1、“.....在对人才实行导向性培养方面同样由帝王决策。些帝王在书法绘画等方面的继承和创新实践以及对古玩进行指导性仿制和创造新的物件，极大地影响了民众的生活方式，提升了民众的文化审美情趣。由此说明，社会中新生事物的出现，很大程度上与帝王的兴趣和政治倾向有关。政府在古玩市场发展过程中起到积极推动作用由于古玩作为特殊商品，是在商品市场发展过程中出现并逐步扩大，长成气候的。这个成长过程很长，经历多个朝代的更替，前后历时近千年。所以，当这个市场出现零星的古玩店家，极不起眼而又无涉大局时，政府对于古玩店铺的管理方面并无特别政策，采取与普通商品同样的管理方法。当古玩市场发育壮大时，其影响力相应地增加了，在特定的环境下，甚至会与国家的命运紧密连接近代以来，这个问题越加凸显，迫使政府重视这个市场并出台相应的法律文件以规范古玩市场。例如，针对古玩的大量流失......”。

2、“.....逐渐形成古玩铺面较为集中的集市。从此在中国的商业市场中，出现了专业的以文房物品为核心的古玩文化集市。清末民国时期，古玩市场进步繁荣，推动第三次发展高峰的到来以当年中国北方最大的古谓上有所好，下有甚焉，尤其是在专制体制下，皇帝的喜好自有迎合者效仿者，既有官造的作坊，民间的作坊更是遍地开花。既有帝王喜好收藏，民间就蜂拥而至，市场应运而生而扩大而繁荣。古玩商自然地趋向于文是雄心勃勃，总汇古代文化，成四库全书近万卷。出于官方编书的需要，首先激发了民间对藏书和图书交流的热情，书市是清代古玩市场与普通商品市场分离的契机，紧随其后的是与图书相关的文房四宝在市场上的出现。所被越来越多的民众认识，极大地影响着民间对于文物艺术品的热情，寻找搜集古籍古物，在市场上待价而沽，由此逐步形成了专售古玩的集市，琉璃厂初见雏形。康熙在位年，尊朱熹崇理学，编篡图书集成万卷。乾隆更朝的传世之物。这说明珠宝店中......”。

3、“.....而且出售古玩。康乾盛世大兴古玩，形成古玩市场的第二次发展高峰经康雍乾三代的努力，文物艺术品被发现被妥善地保存，在这过程中，文物艺术品的价值水晶菜玉珍贵商品或骨董，七宝考古社买卖皆中外奇珍异货。其中，有些物品具有使用价值，有些物品具有观赏价值，但玉带，在历代官府制度中均有严格的规定，普通人是不可能佩戴的。所以类似的物件很有可能是前相国寺每月五次开放，其佛殿后资圣门前万姓交易，皆书籍玩好图画及诸路罢任官员土物香药之类。于保佑坊前有俞家七宝铺。临安七宝社出售有玉带玉碗玉花瓶玉束带玉劝盘玉轮芝玉绦环以及玻璃手工业分工细密，京都有四百十四行。店铺随处开设，营业时间延长，市场上有了专售珠宝的店铺。有记载中说，在商业团行中典卖七宝者谓之骨董行，汴粱东街北潘家酒店每日自五更市合，买卖衣物书画珍玩犀玉。峰北宋时期，商业高度发展，冲破了坊市封闭的界限，坊市分区的封闭格局被彻底打破......”。

4、“.....这是中国市场制度和市场形式的次大变革。南宋杭州作为行在余年，户口蕃盛，商贾买卖卖者十倍于昔。古代藏品的研究，并将这研究成果向应用领域推广，促使人们仿作古件，并在此基础上创作符合时代特点的新作品，带动了古玩店铺向古玩市场方向的进步发展。古玩市场三次发展高峰宋代是古玩市场发展的第次高者吕大临的金石学著作考古图，内收青铜器件，玉器件，被认为是文物鉴定和学术研究图录之起端。再如李公麟，收藏法书名画，考辨钟鼎古器，既是画家，又是宋代古器物研究家，奠定了古器物循名考实的基础。正是对于提升和生活品质的提高。其四，古玩市场是在知识分子的带动下形成的唐宋时期，在知识界，学术思想有了很大的突破，史学研究还推动了金石学的兴起，文物的史料价值和学术意义得到承认并且在史学的范围内研究。如北宋学因素，所以欣赏古玩者也得具备相当的历史文化知识。作为古玩的收藏者首先是帝王文武臣子和富豪商绅......”。

5、“.....渐次影响社会，成为民众的喜好，由此带动着市民文化水平的由于这些古玩如玉器瓷器竹器字画等大都材质稳定，易于保存，且价格相对较高，可以作为保值的财富收藏，所以作为家族传世是非常合适的选择。其三，社会具备了定的文化修养古玩本身带有历史的文化的美学的商品。自远古至今的物质积累，为古玩市场的形成提供了重要的条件。其二，具备了足够数量的人群喜好古玩自宋以后，古玩逐渐成为大众化的文化用品，或者用以装饰自身，或者用以装饰环境，甚至更多的使用于祈福，祝福。进入市场的发端。然而，真正作为古玩市场并最终于普通的商品市场，自成气候，是在历史的发展过程中，产生了如下条件其，古玩市场所需的物质基础具备任何种类市场的存在，首先要有大量的源源不断的可供交换的，各式奢侈品名目繁多，如珠宝玉器象牙床千里马狐裘之类，无不具备。从这时期商业发展来看，珍宝作为商品现身市场......”。

6、“.....尤其是王室用品现身市场，具有划时代的意义，这可以视为古玩进，各式奢侈品名目繁多，如珠宝玉器象牙床千里马狐裘之类，无不具备。从这时期商业发展来看，珍宝作为商品现身市场，并且获得极大的商业价值。尤其是王室用品现身市场，具有划时代的意义，这可以视为古玩进入市场的发端。然而，真正作为古玩市场并最终于普通的商品市场，自成气候，是在历史的发展过程中，产生了如下条件其，古玩市场所需的物质基础具备任何种类市场的存在，首先要有大量的源源不断的可供交换的商品。自远古至今的物质积累，为古玩市场的形成提供了重要的条件。其二，具备了足够数量的人群喜好古玩自宋以后，古玩逐渐成为大众化的文化用品，或者用以装饰自身，或者用以装饰环境，甚至更多的使用于祈福，祝福。由于这些古玩如玉器瓷器竹器字画等大都材质稳定，易于保存，且价格相对较高，可以作为保值的财富收藏，所以作为家族传世是非常合适的选择。其三......”。

7、“.....所以欣赏古玩者也得具备相当的历史文化知识。作为古玩的收藏者首先是帝王文武臣子和富豪商绅，对古玩的研究则由具备较高学术水平的知识分子完成的，渐次影响社会，成为民众的喜好，由此带动着市民文化水平的提升和生活品质的提高。其四，古玩市场是在知识分子的带动下形成的唐宋时期，在知识界，学术思想有了很大的突破，史学研究还推动了金石学的兴起，文物的史料价值和学术意义得到承认并且在史学的范围内研究。如北宋学者吕大临的金石学著作考古图，内收青铜器件，玉器件，被认为是文物鉴定和学术研究图录之起端。再如李公麟，收藏法书名画，考辨钟鼎古器，既是画家，又是宋代古器物研究家，奠定了古器物循名考实的基础。正是对于古代藏品的研究，并将这研究成果向应用领域推广，促使人们仿作古件，并在此基础上创作符合时代特点的新作品，带动了古玩店铺向古玩市场方向的进步发展......”。

8、“.....商业高度发展，冲破了坊市封闭的界限，坊市分区的封闭格局被彻底打破，民居与商业区融合为体，这是中国市场制度和市场形式的次大变革。南宋杭州作为行在余年，户口蕃盛，商贾买卖卖者十倍于昔。手工业分工细密，京都有四百十四行。店铺随处开设，营业时间延长，市场上有了专售珠宝的店铺。有记载中说，在商业团行中典卖七宝者谓之骨董行，汴粱东街北潘家酒店每日自五更市合，买卖衣物书画珍玩犀玉。相国寺每月五次开放，其佛殿后资圣门前万姓交易，皆书籍玩好图画及诸路罢任官员土物香药之类。于保佑坊前有俞家七宝铺。临安七宝社出售有玉带玉碗玉花瓶玉束带玉劝盘玉轮芝玉绦环以及玻璃水晶菜玉珍贵商品或骨董，七宝考古社买卖皆中外奇珍异货。其中，有些物品具有使用价值，有些物品具有观赏价值，但玉带，在历代官府制度中均有严格的规定，普通人是不可能佩戴的。所以类似的物件很有可能是前朝的传世之物......”。

9、“.....不仅出售般的珠宝，而且出售古玩。康乾盛世大兴古玩，形成古玩市场的第二次发展高峰经康雍乾三代的努力，文物艺术品被发现被妥善地保存，在这过程中，文物艺术品的价值被越来越多的民众认识，极大地影响着民间对于文物艺术品的热情，寻找搜集古籍古物，在市场上待价而沽，由此逐步形成了专售古玩的集市，琉璃厂初见雏形。康熙在位年，尊朱熹崇理学，编篡图书集成万卷。乾隆更是雄心勃勃，总汇古代文化，成四库全书近万卷。出于官方编书的需要，首先激发了民间对藏书和图书交流的热情，书市是清代古玩市场与普通商品市场分离的契机，紧随其后的是与图书相关的文房四宝在市场上的出现。所谓上有所好，下有甚焉，尤其是在专制体制下，皇帝的喜好自有迎合者效仿者，既有官造的作坊，民间的作坊更是遍地开花。既有帝王喜好收藏，民间就蜂拥而至，市场应运而生而扩大而繁荣。古玩商自然地趋向于文人集中的场所......”。