1、“..... 在嘉陵江边有石刻，上面刻有华子良脱险处，华子良为小说 红岩中的人物。他的原型韩子栋同志于年月日下午 四时许，在磁器口码头搭小船渡过嘉陵江脱险。这段故事令人再次回 味起了红岩精神。山环水抱，风光独特 磁器口以马鞍山为中心，南边和北边的清水溪凤凰溪环绕街区交 汇于嘉陵江中，街区外围有凤凰山金碧山形成对街区的二次环抱之势， 山水相间，山环水抱，形成了独特的自然山水环境。街区布局依山就势， 与自然环境有机结合，浑然体，山水城交相辉映，相生相息。 空气清新，绿树成荫，环境污染较少，基本上保留了原有住民的生活 风貌。 旅游资源特色 ◇磁器古镇三山相依，两溪环绕，是重庆主城区规模最大保存 最完整的传统建筑格调的历史文化街区，古今城镇风貌，对比强烈 ◇老重庆的缩影古镇延续着老重庆的市井生活码头 文化......”。

2、“.....又称艺人茶馆，历史悠久。它是人们品茗欣赏民间艺术的地方。茶馆演唱的戏曲品种很多，有川剧 围鼓川曲清音竹琴扬琴京剧越剧打玩友，更具普遍性的是说 评书。磁器 川剧玩友是川剧爱好者临时凑合的演出班子，玩友座唱又叫打 围鼓。现在，磁器口众多的茶馆中仍有川剧座唱。不仅听戏的人悠然 自得，小巷中萦绕的乐声，使行人也浸泡于浓厚的文化气息之中。 书场茶古镇磁器口具有悠久历史的传统 民俗活动。磁器口街道组建有龙灯表演队，在春节期间为群众表演， 丰富群众的文化生活，同时也多次参加重庆市职业龙狮杯龙狮表 演邀请赛，均获得了特别奖。 川剧玩友之日如动物放生。庙会活动主要是烧香拜佛，求愿还愿， 和尚或主持念经做法事，吃斋饭等。宝轮寺和凤凰山庙在初十五 庙会时，信徒上千，参观游览者亦不少。 舞龙 新春佳节舞龙俗称耍龙灯是，引得 海内外众多学者专家和游人前往参观旅游......”。

3、“.....古已有之。现庙会日期已基本固定为农历初十五 日，其他还有释迦牟尼出生日观音菩萨生日二月十九日春节及 临时决定红岩志士 的活动场所，有川剧清唱，有铁水火龙，有古风犹存的茶馆，有传统手工 作坊，有独特的码头文化有淳朴自然的庙会，虽显沧桑却魅力不减。 其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力功能复合多用，是典型的山地城市体系的范本。房屋建 筑多为木质穿逗夹壁结构，独具特色，是巴渝山地民居建筑的天然博物 馆。 民风民俗淳朴自然 磁器口历史文化底蕴丰厚，有古朴粗矿的巴渝遗风，有不平，陡缓不已。镇内街道自然舒展，布局灵活，顺应地形，不 拘格。街道巷道宅院构成了公共空间半公共空间私有空间的三级空间结构，形成清晰的街区社会组织的基本模式。街 道空间尺度宜人，这里的东西是自然而来的，不是设计师所为，但从设计者的眼光来 看，每家都是做得最好的......”。

4、“..... 石梯小巷老重庆遗风 磁器口的街区小巷均为长条石板铺制而成，石板路依地势而建， 所以高低房屋立两旁。吊脚楼外形灵巧，屋顶高低 错落，层层叠叠，粉墙黑瓦，树影婆娑，素雅清淡，韵味无穷，充分 展示了重庆人顺应自然的聪慧。 加拿大的亚瑟埃利克森世界十大建筑师之参观磁器口后说 民居多为依山而建的穿斗式房屋。当地居民依地势而建的 吊脚楼，体现了老重庆居民在房屋建筑中对空间的合理巧妙利用。 磁器口古建筑的特点是灶壁粉白墙，手拱架挑梁，木柱雕龙凤， 房顶盖青瓦，中间青石板颗铁钉，气势恢弘，灵动自然，堪称古建筑精品。寺内原有圣 可法师碑龙隐禅院大匾古龙隐山石刻明永乐年间十年刻 本华严经八十卷等珍贵历史文物。 民居建筑典雅别致 磁器口年古刹 宝轮寺是磁器口镇最大的古庙，座落在白岩山上，距今逾千年历 史。宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺......”。

5、“.....宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中，显得格外静谧。正殿不 用喻。磁器口镇历史文化遗存 丰富，是日益现代化的重庆主城区内唯规模最大最具巴渝传统民居民俗民风特色的古镇。年经国务院批准为传统历史文化 保护街区。 人文旅游资源类型多样 宝轮寺千色及容量 旅游资源现状 磁器口建镇已有年，历史悠久。得嘉陵江水运之利，在明 朝就形成了水陆交汇的商业码头，白日里千人拱手，入夜来万盏明 灯，景象繁荣。 抗战时期达到鼎盛，有小重庆美。但是，由于 特殊的地理位臵及时代原因，该地区出现了吸毒及贩毒现象，这点 已引起当地政府的高度重视，开展了有效的禁毒活动。总的来说，磁 器口的社会秩序还算井然。 第三章旅游资源现状等级特已习惯那种松散而悠闲的生活方式，致使这里 的居民收入不高，生活水平低下。 社会治安 辖区内随着新中国成立后，许多结帮拉派现象已逐渐消失......”。

6、“.....偷抢等现象很少见到。已习惯那种松散而悠闲的生活方式，致使这里 的居民收入不高，生活水平低下。 社会治安 辖区内随着新中国成立后，许多结帮拉派现象已逐渐消失，居民 已习惯种慢节奏的生活方式，偷抢等现象很少见到。但是，由于 特殊的地理位臵及时代原因，该地区出现了吸毒及贩毒现象，这点 已引起当地政府的高度重视，开展了有效的禁毒活动。总的来说，磁 器口的社会秩序还算井然。 第三章旅游资源现状等级特色及容量 旅游资源现状 磁器口建镇已有年，历史悠久。得嘉陵江水运之利，在明 朝就形成了水陆交汇的商业码头，白日里千人拱手，入夜来万盏明 灯，景象繁荣。 抗战时期达到鼎盛，有小重庆美喻。磁器口镇历史文化遗存 丰富，是日益现代化的重庆主城区内唯规模最大最具巴渝传统民居民俗民风特色的古镇。年经国务院批准为传统历史文化 保护街区......”。

7、“.....座落在白岩山上，距今逾千年历 史。宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺，明建文元年命名 宝轮寺。宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中，显得格外静谧。正殿不 用颗铁钉，气势恢弘，灵动自然，堪称古建筑精品。寺内原有圣 可法师碑龙隐禅院大匾古龙隐山石刻明永乐年间十年刻 本华严经八十卷等珍贵历史文物。 民居建筑典雅别致 磁器口民居多为依山而建的穿斗式房屋。当地居民依地势而建的 吊脚楼，体现了老重庆居民在房屋建筑中对空间的合理巧妙利用。 磁器口古建筑的特点是灶壁粉白墙，手拱架挑梁，木柱雕龙凤， 房顶盖青瓦，中间青石板房屋立两旁。吊脚楼外形灵巧，屋顶高低 错落，层层叠叠，粉墙黑瓦，树影婆娑，素雅清淡，韵味无穷，充分 展示了重庆人顺应自然的聪慧......”。

8、“.....不是设计师所为，但从设计者的眼光来 看，每家都是做得最好的，最实在的。 石梯小巷老重庆遗风 磁器口的街区小巷均为长条石板铺制而成，石板路依地势而建， 所以高低不平，陡缓不已。镇内街道自然舒展，布局灵活，顺应地形，不 拘格。街道巷道宅院构成了公共空间半公共空间私有空间的三级空间结构，形成清晰的街区社会组织的基本模式。街 道空间尺度宜人，功能复合多用，是典型的山地城市体系的范本。房屋建 筑多为木质穿逗夹壁结构，独具特色，是巴渝山地民居建筑的天然博物 馆。 民风民俗淳朴自然 磁器口历史文化底蕴丰厚，有古朴粗矿的巴渝遗风，有红岩志士 的活动场所，有川剧清唱，有铁水火龙，有古风犹存的茶馆，有传统手工 作坊，有独特的码头文化有淳朴自然的庙会，虽显沧桑却魅力不减。 其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力......”。

9、“..... 庙会 庙会之俗，古已有之。现庙会日期已基本固定为农历初十五 日，其他还有释迦牟尼出生日观音菩萨生日二月十九日春节及 临时决定之日如动物放生。庙会活动主要是烧香拜佛，求愿还愿， 和尚或主持念经做法事，吃斋饭等。宝轮寺和凤凰山庙在初十五 庙会时，信徒上千，参观游览者亦不少。 舞龙 新春佳节舞龙俗称耍龙灯是古镇磁器口具有悠久历史的传统 民俗活动。磁器口街道组建有龙灯表演队，在春节期间为群众表演， 丰富群众的文化生活，同时也多次参加重庆市职业龙狮杯龙狮表 演邀请赛，均获得了特别奖。 川剧玩友 川剧玩友是川剧爱好者临时凑合的演出班子，玩友座唱又叫打 围鼓。现在，磁器口众多的茶馆中仍有川剧座唱。不仅听戏的人悠然 自得，小巷中萦绕的乐声，使行人也浸泡于浓厚的文化气息之中。 书场茶馆 书场茶馆最能体现巴蜀文化传统，又称艺人茶馆，历史悠久......”。