1、“..... 天主教和基督教传入我国，是同西方殖民主义帝国主义的对华侵 略紧密联系在起的。在旧中国，天主教和基督教完全被国外的宗教势力 所控制，这是旧中国半殖民地半封建社会性质的种表现。早在世纪 年代，中国天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自 治自养自传的要求，但这要求在旧中国是根本无法实现的。新中国的成立，为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义的控制，实现自 主创造了条件。于是，中国的基督教界发起了自治自养自传运动。 年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中 努力的途径宣言，提出了两条基本方针是以最大的努力及有效的方 法，使群众认识过去帝国主义利用基督教的事实，肃清基督教内部的帝国 主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量的阴谋二是培养广大教 徒爱国民主的精神和自尊自信的心理，加速实现中国教会自养自传，自主自办教会的原则......”。

2、“.....服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领全 市所有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路，引导全市基督徒为构建社会 主义和谐社会发挥积极作用，使益阳基督教与社政策，积 极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在益阳市资江东 路闸门巷号。 益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制 度完备规章清晰，坚持民主决策。本着自治会点和 益阳县基督教兰溪集会点，从此，基督教徒均已开展正常的宗教活动。 在党和政府的领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结 全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和。年月，益阳县组建基 督教三自爱国会筹备小组选举组长曾博盈副组长钟慨然。教务活 动重新开展，县内信教发展到人。年，又先后分别成立 了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集在 个多世纪之前创办的......”。

3、“.....那么，信义 小学信义中学信义大学所实施自养自传革新运动访问团的帮助下 合并，举行代表大会，成立益阳地区组织 德行善道德扶助实施。再再次是开展现代信息的交流，第次在益阳人的 思维概念中打进了电信局这个名词，以至当时的益阳人解释起来，都 只能用顺风耳和千里目这样的神话去理解。而这些，都是挪威基督教是保障当地身体素质的工作，座具有现代医学理念的信义医院落成，首 次在益阳引进了西医。再次是传播和实践基督教义，这是拯救人们灵魂的 工作，信义教堂育婴堂和瞽目院先后建成并开展工作。把中国传统的积他们自然旁观者清，在传播教义的同时，具体开展了这个城市的精神 建设拯救工作，首先便是从教育开始，这是提高当地人口素质的工作，先 后建成和完善了信义小学信义中学信义大学。其次是从医疗着手，这 里麻石街，有着九宫十八庙，到处都是店铺门面的老益阳城 区，居然没有所像样的学校......”。

4、“.....整个老益阳城没有所现代教育 的学校，这不能不说是种严重的缺失。当然，对于益阳城市的这种文化 缺失的机构内又再设具体的公益项目，如育婴院和瞽目院等。此 时的益阳，正处在大码头商业水运文化发展的鼎盛时期，银益阳大 码头的赞誉名称正被国内工商界致认可肯定。但个最大的缺陷就 是，十五是在这种历史大背景下落户的益阳。其中的中华信义会对益阳的影响和改造最大。自然，这四个教会也数中华信义会的规模 最大，人数也最多，教会下设的四个教堂慈善堂，乐善堂，同善堂，从 善堂。这些堂教是在鸦片战争六十年以后进来的，所处的这个时间， 则属于中国历史转型的关键时刻，就象梁启超当时新诗所描述的那样，变 法者的鲜血，染红了天边的彩霞，迎来了二十世纪中华黎明的曙光。益阳 的基督教就正耶稣 教会远系种土教，多由国人自办，民国年益阳循道公会教徒 陈溪庭，退出循道公会创办。目前......”。

5、“.....基督教堂 处，固定处所处，信徒约人。 基督教对益阳历史贡献 益阳的基督挪 威差会统管，后成立湘中信义会，辖管长沙宁乡益阳五马坊桃 花仑沅江安化东坪新化等个公会，每个公会又辖十余个区会与 分会三基督复临安息日会，隶属美国差会。四真耶稣教会，真英国 法国加拿大意大利挪威芬兰等多个国家的多个差会在益阳 活动。来益阳所传的基督教属于新教，有四个教会循道公会，初建 时称伦敦会，隶属英国差会管辖二中华信义会，其组织系统俱归职人员陆续撤离回国，原有教徒 大多数皆参加了三自爱国活动。目前，全市有天主教团体个，神职 人员人，登记开放的教堂与祈祷所处，受洗教徒多人。 基督教于年鸦片战争后传入益阳，前后有美国瑞典并在台公塘永丰村设讲道所，其后又在琼湖古城修 建教堂。至年，全市共有教会分堂所，开设天主教学校所，天 主教医院和诊所所，天主教徒人。建国以后......”。

6、“.....年，益阳外籍神职并在台公塘永丰村设讲道所，其后又在琼湖古城修 建教堂。至年，全市共有教会分堂所，开设天主教学校所，天 主教医院和诊所所，天主教徒人。建国以后，中国天主教实行独 立自主的办教方针。年，益阳外籍神职人员陆续撤离回国，原有教徒 大多数皆参加了三自爱国活动。目前，全市有天主教团体个，神职 人员人，登记开放的教堂与祈祷所处，受洗教徒多人。 基督教于年鸦片战争后传入益阳，前后有美国瑞典英国 法国加拿大意大利挪威芬兰等多个国家的多个差会在益阳 活动。来益阳所传的基督教属于新教，有四个教会循道公会，初建 时称伦敦会，隶属英国差会管辖二中华信义会，其组织系统俱归挪 威差会统管，后成立湘中信义会，辖管长沙宁乡益阳五马坊桃 花仑沅江安化东坪新化等个公会，每个公会又辖十余个区会与 分会三基督复临安息日会，隶属美国差会。四真耶稣教会......”。

7、“.....多由国人自办，民国年益阳循道公会教徒 陈溪庭，退出循道公会创办。目前，全市有基督教团体个，基督教堂 处，固定处所处，信徒约人。 基督教对益阳历史贡献 益阳的基督教是在鸦片战争六十年以后进来的，所处的这个时间， 则属于中国历史转型的关键时刻，就象梁启超当时新诗所描述的那样，变 法者的鲜血，染红了天边的彩霞，迎来了二十世纪中华黎明的曙光。益阳 的基督教就正是在这种历史大背景下落户的益阳。其中的中华信义会对益阳的影响和改造最大。自然，这四个教会也数中华信义会的规模 最大，人数也最多，教会下设的四个教堂慈善堂，乐善堂，同善堂，从 善堂。这些堂的机构内又再设具体的公益项目，如育婴院和瞽目院等。此 时的益阳，正处在大码头商业水运文化发展的鼎盛时期，银益阳大 码头的赞誉名称正被国内工商界致认可肯定。但个最大的缺陷就 是，十五里麻石街......”。

8、“.....到处都是店铺门面的老益阳城 区，居然没有所像样的学校，或者说，整个老益阳城没有所现代教育 的学校，这不能不说是种严重的缺失。当然，对于益阳城市的这种文化 缺失他们自然旁观者清，在传播教义的同时，具体开展了这个城市的精神 建设拯救工作，首先便是从教育开始，这是提高当地人口素质的工作，先 后建成和完善了信义小学信义中学信义大学。其次是从医疗着手，这 是保障当地身体素质的工作，座具有现代医学理念的信义医院落成，首 次在益阳引进了西医。再次是传播和实践基督教义，这是拯救人们灵魂的 工作，信义教堂育婴堂和瞽目院先后建成并开展工作。把中国传统的积 德行善道德扶助实施。再再次是开展现代信息的交流，第次在益阳人的 思维概念中打进了电信局这个名词，以至当时的益阳人解释起来，都 只能用顺风耳和千里目这样的神话去理解。而这些，都是挪威基督教在 个多世纪之前创办的......”。

9、“.....那么，信义 小学信义中学信义大学所实施自养自传革新运动访问团的帮助下 合并，举行代表大会，成立益阳地区组织。年月，益阳县组建基 督教三自爱国会筹备小组选举组长曾博盈副组长钟慨然。教务活 动重新开展，县内信教发展到人。年，又先后分别成立 了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和 益阳县基督教兰溪集会点，从此，基督教徒均已开展正常的宗教活动。 在党和政府的领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结 全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积 极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在益阳市资江东 路闸门巷号。 益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制 度完备规章清晰，坚持民主决策。本着自治自养自传，自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势......”。