1、“.....与其相应。沉香则用于供养佛部。 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经中，详述供养经典也应以种种 妙香清静庄严。观普贤菩萨行法经中，则有清静忏悔鼻根的方法慈 悲道场忏法中，则详载有关鼻根与香的发愿。行法肝叶抄中，以涂香 代表戒波罗蜜，烧香代表精进波罗蜜。 大方广佛华严经卷十三中，就有广大不可思议得香供养百 万亿黑沉水香，普熏十方，百万亿不可思议众杂妙香，普熏十方切 佛刹„„。 不空三藏之佛顶尊胜陀螺尼念诵仪轨中说，于息灾法应焚沉 水香。金刚顶瑜珈千手千眼观自在菩萨修行仪轨经卷下及金刚寿命陀 罗尼经法，等也有相同说法。阿毗达磨品类足论大婆沙论中， 将香分成好香记述。时人编撰 的粤琼各地方志都辟有专栏，对海南沉香倍加褒扬，从中也可以了解 当年势利者如何深入高山老林伐木采香的情形。 清代诗人屈大均游历会杀 的特性，是最慈悲的树种......”。

2、“.....反映出佛法的智慧 切众生圆满成佛。 佛教中眼耳鼻舌身意，六根所应对的六尘即色声 香味触法中，鼻根所应对的是香尘。楞严经功德，而生欢喜，心向往之，祈愿成就与佛陀同等圆满的生命 境界。在手楞严三味经中，即以香光庄严来比喻念佛者以念佛的 缘故，熏染如来的功德。 沉香树有多高，根就有多深，种植时不需喷农药，有驱但不。 沉香林有使人修行增长的环境，林相优美，极适合游憩灵修区 之景观，对其他树种不产生排挤，祥和洁净的环境，使人心欢喜，心 明性悟。沈香林份舒畅，气味美好能使人忆念佛陀的悲形智慧等种 种巍巍见的庄严，是 人生命的向往，使人身心舒畅的世界。悲华经耶婆论经中，将香详 述是净土中常见的殊胜庄严之。也有记载香的净土，如维摩诘经中 的香积国土，华严经中也说华藏世界被重重无数的香水海所围绕持戒之香，不受顺逆 风的影响，能普熏十方......”。

3、“.....以沉香油涂香更为殊胜的供养，在金刚界法及护摩法中均有 详载供香的仪轨方法真言手印等。香是净土中常，般用于参禅静坐或诵经法会熏坛洒净 燃烧，较高级者则使用于饮香。或制作成佛珠佩挂于身上手腕，于 念经时拨动佛珠，沉香受体温加热，同时散发香气以定神安邪灵。佛说戒德香经中，佛陀就以沉香来比喻像及法器为最上品。 佛教 沉香的地位很高。沉香是浴佛的主要香料之，沉香木雕刻 的念珠佛像等是珍贵的佛具，沉香制作的熏香不仅用于礼佛，还是 参禅打坐的上等香品。 佛教界对于沉香末片生罪业前往阿拉世界基督教天主教沉香是基督降世的圣品三 宝之，可用于熏香及驱魔佛教供神礼佛圣品唯可通三界天 地人之香味道教供神之上品制煞宝物用品。宗教界又以沉香木 制作神 沉香的宗教文化价值 五大教派的最高供奉 在宗教上，沉香的地位很高......”。

4、“.....回教以沉香油才能清静 者谓沉香顿水， 七鹭鸶日夕饮宿其上积久精神晖入，因结成形。 云广记巽编，仙留沉香，国朝张三丰与蜀僧广海善寓开元 寺七日临别赠诗，并留沉香三片草履双海并献文皇答赐甚腆。 取以枕首。抵家对妻子 饮泣遂再求物力以为明年图日，邻家秽气逆鼻呼妻以朽木爇之则烟 中结作七鹭鸶飞至数丈乃散，大以为奇而始珍之，未几宪宗皇帝命使 求奇香。有不次之赏。其人以献授锦衣百户赐金百两识异向上礼拜留沉香十勇为供叹息而去。 云林远事，沈番烟结七鹭鸶，有浙人下番以货物不合时疾灰遗失尽倾其本，叹息欲死海容。同行慰勉再三乃始登舟，见水濒朽 木块，大如钵取而嗅之颇香谓必香木也，漫福此皆烧牛 也，何福之能得哀哉。 东坡集，沉香节，江南李建勋尝蓄玉磬尺余，以沉香节 按柄叩之声极清越。 澄怀录，沉香为供......”。

5、“.....屡叩不见， 惟开云林示之使惊录，妻斋沉香，美隐之为广州刺史及归，妻刘氏斋 沉香片隐之。见之即投于湖天。 游别集，牛易沉水香，海南产沉水香，香必以牛易之。黎 黎人得牛皆以祭鬼无脱者中，国人以沉水香供佛燎，帝求而来，小湖寺僧迎得之。有草绕像足， 以草投小湖遂生千叶莲花。 苏州旧志，沉香煎汤，丁晋公临终前半月已不食，但焚香 危坐默诵佛经。以沉香煎汤时时呷少许神识不乱，正衣冠奄然化去。 史轩笔沉香粉冲泡饮用，皆为传统的养生妙方。 清赏集，蜡沈，周公谨有蜡沉重二十四两，又火浣布尺余 云。 遇眼录，沉香观音像，西小湖天台教寺旧名观音教寺。相 传唐乾符中有沈香观音像泛太湖，暖精益液。 壮阳除痹沉香纯阳而升，体重而降，味辛走散，气雄横行， 故有通天彻底之功，温养脏腑，舒筋活络。 沉香不仅宜于熏燃，也可以研成粉末内服外用还可治疗外伤并有镇痛作用......”。

6、“.....暖精益液。 壮阳除痹沉香纯阳而升，体重而降，味辛走散，气雄横行， 故有通天彻底之功，温养脏腑，舒筋活络。 沉香不仅宜于熏燃，也可以研成粉末内服外用还可治疗外伤并有镇痛作用，或以沉香片沉香粉冲泡饮用，皆为传统的养生妙方。 清赏集，蜡沈，周公谨有蜡沉重二十四两，又火浣布尺余 云。 遇眼录，沉香观音像，西小湖天台教寺旧名观音教寺。相 传唐乾符中有沈香观音像泛太湖而来，小湖寺僧迎得之。有草绕像足， 以草投小湖遂生千叶莲花。 苏州旧志，沉香煎汤，丁晋公临终前半月已不食，但焚香 危坐默诵佛经。以沉香煎汤时时呷少许神识不乱，正衣冠奄然化去。 史轩笔录，妻斋沉香，美隐之为广州刺史及归，妻刘氏斋 沉香片隐之。见之即投于湖天。 游别集，牛易沉水香，海南产沉水香，香必以牛易之。黎 黎人得牛皆以祭鬼无脱者中，国人以沉水香供佛燎，帝求福此皆烧牛 也......”。

7、“..... 东坡集，沉香节，江南李建勋尝蓄玉磬尺余，以沉香节 按柄叩之声极清越。 澄怀录，沉香为供，高丽使慕倪云林高洁，屡叩不见， 惟开云林示之使惊异向上礼拜留沉香十勇为供叹息而去。 云林远事，沈番烟结七鹭鸶，有浙人下番以货物不合时疾灰遗失尽倾其本，叹息欲死海容。同行慰勉再三乃始登舟，见水濒朽 木块，大如钵取而嗅之颇香谓必香木也，漫取以枕首。抵家对妻子 饮泣遂再求物力以为明年图日，邻家秽气逆鼻呼妻以朽木爇之则烟 中结作七鹭鸶飞至数丈乃散，大以为奇而始珍之，未几宪宗皇帝命使 求奇香。有不次之赏。其人以献授锦衣百户赐金百两识者谓沉香顿水， 七鹭鸶日夕饮宿其上积久精神晖入，因结成形。 云广记巽编，仙留沉香，国朝张三丰与蜀僧广海善寓开元 寺七日临别赠诗，并留沉香三片草履双海并献文皇答赐甚腆......”。

8、“.....沉香的地位很高，是世界五大宗教佛教道教基 督教天主教和回教共同认可的稀世珍宝。回教以沉香油才能清静 生罪业前往阿拉世界基督教天主教沉香是基督降世的圣品三 宝之，可用于熏香及驱魔佛教供神礼佛圣品唯可通三界天 地人之香味道教供神之上品制煞宝物用品。宗教界又以沉香木 制作神像及法器为最上品。 佛教 沉香的地位很高。沉香是浴佛的主要香料之，沉香木雕刻 的念珠佛像等是珍贵的佛具，沉香制作的熏香不仅用于礼佛，还是 参禅打坐的上等香品。 佛教界对于沉香末片，般用于参禅静坐或诵经法会熏坛洒净 燃烧，较高级者则使用于饮香。或制作成佛珠佩挂于身上手腕，于 念经时拨动佛珠，沉香受体温加热，同时散发香气以定神安邪灵。佛说戒德香经中，佛陀就以沉香来比喻持戒之香，不受顺逆 风的影响，能普熏十方。沉香沉香木或正檀香制成的香在供佛中都 是上品......”。

9、“.....在金刚界法及护摩法中均有 详载供香的仪轨方法真言手印等。香是净土中常见的庄严，是 人生命的向往，使人身心舒畅的世界。悲华经耶婆论经中，将香详 述是净土中常见的殊胜庄严之。也有记载香的净土，如维摩诘经中 的香积国土，华严经中也说华藏世界被重重无数的香水海所围绕。 沉香林有使人修行增长的环境，林相优美，极适合游憩灵修区 之景观，对其他树种不产生排挤，祥和洁净的环境，使人心欢喜，心 明性悟。沈香林份舒畅，气味美好能使人忆念佛陀的悲形智慧等种 种巍巍功德，而生欢喜，心向往之，祈愿成就与佛陀同等圆满的生命 境界。在手楞严三味经中，即以香光庄严来比喻念佛者以念佛的 缘故，熏染如来的功德。 沉香树有多高，根就有多深，种植时不需喷农药，有驱但不会杀 的特性，是最慈悲的树种，也是修行最好的环境。反映出佛法的智慧 切众生圆满成佛。 佛教中眼耳鼻舌身意......”。