世，利于众生道教主张齐同慈爱，济世利人，伊斯兰教主张两世吉庆，天主教，基督教主张作光作盐，荣神益人等等。改革开放以来，我国各宗教随着自养能力的日益增强，发扬优良传统，积极开展社会慈善公益事业。在关爱弱势群众，扶贫助学，捐救灾，办敬老院，慈善诊所，修桥补路，保护生态环境等多方面，取得了巨立项，按项目管理，按设计施工，按效益考核，工程建设要依据设计文件进行，项目完成后及时组织检查验收，以确保建设的进度和工程的质量达到要求。第九章投资估算投资估算编制依据湖南省建筑工程概算定额益阳市对建筑安装教历经千年的发展......”。

2、“.....佛内禅宗有日不做，日不食的理念，鼓励人的自食其力，以辛勤劳动来养活自己。伊斯兰文化中有不少关于经济行为准则的格言，如真主准许买卖，而静止重利主张在书中，曾深刻论述基督新教伦理，在规范人的经济行为，调整人的经济心态，使之适应资本主义经济生活方面所起的作用，勤奋，忠诚，敬业精神促进了欧美经济，让人们从中看到了隐藏在制度背后的巨大精神力量。我国五大宗宗教经济伦理观，对社会经济伦理思想具有正面负面的双重性，克服其负面性，挖掘发挥其正面，促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。百年前，社会学大师马克斯韦伯在其里程碑著作新教伦理与资本主义精神国爱人民的立场，坚决与帝国主义割断各方面的关系，自力更生，建立自治自养自传的新教会。宗教自养经济作为种特殊的经济活动形式，发挥着特殊的经济功能，在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想，教会的自治自养自传......”。

3、“.....我国基督教也开始了自主自办教会运动。年月，四川省的余名天主教教徒联名发表广元天主教自立革新运动宣言。该宣言提出基于爱祖是以最大的努力及有效的方法，使群众认识过去帝国主义利用基督教的事实，肃清基督教内部的帝国主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量的阴谋二是培养广大教徒爱国民主的精神和自尊自信的心理，加速实现中国脱西方殖民主义帝国主义的控制，实现自主创造了条件。于是，中国的基督教界发起了自治自养自传运动。年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中努力的途径宣言，提出了两条基本方针，这是旧中国半殖民地半封建社会性质的种表现。早在世纪年代，中国天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自治自养自传的要求，但这要求在旧中国是根本无法实现的。新中国的成立，为中国宗教摆实保障我国公民的宗教信仰自由。也是中外宗教平等交流友好合作的重要条件......”。

4、“.....是同西方殖民主义帝国主义的对华侵略紧密联系在起的。在旧中国，天主教和基督教完全被国外的宗教势力所控制要自治自养自传，是新中国成立后在我国基督教界爱国人士的倡议下提出的宗教政策。它充分体现了我国宗教实行的自主自办的方针，反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务的愿望，有利于切社会服务工作的深入开展，教会工作人员增加，教务工作繁忙，该办公用房已无法满足协会正常办公的需要。为了提高协会办公效率，使基督教更好服务于社会，迫切需要选址另建办公用房。落实宗教政策，实现宗教自养的需房位于益阳市资江东路闸门巷号。该办公用房建造年代久远，所处位置偏僻，交通不便，面积狭小，目前该建筑已经严重老化，整体结构变形，用电线路老化，存在安全隐患，该办公用房已无修缮改造价值。随着益阳市基督教全市所有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路，引导全市基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用......”。

5、“.....二项目建设的必要性基督教协会自身发展需求基督教协会自成立以来，办公用江东路闸门巷号。益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完备规章清晰，坚持民主决策。本着自治自养自传，自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领展正常的宗教活动。在党和政府的领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在益阳市资小组选举组长曾博盈副组长钟慨然。教务活动重新开展，县内信教发展到人。年，又先后分别成立了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和益阳县基督教兰溪集会点，从此，基督教徒均已开下的处理遗留事物的外籍和已取得外籍的人员，年月在长沙基督教抗美援朝三自即自治自养自传革新运动访问团的帮助下合并，举行代表大会......”。

6、“.....年月，益阳县组建基督教三自爱国会筹备小下的处理遗留事物的外籍和已取得外籍的人员，年月在长沙基督教抗美援朝三自即自治自养自传革新运动访问团的帮助下合并，举行代表大会，成立益阳地区组织。年月，益阳县组建基督教三自爱国会筹备小组选举组长曾博盈副组长钟慨然。教务活动重新开展，县内信教发展到人。年，又先后分别成立了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和益阳县基督教兰溪集会点，从此，基督教徒均已开展正常的宗教活动。在党和政府的领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在益阳市资江东路闸门巷号。益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完备规章清晰，坚持民主决策。本着自治自养自传，自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群......”。

7、“.....团结和带领全市所有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路，引导全市基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使益阳基督教与社会主义社会相适应。二项目建设的必要性基督教协会自身发展需求基督教协会自成立以来，办公用房位于益阳市资江东路闸门巷号。该办公用房建造年代久远，所处位置偏僻，交通不便，面积狭小，目前该建筑已经严重老化，整体结构变形，用电线路老化，存在安全隐患，该办公用房已无修缮改造价值。随着益阳市基督教社会服务工作的深入开展，教会工作人员增加，教务工作繁忙，该办公用房已无法满足协会正常办公的需要。为了提高协会办公效率，使基督教更好服务于社会，迫切需要选址另建办公用房。落实宗教政策，实现宗教自养的需要自治自养自传，是新中国成立后在我国基督教界爱国人士的倡议下提出的宗教政策。它充分体现了我国宗教实行的自主自办的方针，反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务的愿望......”。

8、“.....也是中外宗教平等交流友好合作的重要条件。天主教和基督教传入我国，是同西方殖民主义帝国主义的对华侵略紧密联系在起的。在旧中国，天主教和基督教完全被国外的宗教势力所控制，这是旧中国半殖民地半封建社会性质的种表现。早在世纪年代，中国天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自治自养自传的要求，但这要求在旧中国是根本无法实现的。新中国的成立，为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义的控制，实现自主创造了条件。于是，中国的基督教界发起了自治自养自传运动。年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中努力的途径宣言，提出了两条基本方针是以最大的努力及有效的方法，使群众认识过去帝国主义利用基督教的事实，肃清基督教内部的帝国主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量的阴谋二是培养广大教徒爱国民主的精神和自尊自信的心理，加速实现中国教会的自治自养自传......”。

9、“.....我国基督教也开始了自主自办教会运动。年月，四川省的余名天主教教徒联名发表广元天主教自立革新运动宣言。该宣言提出基于爱祖国爱人民的立场，坚决与帝国主义割断各方面的关系，自力更生，建立自治自养自传的新教会。宗教自养经济作为种特殊的经济活动形式，发挥着特殊的经济功能，在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想，宗教经济伦理观，对社会经济伦理思想具有正面负面的双重性，克服其负面性，挖掘发挥其正面，促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。百年前，社会学大师马克斯韦伯在其里程碑著作新教伦理与资本主义精神书中，曾深刻论述基督新教伦理，在规范人的经济行为，调整人的经济心态，使之适应资本主义经济生活方面所起的作用，勤奋，忠诚，敬业精神促进了欧美经济，让人们从中看到了隐藏在制度背后的巨大精神力量。我国五大宗教历经千年的发展，有着丰富的经济伦理思想，佛内禅宗有日不做......”。