1、“.....我们不能仅传继承，还要 发扬和提升。继承和发扬是辨证的统，没有继承，发扬就成 了无根之木没有发扬，继承就难以与时俱进，那个传下来的 东西，原封不动地照搬下去，也许成为前进的障碍。 灵魂不死是目前流传于民俗中的殡葬文化的主要哲学思想。要想改变它，这不是天二天，年二年的事。对于先辈 们传承下来的文化，不能只是继承，更不能照搬，而是要发扬， 要更生。从这个意义上说，墓园还有个需这是与古代 的传统意义上的墓园的个重要分水岭。 墓园的现代功能生态功能 人是自然的部分，人死本是自然的回归。传统的墓葬， 使不大的地球到处是墓。青山白色化的情况已是十分严重。 因此，生态墓园成为在人类现代化过程中的重大课题。对于墓 园来说，依据可持续发展的观点，有个如何利用更少的空间 容纳更传的功能。 殡葬传......”。

2、“.....因此，墓园是传的功能实 现的理想场所。 问题是传承什么传承墓地里的骨灰当然不是，传 承的是死者的文化。人生是部书，名人这部人生的书厚功能，则是年年可赚的钱。因此，要更重视衍生功能对墓园产 业的作用。因此要重视墓园项目，也更要重视墓园项目如何建 设。 天堂山墓园的新派生功能传承功能 现代殡葬文化建设，那就是殡葬还有个在墓地中进行消费。人不来，就谈不 上消费如不消费，就谈不上赚钱。因此，墓园 产业的做大，要十分重视墓园的这个衍生功能。如果说，墓园 的基本功能，对墓园来说，赚的是丧家次的钱但这衍生定律说， 个人有个社会关系。墓中的死人虽已西去，但其各种各 样的社会关系还在，要在墓地缅怀。墓园作为个产业，就要 研究如何将个死者的个关系吸引到墓地中来，这是其 其二，要让这死人对话的地 方，是对墓园的缅怀功能的定位。 重视墓园的缅怀功能的发挥......”。

3、“.....而且由此要容纳活人进行缅怀活动，因此墓园 的空间规模的大小要考虑缅怀功能的发挥。上是种文化活动。因为事实上并不存在所谓 的天国或阴曹地府。这纯粹是种虚拟。这可以体现出墓园的又个衍生功能了却思故之心思亲之情，即缅怀功能。 我国著名思想家于光远同志认为墓园是活人与为衣冠墓。衣冠之类是死者的标志物。 天堂山墓园的衍生功能追思缅怀功能 旦死者或其标志物埋葬在墓园中，于是涉及到活人与 死者相关的人或关系并不密切的人进行的墓祭活动。 墓祭活动在本质和迅速让人民 富起来，才能从根本上提高墓园的产业水平。埋葬标志物 也作为墓园的基本功能，是因为有好多墓，由于各种各样的原 因，没有埋葬着死者的遗体遗骨，而是埋葬着死者的衣冠 等物，称之基本功能是埋葬死者或其标志物的地方。墓 园之所以可以称之为墓园，因为与荒冢不同，因此......”。

4、“.....从般的意义上说，是与社会生产力水平及墓主的经 济状况直接相关的。从中可见，发展社会生产力墓园中进行。但由于墓园的基本功能，使 在墓园中的祭祀活动具有特殊的意义。作为世界各地炎黄子孙 进行的大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行，其根本原因 是因为黄陵是黄帝的葬身之地。因此，墓园的标志物 墓园是殡葬业的个重要分支。墓园产业的产生发展 提升，植根于墓园的功能。从殡葬主体的行为来分析，它是在 殡葬祭的三大主要行为中，与葬祭行为密切相关的。尽 管祭祀活动并不都在 的必经之路。眼下，墓园具备着产业化的良好的客观条件。 天堂山墓园的功能规划，大致包括了基本功能衍生功 能新派生功能更生功能和生态功能等五大功能。 天堂山墓园的基本功能埋葬死者及其，既存在着要尽快从福利性 的事业单位中走出来，走向市场，成为搏击市场的自主经营的盈利主体......”。

5、“.....也存在着把蛋 糕做大的问题。因此，努力把蛋糕做大，这是墓园产业化工越来越细， 那种大而全小而全的企业越来越少，因而，所谓的相 关企业越来越多，分工合作，协同作战，实现共存共赢。这 种情况，也将在墓园产业化过程中出现。 墓园的产业化实现，在目前上，既不属于第产业尽管墓园占用了大 量的土地，并有好些作业是在土地上进行的，也不属于第二 产业工业，而是属于第三产业，即服务业的范畴心 灵工程。同时，在现代化大生产的情况下，分岭，盘龙隐现，拥有天堂山水库和龙洞水库， 湖水常年碧波荡漾，是先人入土为安福荫子孙之福地。 天堂山墓园项目的产业化和功能定位 产业是众多的企业与相关企业组合而成的经营群体。墓 园产业在产业分类条乡镇二级公路连接天堂山 到城龙城镇，全程公里。距惠州市公里，广州市 多公里。龙塘公路贯穿下辖的两个管理区......”。

6、“.....山环水抱，藏风聚气，秀峰耸峙，龟山蛇岭条乡镇二级公路连接天堂山 到城龙城镇，全程公里。距惠州市公里，广州市 多公里。龙塘公路贯穿下辖的两个管理区，连接着金龙大道 国道水库右岸公路东西纵贯全境。山环水抱，藏风聚气，秀峰耸峙，龟山蛇岭，盘龙隐现，拥有天堂山水库和龙洞水库， 湖水常年碧波荡漾，是先人入土为安福荫子孙之福地。 天堂山墓园项目的产业化和功能定位 产业是众多的企业与相关企业组合而成的经营群体。墓 园产业在产业分类上，既不属于第产业尽管墓园占用了大 量的土地，并有好些作业是在土地上进行的，也不属于第二 产业工业，而是属于第三产业，即服务业的范畴心 灵工程。同时，在现代化大生产的情况下，分工越来越细， 那种大而全小而全的企业越来越少，因而，所谓的相 关企业越来越多，分工合作，协同作战，实现共存共赢。这 种情况......”。

7、“..... 墓园的产业化实现，在目前，既存在着要尽快从福利性 的事业单位中走出来，走向市场，成为搏击市场的自主经营的盈利主体，成为经济发展的基本细胞同时，也存在着把蛋 糕做大的问题。因此，努力把蛋糕做大，这是墓园产业化 的必经之路。眼下，墓园具备着产业化的良好的客观条件。 天堂山墓园的功能规划，大致包括了基本功能衍生功 能新派生功能更生功能和生态功能等五大功能。 天堂山墓园的基本功能埋葬死者及其标志物 墓园是殡葬业的个重要分支。墓园产业的产生发展 提升，植根于墓园的功能。从殡葬主体的行为来分析，它是在 殡葬祭的三大主要行为中，与葬祭行为密切相关的。尽 管祭祀活动并不都在墓园中进行。但由于墓园的基本功能，使 在墓园中的祭祀活动具有特殊的意义。作为世界各地炎黄子孙 进行的大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行......”。

8、“.....因此，墓园的基本功能是埋葬死者或其标志物的地方。墓 园之所以可以称之为墓园，因为与荒冢不同，因此，墓园的发 展水平，从般的意义上说，是与社会生产力水平及墓主的经 济状况直接相关的。从中可见，发展社会生产力和迅速让人民 富起来，才能从根本上提高墓园的产业水平。埋葬标志物 也作为墓园的基本功能，是因为有好多墓，由于各种各样的原 因，没有埋葬着死者的遗体遗骨，而是埋葬着死者的衣冠 等物，称之为衣冠墓。衣冠之类是死者的标志物。 天堂山墓园的衍生功能追思缅怀功能 旦死者或其标志物埋葬在墓园中，于是涉及到活人与 死者相关的人或关系并不密切的人进行的墓祭活动。 墓祭活动在本质上是种文化活动。因为事实上并不存在所谓 的天国或阴曹地府。这纯粹是种虚拟。这可以体现出墓园的又个衍生功能了却思故之心思亲之情，即缅怀功能......”。

9、“.....是对墓园的缅怀功能的定位。 重视墓园的缅怀功能的发挥，就意味着墓园不仅要埋葬 定量的死者，而且由此要容纳活人进行缅怀活动，因此墓园 的空间规模的大小要考虑缅怀功能的发挥。定律说， 个人有个社会关系。墓中的死人虽已西去，但其各种各 样的社会关系还在，要在墓地缅怀。墓园作为个产业，就要 研究如何将个死者的个关系吸引到墓地中来，这是其 其二，要让这在墓地中进行消费。人不来，就谈不 上消费如不消费，就谈不上赚钱。因此，墓园 产业的做大，要十分重视墓园的这个衍生功能。如果说，墓园 的基本功能，对墓园来说，赚的是丧家次的钱但这衍生功能，则是年年可赚的钱。因此，要更重视衍生功能对墓园产 业的作用。因此要重视墓园项目，也更要重视墓园项目如何建 设。 天堂山墓园的新派生功能传承功能 现代殡葬文化建设，那就是殡葬还有个传的功能......”。